先秦儒家理想人格简论

先秦儒家从人的道德性出发来构建其理想人格,主要有圣人、君子、士人三种。这些理想人格的本质特征是＂内圣外王＂,即内在德性与外在事功的统一,其典范就是＂圣王＂。实现理想人格,关键要靠道德实践,还要突破自身,推己及人,＂大学之道＂就是实现理想人格的具体途径。先秦儒家的理想人格对中国传统社会影响巨大,对塑造现代社会的理想人格也具有非常重要的意义。     

洛克德行养成思想的经验论基础

洛克坚信教育的力量，重视人的道德养成。他认为，道德是一门可以演绎、建构的推理系统；德行的内容并非与生俱来的；人只有一种趋乐而非趋善的倾向；德行养成的深层原因在于意志与自由关系。     

可持续发展战略与环境道德

可持续发展是一种高技能的发展模式而非简单的人与自然关系的调整与回归 ,为道德建设注入新的内涵。环境道德的建设为优化人类生存环境 ,提高人类生活质量 ,真正实施新的发展战略提供观念保证。     

可持续发展战略与环境道德

可持续发展是一种高技能的发展模式而非简单的人与自然关系的调整与回归，与道德建设注入新的内涵。环境道德的建设为优化人类生存环境，提高人类生活质量，真正实施新的发展战略提供观念保证。     

浅谈如何在医院开展廉政文化建设

新形势下,围绕贯彻党的十八大精神,医院如何开展廉政文化建设,教育广大党员干部、职工加强自身修养、弘扬良好作风、筑牢思想和道德防线,进一步提高廉洁自律的自觉性,具有一定的现实意义.     

传统诚信的现代转换

在中国传统道德体系中,诚信是为人处世最基本的伦理道德要求,也是最具普适性的伦理道德准则。汲取传统诚信资源并实现其现代转换,对于构建我国现代诚信道德具有本源性、基础性意义。诚信是传统社会为人、处世最基本的道德要求道德作为通过人的内在认知而规范人的行为,从而协调社会关系、维系社会秩序的一种特殊的规范体系,具有内外两个向度。向内,道德指向自我,是对自我的道德要求,强调如何"为人";向外,道德指向他人、     

大学生应从中华民族优良道德传统中汲取营养

道德教育和道德修养是培养社会成员道德品质、道德情操和道德理想的途径和方法，大学生应当从中华民族优良道德传统中汲取营养，其中立志、为学、力行的道德修养思想对大学生具有现实意义。     

西部地区城镇化建设的环境特征探析——自组织视野下的自然与人文地理环境

宇宙世界的本然是自组织的,自组织规律是宇宙世界的本然演化规律。因而我们要遵循自组织规律,以自组织理论为指导,探求西部地区城镇化建设的自然与人文地理环境特征——自组织环境特征,主要有生态屏障性、地理广阔性、地形复杂性、民族多样性、民居特殊性、民用水资源缺乏性等,同样,我们也就要以自组织理论为理论指导,进行符合宇宙世界本质规律的西部地区特色城镇化建设。     

和谐社会视阈下和谐道德人格的构建

道德人格是指作为个体人格的道德性规定,每一个时代都有自己的理想道德人格,在建设和谐社会的大趋势下,和谐道德人格越来越凸显出它的地位及价值。和谐道德人格的构建要以道德主体对道德人格三要素的认同和实践为基础,以社会道德环境的优化为保障,力求达到道德人格和谐的境界,进而推动和谐社会的健康发展。     

儒家内省与和谐宿舍关系的构建

本文阐述了大学生宿舍人际关系现状,分析了大学生宿舍人际关系紧张的原因,提出了构建和谐宿舍关系的途径。认为儒家内省作为一种干预、影响及完善人的方式,可以帮助大学生提高修养的高度自觉性,通过人格的培养和道德的完善来建立和谐的宿舍人际关系。     

浅论知识型企业人力资源管理

一、知识型企业人力资源的特点知识型公司人力资源管理具有不同于传统的劳动密集型和资本密集型企业人力资源管理的特征。这是因为在知识型公司中,人力资源具有以下几方面的特点:1.复杂性。复杂性首先表现为劳动行为的复杂。知识员工的工作主要依靠脑力而非体力,是一种思维性活     

“网络追缉”与道德底线之博弈

宽容是善良的具体表现,“网络追杀令“的目的是道德修身而非人身攻击甚至置人死地。在绝不原谅的同时,又要给当事人以必要的精神出路。出于人道主义也要施以另一种“救赎“。     

从立法角度比较中西方法律与道德的关系

当法律和道德有了分别之后,两者之间一直有着密切的联系,在立法角度传统中国注重的是道德的法律化而西方注重的是法律的道德化,面对市场经济的今天我们的选择应当是法律而非道德。     

论生态道德实践

生态道德实践是人类社会所特有的一种重要实践活动,在整个人类生态道德生活、生态道德现象中具有基础地位。它具有能动性、社会历史性、客观性等重要特征,它包括生态道德行为、生态道德评价、生态道德教育和生态道德修养等四种基本类型。同时,生态道德实践作为一种特殊的人类实践活动,具有广泛的适用空间,它存在于社会生活、职业生活、家庭生活等不同生活领域,并与其他社会实践活动紧密相连,它的研究和探讨具有重要意义。     

"英雄崇拜"与"品牌崇拜"

崇拜英雄=崇拜他的道德价值和美感价值 英雄本是一种理想人物,范畴很广,行行有英雄.一群人或一个人所崇拜的英雄其实就是他们的或他的人生理想的结晶.     

教师节,三十而立的沉重

<正>孔子求道于老聃。不禁心旷神达,说:"吾三十而立,四十而不惑,今五十一方知造化为何物矣!"如果说把"教师节"比作一个人的话,今年恰恰是它的而立之年。有一种观点认为,孔子所说的"三十而立"是指人在这个年龄时有一种自我人格独立的意识,具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征。那么,教师节三十而立了吗?     

论和谐发展

和谐发展是古今中外人们孜孜以求的最高理想,更具有重要的现实意义.和谐的本质可概括为不同关系间的相宜,这种关系既可以是静态的一种和谐状态,也可以是动态的一个发展过程,所体现的是一种恰到好处的、协调的、圆满的状态.和谐发展具有共生性、良序性、低耗性和愉悦性的特征,是人类的教育活动、社会活动和生存发展活动的最高境界.     

新时期青岛城市精神在凝聚

什么是城市精神？他是一座城市的灵魂，是一种文明素养和道德理想的综合反映，是一种意志品格与文化特色的精确提炼，是一种生活信念与人生境界的高度升华，是城市市民认同的精神价值与共同追求。     

论社会主义市场经济下主体道德人格的塑造

塑造适应社会主义市场经济的现代道德人格,是进行道德建设的重要内容。社会主义市场经济要求社会主体具有共同的理想和精神支柱、牢固的爱国主义精神、高尚的为人民服务意识。社会主义市场经济要求社会主体高扬集体主义旗帜,具有坚定的法纪诚信观念和规则意识,并具备不断开拓进取的主观精神状态。     

道德在哪里滑坡

经济、政治、文化等方面的社会制度与社会道德之间,从来是相互作用的。这种相互作用是一种复杂的历史事实,不能靠纯粹的逻辑推理来作预测,所以,历史会给我们开这样的玩笑:一种符合良好的道德规范或道德理想的制度,有时会对道德产生巨大的负面作用。 我们看看偷窃(它也是一切贪污受贿、以权谋私和非正当暴利的实质)——一个常见的“滑坡”的现象起点。在道德上(而不是法律上)制约偷窃行为的因素,主要有两道心