浅议马克斯·韦伯权力合法化思想

马克斯.韦伯是现代社会学三大"奠基人"之一,他对权力这一社会基本概念提出了自己独特的见解。文章围绕韦伯的权力合法化观念及其官僚制理论加以阐述,并试图探析其对中国社会正当统治的理论意义。     

赋予行动以意义:韦伯与舒茨行动理论的比较研究

赋予行动以意义是韦伯和舒茨的学术共同关注点。韦伯通过对社会行动意义的解释建立了分析整个世界历史的理解社会学;舒茨则在对韦伯社会行动意义批判和反思的基础上赋予行动以新的意义,创立了他的现象学社会学。尽管两者都认为对行动意义的考察是研究社会的基础,但韦伯和舒茨的行动意义理论无论是在对行动和意义的理解、发展方向还是在社会学理论发展历史中的价值和意义等都有所不同。     

社会学如何去理解——浅析韦伯理解社会学方法论

韦伯的理解社会学是社会学经典时代的重要理论范式,而且有着独特且复杂的方法论。在其中核G概念“理解”有着举足轻重的地位。韦伯在《经济与社会）中的第一章专门论述了社会学理解的对象是社会行动,对社会行动的理解需要在理想类型的帮助下获得明确性,以及理解的目的是做因果说明。因此本文将从速三个方面理清韦伯理解社会行动的思路。     

现代理性的合理性与危机性——《新教伦理与资本主义精神》述评

在撕教伦理与资本主义精神》这部著作中,韦伯认为现代理性的扩张是推动社会发展的必不可少的因素,但韦伯所要探究的并不是现代理性概念本身,而是理性背后的精神原因,即从神秘的宗教入手,研究西方宗教改革之后,新教教派的教义所产生的人的精神和思想的转变过程,包括这种精神所生产的理性思维和行为,及其相关理性形态的组织.韦伯试图从意识形态、新教伦理的角度探究现代理性起源的内在动因以及其存在发展的合理性,并反思了现代理性膨胀所面临的危机.     

论中国传统文化的现代化之路--对马克思·韦伯文化观的解读

马克思·韦伯庞大的宗教社会学体系以其独特的宗教文化视角来考察社会发展的基本规律,把文化观念作为社会发展的第一动力.韦伯思想的启示意义在于中国现代化进程面临着传统与现代化的矛盾冲突,"全盘西化"与"固守传统"都是不对的,现代化归根结底是传统的现代化,即继承和发扬传统文化之精华,吸纳西方先进的文化元素,构铸新的现代文化.     

资本主义为什么没有在中国产生——谈韦伯对新教伦理与儒家精神的分析

80年代出现的文化热,使学术界对韦伯思想产生了浓厚兴趣。当时,一般人的学术旨趣集中于韦伯的《新教伦理与资本主义精神》(以下简称《新教伦理》)和《儒教与道教》,这在很大程度上与当时亚洲"四小龙"的经济腾飞,以及东西方学者关于现代化的道路与模式、东方民族固有的历史文化传统在现代化进程中的作用等理论问题的重新认识不无关系。韦伯的宗教社会学是通过对世界各大宗教的比较研究,来考察和论证不同类型的宗教对于人们的社会行动的影响及     

法律与社会——论韦伯形式合理性法律思想

马克斯·韦伯认为法律只是一套“秩序”,一套具有某种特定保障措施从而有可能在经验上有效实施的“秩序”。他把法律分为形式合理性法律、实质合理性法律、形式不合理性法律和实质不合理性法律,并认为只有形式合理性法律才能给西方资本主义发展最大的空间和自由。同时,他还认为西方资本主义国家的法律是形式合理性的,而非西方世界国家的法律都是实质不理性的。韦伯的法律思想是一种理想类型,脱离了社会背景,忽视了法律与社会的关系,彰显的只是西方社会的独特性和优越性。     

论马克思、涂尔干和韦伯的社会发展观——以韦伯的理念型分析工具为视角

理念型是韦伯用来分析社会问题的一个重要的概念工具，理念型工具有助于在纷繁无序的社会事实中归纳出一般原则。本文以韦伯的理念型作为分析工具，结合马克思、涂尔干和韦伯的社会发展观点，试图在发展动力、隐含问题、解决之道和未来预测诸方面比较社会学三大家关于社会发展观点的异同。     

大龄研究生群体——读研考量及所面临现实困境的社会学分析

大龄研究生是正常国民教育序列之外的特殊群体,其存在的原因离不开对现行教育制度、就业制度等社会因素的探究。韦伯社会行动的划分提供了解释他们读研考量的社会学理论基础,即从劳动市场的供需平衡、人力资本投资的预期、社会财富聚集下的社会成员选择新生活方式等方面分析其读研的目标理性计算和个人价值合理性考量。大龄研究生梦想未灭,但诸多现实困境,不仅给他们带来巨大的心理压力,而且往往让一些＂追梦人＂黯然折翼。     

制度变革与文化选择:对韦伯中国儒家伦理研究的认识

《新教伦理与资本主义精神》是德国著名社会学家、思想家马克斯·韦伯的代表作。在这本书里,韦伯通过对西方宗教改革的考察,发现新教伦理,特别是加尔文改革后所形成的禁欲主义的职业观(天职观念)对近代经济生活的精神产生了至关重要的影响,它作为资本主义精神的基础,使清教徒具有一种合乎理性的组织资本和劳动的精神气质。所以从这种意义上讲,新教伦理有助于一种理性的资本主义的产生,"它哺育了近代经济人"。韦伯的研究揭示了与一定的历史的社会现象相关的诸多因素中,社会的文化价值观念是一个不可或缺的因     

巫术视角下看中国古代社会——读《儒教与道教》有感

久仰马克思·韦伯的大名，他与卡尔马克思、埃米尔杜尔克姆一起被奉为当代社会学三大神明。韦伯一直致力于东西方宗教的对比研究来突显西方基督教文明的特色，《儒教与道教》正是他《宗教社会学论文集》第一卷的组成部分。     

工程建设中“两个总包”的法律问题简析

工程建设中的"总包单位"在不同的情况下,有不同的法律含义。因此,在工程实务操作和管理中,应分清"两个总包"的法律含义,分别实施不同的管理方式,方能符合法律的规定,实现工程管理的合法化运行。     

法律方法的认识基础:哈贝马斯“理性重构”下的分析观点

法律方法论的存在依赖法律知识所形成的"认识基础",同时法律方法的具体实践,也凭借其认识基础进而重构并回答法律方法所具有的"先决问题"。透过哈贝马斯"理性重构"下的分析观点,融合"语言学"与"哲学认识论"的主题,法律方法的工具性成为有待重构的方法议题;哈贝马斯的观点可以进一步归结为特定的"理性重构准则",并结合法律方法的有关内容,进一步呈现为若干认识论上的主题,成为分析方法论的"方法",为思考法律方法论的认识基础提供了理论上的参照可能。     

迪尔凯姆社会学理论综述

爱弥尔.迪尔凯姆(Emile Durkheim,1858-1917)与卡尔.马克思和马克斯.韦伯一起,并称为社会学三大奠基人。虽然此前孔德和斯宾塞早已创立和使用了社会学的说法,但真正使社会学成为一门学科,并具有独特的问题领域和切入问题的独特方法的,非迪尔凯姆莫属。迪尔凯姆将其毕生的精力都施展在社会学领域之内。本文试图通过对迪尔凯姆在社会学学科的独立化运动、关于社会整合以及对于功能方法的提倡等理论方面进行分析,梳理并综述迪尔凯姆社会学理论的杰出贡献和他对于后世的影响。     

官僚制精神与我国行政组织体制的现代化重塑

马克斯·韦伯在行政管理思想上最大的贡献在于他提出了所谓的官僚制理论。在韦伯看来,理想的官僚制组织是现代资本主义产生和发展的条件之一,也是世界理性化进程中的重要内容之一。它意味着理性和效率,是极权主义统治滥用权力的取代物。中国正处于现代化转型时期,要求构建现代化的行政组织体制,深入分析官僚制的理性精神,对于推动我国行政组织体制改革的理性化,有着重要的理论和现实意义。     

对网络“愤青”行为的社会心理学解读

本文阐述了"愤青"的含义,分析了网络愤青的非理性表现及其特征和理性表现及其特征。认为对网络愤青如何看待不应只关注于其表面的东西,如暴力语言和行为等,我们应该正确的引导愤青从非理性向理性转化。让满腹牢骚的"愤青"知耻而后勇,成为包容天下、蓬勃向上的"奋青"。     

马克斯·韦伯公共管理思想及其评价

公共管理思想是政府在公共事务管理领域的指导思想,马克斯·韦伯是公共管理思想的先驱者,本文探讨了其散见于宗教、历史、经济和社会学领域的著作中的公共管理思想,并进行相应的评价.     

韦伯的行动理性化:人类社会的前进方向

韦伯认为,传统社会的人类行动主要是传统行动和情感行动,而现代社会的人类行动主要是理性行动,尤其是工具合理性行动.人类社会的发展就是人类行为从非理性不断转化为理性的过程.     

理性犯罪人假设的法经济学分析

法经济学分析是运用有关经济学理论、方法来研究法学理论和具体的法律问题的具有交叉性、边缘性的一门学科。自上个世纪70年代以来,以理查德.A.波斯纳、加里.S.贝克尔等为代表的法经济学家开始以独特的经济学视角和分析方法来研究犯罪及其相关的法律制度,为传统犯罪学和社会学分析犯罪及犯罪现象的法学学者们研究工作开辟了一条崭新的思路。而理性犯罪人假设存在的缺陷近年来遭受到学界越来越多的质疑,对此,笔者在本文中适当修正了传统理性犯罪人模型,并提出了自己的一些看法。     

基于不完全信息的社会资本分析

社会资本从社会学转向经济学研究的首要问题是建立社会资本的微观基础,一直以来,社会资本的经济学解释都是基于新古典经济学的"理性经济人"假设,但实际上社会资本与理性经济人假设是不相容的,社会资本的前提是不完全信息,而理性经济人假设本身是完全信息的。只有基于不完全信息,将个体的理性扩展为二元理性,在"社会经济人"假设下分析社会资本,并通过社会资本的非市场机制——信任关系,才能有效地使社会资本融入到主流经济学的分析框架中。