以苏南为例论宗教旅游资源的开发

我国宗教资源丰富,文化内涵深厚,但这些旅游资源尚未转化为良好的旅游产品,没有收到应有的社会效益和经济效益.文章以苏南(苏州、无锡、常州)为例,对其宗教旅游资源及特征作了综合评估,并提出了一系列开发苏南宗教旅游资源的对策.     

宗教文化与宗教文化旅游开发初探——以安徽为例

宗教是一种文化资源,亦是一种十分宝贵的旅游资源。宗教文化旅游是指宗教信仰者或宗教研究者以朝觐、朝拜、传教、宗教交流或宗教考察为主要目的的旅游活动。宗教文化的交流与传播可通过旅游得以实现,同时宗教文化又伴随着市场经济的进程,日益成为旅游业的重要组成部分,形成专项宗教文化旅游。对安徽宗教文化旅游产品的开发应注意协调性、务实性、生态性和保护性等四个问题,还应走多元化精品化道路,开辟宗教文化旅游专线,充分挖掘文化内涵,提高旅游地吸引力,依托新载体,拓宽宣传渠道,同时开发体验参与性强的旅游项目。     

株洲市宗教文化旅游资源调查研究

株洲市拥有丰富的宗教文化资源。随着文化产业的发展,宗教文化作为宝贵的旅游开发资源越来越受到关注和重视。目前已制定了《株洲市宗教文化旅游发展规划》,宗教文化旅游设施正在逐步完善,丰富多彩的宗教文化活动推动株洲旅游业的发展。但宗教旅游资源利用条件不够完备,宗教文化旅游资源的发展整体不均衡,宗教文化旅游辐射力度不强。应突出＂主题＂,挖掘＂特色＂,打造＂品牌＂;加强旅游资源的多方整合;注重多方面的＂人才培养＂,提高寺观内在引力。     

无锡古运河工商文化旅游开发研究

中国大运河文化遗产是国家重要文化标识,古运河(无锡段)有着丰富独特的文化旅游资源和区域文化,发展运河文化已经成为无锡城市文化旅游开发的新热点。文章结合无锡城市发展的特点,分析了无锡运河文化资源开发的有利条件和存在的问题,并就如何深入挖掘古运河文化资源,提升古运河文化带建设提出了基本思路和对策。     

无锡旅游文化产业发展战略研究

本文从旅游文化产业的角度出发,简要概括了旅游文化产业的构成以及旅游文化的产业化发展过程,并且在分析无锡发展旅游文化产业的资源条件的基础上,提出了无锡旅游文化产业发展的战略布局模式以及战略举措,用以指导无锡旅游文化产业的有序发展。     

论宗教旅游与跨文化交流

宗教旅游是文化旅游不可或缺的组成部分,一定程度上促进了宗教文化的广泛传播。当今世界旅游业飞速发展,跨文化交流就成为发展宗教旅游的核心内容。旅游跨文化交流越来越频繁,所造成的影响就越来越大,要避免宗教旅游中跨文化交流的消极影响。此外,宗教旅游要健康可持续发展,就必须提高旅游从业人员的基本素质和综合素质,正确处理宗教旅游与人文环境保护的关系,适应旅游业跨文化交流的需要。     

宗教旅游开发的SWOT分析——以泉州市为例

宗教旅游是泉州市旅游业的重要组成部分。通过SWOT分析方法,对泉州市宗教旅游开发中的优势、劣势、机遇以及威胁进行分析,建议应采取发展文化考察旅游、特别意义的宗教活动、加强与周边的宗教文化交流及有计划地修缮和保护宗教旅游资源等措施来开发泉州市的宗教旅游资源,促进泉州市旅游业的健康发展。     

论宗教文化旅游资源的利用与开发

宗教文化不仅是人类文化的组成部分,而且是有特色的、有吸引力的人文旅游资源,极具旅游价值。作者认为,很好地利用和开发宗教文化旅游资源,有利于形成有特色的旅游产品,对开拓新的旅游市场、丰富旅游内容、吸引旅游者、乃至整个旅游业的发展都具有十分重要的意义。     

无锡山水资源与城市旅游发展问题探析

珍贵的自然山水已成为现代社会不可再生的旅游资源,也是不可再生的地区或城市形象要素之一。近年来,无锡始终走旅游文化发展的道路,将自然山水与历史文化相结合,成功打造了"太湖旅游文化品牌"。笔者在对城市山水文化形成要素分析的基础上,研究无锡城市的山水文化内核,发现无论地域要素、经济要素,还是人文要素,都与山水文化息息相关。     

吴文化与无锡旅游业发展初探

吴文化是指吴地人民在千百年来社会实践中创造的物质财富和精神财富的总和。无锡是吴文化的主要发祥地之一,无锡在发展旅游业的过程中,应从适应旅游者需求、塑造旅游目的地形象、构建旅游吸引物等方面注重注入文化要素,以适应新时期旅游事业发展的需要。