节约:时代给予人类的新命题

节约,是人类的一个古老话题。然而,在今天它却有了新的动因、新的涵义和新的要求。在世界人口众多规模很大、资源和环境承载能力愈益接近极限的人类当今时代,节约的必要性和重要性完全超出了以往人类的任何时代。今天的节约,关乎着社会的可持续发展,关乎着环境友好型社会的建设,关乎着人类的永续生存。其意义远远超出了传统美德的价值判断,也远远超出了个人、群体或国家、地区的利益范畴,是攸关整个人类命运的大命题。     

经济法的人文精神探析

早在100多年前,马克思指出：＂任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。＂人类社会发展的最高和最终目标是＂人类解放＂,＂每一个人自由发展是一切人自由发展的条件＂。这种以人的发展为社会发展最终目标的发展观便是＂人文精神＂的体现，     

让节约成为我们整个生活的一部分

节约并不是一个新话题，作为一种社会价值取向，它植根于地球资源的有限和人类需求无限这样一个严酷的事实。开源节流，是经济社会发展的普遍规律，是人类生存发展的智慧。正是这种智慧，使我们能够趋利避害，未雨绸缪，努力让地球上的各种资源满足人们的基本需要。建设节约型社会，事关现代化建设进程和国家安全，     

人为编造出来的疾病

随着社会的不断进步和医学的日益发展，人类的预期寿命不断延长。但不可思议的是，我们所碰到的疾病却比人类历史上任何一个时期都多。一些医生和科学家指出，不少疾病是人为编造出来的。制药公司为牟取利益，将人体健康变成了一个大市场，而人们对健康的过度关注也使他们产生了疑病症。     

探寻生命归宿,克服死亡恐惧——马克思主义生命观的价值意蕴

人类自产生以来就对生命问题有着浓厚的兴趣,这源于对死亡的原始恐惧,生命的有限性和死亡的必然性迫使人们思考生命的价值和意义,这是人类反观自身的哲学观照。为了解释生命的意义,人们或诉诸超验的形而上实体,或否定生命存在的价值,或将生命的本体价值和感官的内在体验诠释为生命的全部意涵,但都无法完全消解人们对生命的未知和对死亡的恐惧。马克思的生命观独辟蹊径,他以现实的视角,在社会关系的实践中找到了生命的社会价值,并为生命的行为结果找到了载体,即人类历史,从此个体的生命价值找到了归宿,克服死亡恐惧的唯一方法就是将个体生命融入人类共同体,在人类的自由和解放事业中将生命的社会价值凝结在永恒的历史中。     

公平助推发展

公平或平等是一个古老的话题。纵观人类社会的发展，追求公平或平等是人们最基本的愿望，是人类社会共同的道义要求和价值观念。经济越发达，社会越发展，就越需要和谐，而和谐的基础就是广泛的公平正义。     

对海西社会工作人才队伍建设的调查与思考

社会工作是社会建设的重要组成部分,它是坚持助人的宗旨,遵循专业伦理规范.在社会服务与管理等领域,综合运用专业知识、技能和方法,帮助有需要的个人、家庭、群体、组织和社区.整合社会资源,协调社会关系,预防和解决社会问题.恢复和发展社会功能.     

市场化的资源配置是实现资产重组的最佳途径

人类社会发展的一定时期，社会对人类无限多样需求的供给总是处于相对不足的状态，这也就是已为人们所熟知的经济学研究中的生产资源稀缺性问题。从生产资源的稀缺性出发，一个国家或社会首先要解决的经济问题的核心是实现资源的有效而合理地配置，即如何把既定的、相对稀缺的生产资源有效而合理地分配和使用到各种所需的用途中去，从而提高资源的利用效率。     

中职生职业道德教学的反思与对策

道德作为人的一种行为的规范和准则,是随着人类社会的产生而产生、发展而发展的。它在历史上所产生的社会功用是相当强和广泛的,从个人处世到治国安邦,都起过不可估量的作用,为人类社会的进步提供了一种思想保障。职业道德作为道德的一个子体,在遵守道德概念的同时也具有其自身的特征,好的职业道德会促进一种职业的规范和进步;否则,它也会阻碍一个职业的发展。一、在新的历史条件下职业道德教学的反思党的十五大明确指出,我国需要在“依法治国”的同时辅以“以德治国”的方略。这为职业道德教育提供了一个政策依据,同时也为职业道德教育提出…     

人与他人的和谐——社会和谐条件十二之二

人离不开群体.人类的前身就是群体动物,离了群体就难以生存,人更是如此.社会越是进步,科技越是发展,人类社会的分工就越细化.人是社会众多成员中的一分子,人类要靠群体去生产劳动,去创造衣食住行,去为社会做贡献,从社会索取生活生产的必需品.在当今高度发达的社会中,人也必须靠群体才能生存下来.     

传统文化的继承与当代企业文化建设

在经济社会中,社会文化思想可视为是一种社会资本.社会是群体存在的状态,这种状态的稳定性和合理性,依靠个体利益的相对满足以及个体之间的相互逊让与彼此互利.而社会群体存在关系的基本认识态度,则要通过传统思想与文化价值观的产生与传承来实现.按照弗朗西斯·福山的说法,社会资本是指人们出于最为经济与合理的考虑而选择确立下来的社会团体合作的理论,即是对于个人发展、组织发展和社会发展来说,最为有效的方式应该是社会团体合作的方式.     

经济法的公共利益观

利益是人们通过社会关系所表现出来的不同需要,法律对社会关系的调整的实质就是对人们各种利益关系的调整。任何以公共利益为本位的部门法都是维护着公共利益的某一方面,经济法实质上调整着公共利益中的社会利益和公共经济利益。据此,经济法形成了以社会公共经济利益为本位的利益观。社会公共经济利益是个体经济利益、团体经济利益和国家经济利益相互调和的产物。社会经济公共利益更加体现了对不同情况不同对待的社会正义的追求和维护。     

进城农民工的社会网络变迁

农民进入到城市的过程实际上也是他们社会网络重构的过程。所谓社会网络是指人们之间因社会互动而形成的关系网络,在这种人际关系中,个人可以看成是点,个人与个人或个人与群体的关系可以看成是线,点与线的连接结构和动态变化形成社会网络,特定者的社会网络都是以自我为中心并以     

区域空间结构演进理论视域下的我国城乡空间一体化协调发展问题研究

＂空间＂是人类进行社会经济活动的场所,是任何公共生活形式和权利动作的载体。空间在历史发展中产生,并随着历史的演变而重新结合和转化。空间结构是人类各种经济活动在特定经济区域内的空间分布状态及空间组合形式,是政治、经济、社会、文化、生产、自然条件、工程技术和建筑空间的综合反映。城镇与乡村作为区域经济系统的两大组成部分,两者共同协调发展,才能实现总体经济最优化和社会福利最大化,才能解决我国＂三农＂问题,促进城乡人口、资源与环境的可持续发展。     

马克思人的发展与人的解放理论及其现实意义

理解马克思关于人的发展与人的解放理论,前提在于正确认识马克思经典著作中关于历史活动主体的＂人＂的本质含义,正确认识马克思关于个人与社会关系、人的异化以及实现人的自由而全面发展的条件等一系列问题。文章从马克思关于人的本质的界定入手,阐释马克思经典著作中作为＂社会关系总和＂的＂现实的、有生命的个人＂的含义,说明个人在社会分工协作、社会生产力发展和社会生产关系变迁中的地位与作用,进而分析近现代资本主义社会生产方式中人的异化的根本原因。在建设社会主义市场经济的条件下,只有以马克思关于人的发展与人的解放理论为指导,通过长期的生产力发展和社会制度建设,才能为人的自由而全面的发展创造条件。     

企业社会责任主体范畴新探析

长期以来,人们对企业社会责任的标准和内容予以关注,但是却忽略了企业社会责任的主体问题。我们可以基于企业社会责任带来的道德满足和人类进步而进一步展望,企业社会责任是每一个从事经营活动的实体乃至于个人都应当对社会承担的义务。从财富实力、经营规模、社会影响力、公众认知度等方面看,跨国公司和个体工商户恰居＂大＂＂小＂两端,它们在承担企业社会责任的意愿以及法律规制上并不一致。但作为企业社会责任主体的地位是相同的。     

关于当代大学生全面发展的思考

个人自由而全面的发展是人类社会追求的最高理想。大学生作为当代社会的一个受关注群体,在"教育"这个造就人类全面发展的基本方法下,实现自身的全面发展需要得到合适的教育方法。     

在构建和谐社会进程中 必须着力解决好民生问题

所谓民生问题,,是人类社会生存发展的基本问题,是世界各国治国理政的根本问题。从党的十六大以来,＂民生＂二字逐渐成为中国社会的主流话语,解决民生问题始终成为每年全国两会的热点和重点。[第一段]     

“爱其所亲”：寻找孔子的孝文化基因

＂孝＂自古以来一直是社会大众安身立命的基本价值观,其起源并非＂天外来客＂。从历史学与民族学的角度看,在我们人类历史的漫长岁月中,其实还存在着一个与＂孝＂伦理观念完全背离的＂欺老＂与＂食人＂的历史阶段。人类学家摩尔根发现,在人类尚未掌握种植淀粉类食用植物技术的蒙昧时代,＂食人＂之风在全世界普遍存在。     

废物再利用是循环经济的具体体现

当前，人口、资源、环境问题日益严重地困扰着人类。环境破坏和生态失衡已成为21世纪人类面临的严重危机之一。1人类社会与生态环境经历的3种模式基于对生态环境的理解和认识，人类社会在产业发展过程中经历了3种模式。1．1传统经济模式它对人类与环境关系的处理模式是人类从自然中获取资源．又不加任何处理地向环境排放废弃物，