互联网背景下蚂拐文化节旅游开发现状与对策

互联网的飞速发展让人们突破了时间、空间的限制,给人们的生活提供了很多便利,许多传统的产业也焕发新生,民族地区的节庆文化也借此得以飞速发展。在互联网背景下,河池市壮族蚂拐文化节目前存在开发程度较浅、公共设施不够完善等不足之处。结合河池市的现实情况,从加强与其他产业的合作、丰富蚂拐文化节活动的呈现方式、利用大数据提供优质服务等方面就如何对壮族蚂拐文化节进行深度开发做一些探究。     

壮族嘹歌英译的理据与可译性分析

壮族嘹歌反映了壮族原生态社会,是一项宝贵的国家级非物质文化遗产。壮族嘹歌英译是一项极具挑战性的工作。运用一定的诗歌翻译理论,参考一定的标准和原则,从嘹歌的题材和内容、语言风格、音韵特点和译者的文化身份等方面分析嘹歌英译的可行性,在翻译中尽可能显现原作的语言与文化原貌,使译文质量尽可能接近最高境界。     

打造靖西壮族绣球文化品牌的可行性研究

形成对靖西壮族文化资源的总体印象,针对靖西壮族文化建设缺乏鲜明的文化标识、匮乏传承壮族文化的人才、市场与文化品牌的互动机制不甚完善等主要问题,提出要精心打造靖西壮族绣球文化品牌,以绣球品牌聚集和培养文化人才,政府应承担建设壮族绣球品牌文化的重任,发动社会参与打造壮族绣球品牌文化等建议.     

从美学的角度探析壮欢

壮欢,即壮歌,作为传承了壮族人民优秀文化的传统民歌,是壮族人民智慧的结晶与创新的源泉,是壮族文化发展生生不息的动力。本文就壮欢与美学、壮欢与刘三姐的影响、壮欢的生活美、壮欢的艺术美、壮欢与美育等方面对壮欢进行探析,进一步探索其传承与发展。     

壮英婚姻习俗之比较——平果壮族《嘹歌》中的婚俗与英语民族的婚俗

婚姻习俗是一种特殊的文化现象.平果壮族《嘹歌》中记载了壮族婚俗的主要内容,如订婚习俗、结婚习俗等.壮族和英语民族由于社会环境、文化背景等各方面的不同,使其婚姻观念及婚姻习俗存在很大的差异.     

壮族儿童母语习得的女性参与

女性是儿童母语习得的重要他人。在覃塘壮族聚居地,儿童的母语主要是在日常生活中、在与母亲和奶奶的亲密接触中自然习得,并由此确立了本民族的精神内核、思维方式和民族认同。在当下的跨文化语境中,覃塘女性不可避免地面临着文化选择的困惑,提升她们的文化自觉与文化传承能力是保护民族文化的重要举措。而本地普遍存在的双语现象为民族语言生存与生态多样性保护提供了启示。     

广西壮锦图案在展示空间的运用与开发

壮锦图案丰富多彩的内容与形式,充分体现出壮族人民的艺术创造力和想象力,在工艺和材料方面都具有极强的适应性。在空间设计中,壮锦图案作为平面装饰图案应用于三维空间设计成为极大可能性和可行性。壮锦图案折射出的时代背景、社会心态、民族心理和审美情趣,已经远远超出图案本身的价值和意义,从中我们可以感悟到丰厚的文化底蕴,是我们探知壮族民众生活心态和艺术心理最直观的＂文化读本＂。     

壮族歌圩文化的产业化发展——以平果嘹歌文化品牌的打造为例

民族文化是广西的优势资源,民族文化产业化是地方经济文化发展的必然趋势.平果嘹歌作为壮族歌圩的经典,是历史悠久的壮族原生态文化,具有文学上的经典性,音乐上有可塑性,传播上的普及性.在其产业化发展上,应明确平果嘹歌文化品牌的定位、专属权、市场主体;做好品牌的设计和开发;注重嘹歌文化土壤的保护,使得嘹歌品牌的打造有坚实的基础.     

泰国公主体验原味壮族生活

黑衣壮以黑为美、以黑作为穿着和族群的标记，是壮族的一个奇特支系。由于战争等原因，他们的祖先躲八深山老林，过着几乎与世隔绝的生活，从而保留了古老的民族文化。2006年4月，百色市那坡县吞力屯的黑衣壮民俗村迎来了一位贵客——泰国公主诗琳通。     

"概念"化生存:解读同质化时代的广告

同质化时代的商品广告具有概念化特点,这种特点是社会文化的因素催生的.概念化广告回应了人们的炫耀式消费心理,是人们主动建构自身的表征,在大众媒介的作用下,概念化广告制造着幻想,人们在幻想当中追逐着伪需求.同质化时代的概念化广告履行着涵化消费者的工作,向人们展示着新的意识形态.     

民俗旅游产品体验型开发的思考——以广西那坡县黑衣壮为例

黑衣壮民族文化作为“壮族的活化石”,既体现了壮族文化的主流,又有其神秘、奇特与鲜为人知的一面,其体验旅游的开发有着重要的意义。文章就那坡县黑衣壮民俗旅游资源的赋存状况及其特色的基础上,提出了对其进行深度参与的体验式开发的构想。     

以原创特色激活文化品牌,以人文生态亮化自然生态——广西特色民歌“壮族三声部”文化产业规划思路

"壮族三声部民歌"是马山县最具特色的文化资源。在现有"中国黑山羊之乡"和"中国民间文化之乡"等基础上,深入打造三声部民歌品牌,发展三声部民歌产业,可成为马山县转变经济增长方式的一个突破口。马山县壮族三声部民歌有着原创性、发祥地、聚集区、活态传承和联动发展的文化特点,可以通过建设马山的"一都一园一节、三中心四产业五基地",增加文化附加值,实现项目带动作用,打造马山文化品牌,做大做强马山文化产业。     

浅论广西旅游业发展中的民俗博物馆建设

民俗博物馆是展示人们生产、生活、饮食、起居、交通、服饰、禁忌等民俗文物、民俗事象,具有文化、教育、旅游、环保及文物收藏诸功能的文化活动场所。必须把握世界博物馆发展趋势,通过建设民俗博物馆,发展旅游业的形式对广西丰富的民俗资源进行合理的利用和保护。目前可先通过建设壮族民俗馆等１１ 个馆,配合各地现有旅游资源来带动各族各地经济、文化、教育、旅游各业的发展,以保证广西民俗旅游业的可持续发展。     

壮族旅游村寨干栏式民居建筑变化定量研究——以龙胜平安壮寨为例

干栏式民居是壮族的传统居住形式,是壮文化研究的重要组成部分,随着旅游开发,壮族的干栏式民居建筑发生了很大的变化。以龙胜平安壮寨为例,通过田野调查获得第一手资料,同时运用SPSS16.0对数据进行统计分析得出平安壮寨干栏式民居建筑因子的变化程度、影响因子的差异性影响以及总体变化程度,同时结合熵权理论对影响因子的权重进行熵定,得出的结论与通过SPSS16.0软件得出结论一致：平安壮寨干栏式民居建筑的功能用途变化程度最大,开发商对平安壮寨干栏式民居建筑影响最大。     

近代百色城对右江流域壮族经济的影响

百色城地处右江流域中心,是近代广西西部最大的边陲重镇。近代百色城的兴盛,促进了右江流域城乡交通的发展,扩大了右江流域壮乡圩镇的规模,引发了右江流域壮族商品经济的起动和发展。     

环境雕塑在实际生活中的应用及发展

环境雕塑是雕塑艺术中的重要组成部分,作为装饰,既丰富和美化了人们的生活环境空间,同时又丰富着人们的精神生活。环境雕塑是一个时代精神和文化状态的体现标志,它体现着时代的变迁,社会的面貌和人民的生活方式。每一个时代的人们总是运用着雕塑形成着自己城市独特的人文景观,以致力于精神的表达和环境的改造,从一个侧面体现着所处时代、所处地域的文化内容。     

论壮族传统体育“抢花炮”的社会价值和现实意义

民族传统体育是社会主义体育事业的重要组成部分。有"轻式橄榄球"运动之称的壮族"抢花炮"就是其中一项民族传统体育运动,已成为全国少数民族传统体育运动会的竞赛项目之一,其价值和意义备受关注。     

文化软实力建设视野下壮民族典籍翻译活动研究——以百色高校译介活动为例

壮民族文化发展历史悠久,影响深远,东南亚国家认同和崇敬壮族文化。积极开展壮民族典籍翻译活动,是提高民族认同感,提高中国在东南亚国家的国际地位的重要活动。本文阐述了在百色高校译介活动中的壮民族典籍翻译活动,突出壮民族典籍翻译活动在文化软实力建设视野下的重要作用。     

德汉基本颜色词隐喻认知对比分析

语言是文化的载体、交流的工具，在人们的生活、工作、学习中起着不可或缺的作用，颜色词作为语言的重要组成部分与人们的生活息息相关，是人们认知、体验世界的基础。由于各民族生活的地理位置、历史背景、传统习惯、民情风俗、宗教信仰等不同，颜色词在各民族的隐喻意义也存在着差异，基于此产生的各种各样的差异影响着人们的交流、生活和学习等，所以有必要对此差异进行分析、归纳、总结。     

英语语言的会话含意与礼貌

人们在日常会话交际中,总是在遵守着一套相互合作的基本原则,即"合作原则",目的在于有效地使用语言达到交际的目的。然而人们在交际的过程中,又常常违反合作原则,究其原因是出于礼貌。