共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
犹太人笑在脸上,哭在心里;笑对自己,哭对上帝。幽默成为他们鞭挞世界、寻求自我超越的最好武器。第一个笑话:有一个人请拉比给他讲《塔木德》。拉比先问了他一个问题:“有两个男孩一起打扫烟囱。打扫完后,两人从烟囱中出来,一个男孩满脸乌黑,另一个男孩脸上却没有一点烟尘。你认为哪一个男孩会去洗脸呢?” 相似文献
3.
4.
5.
6.
7.
近代宗教批判的历史过程,经历了上帝的自然化。上帝的理性化和上帝的人本化三个阶段。马克思继承了费尔巴哈的人本主义思想同时又超越了他,马克思对宗教采取了人本化的理解,他认为宗教的本质就是人的本质。它是人的本质的异化。宗教的根源在于人的现实世界的苦难。马克思的贡献在于把宗教产生的根源归结于世俗基础.他认为人的彻底解放和作为人的异化表现的宗教的消亡是一个长期的运动过程,作为非理性的异化的宗教只有在理性科学充分发展的条件下。在人与人之间、人与自然之间的关系变得明白而合理的条件下。才能被迫退出历史舞台。 相似文献
8.
有一个故事,说固执人、马大哈、懒惰和机灵鬼四人结伴出游,结果在沙漠中速了路,水已喝光,危难时,上帝给了他们四个杯子和一场雨。但四个杯子中一个没有杯底,两个盛了半杯脏水,只有一个杯子拿来就能用。固执人得到了那个拿来就能用的,但他绝望之极,固执地认为即使喝了水也走不出沙漠,所以下雨时,他把杯子口朝下拒绝接水。马大哈得到没有杯底的坏杯子,由于马虎,根本就没有发现杯子没底,结果。杯子成了漏斗,一滴水也没有接到。 相似文献
9.
10.
王朝客 《江西财经大学学报》2003,(4):114-117
冯梦龙作为晚明一个杰出的出版家,所出版的八十种左右的书籍中,包括了当时出版界所有热门选题.本从分析其选题入手,尤其是通俗学方面,揭示其编纂思想,发行手段以及他对于读的分析与研究.认为他是个古代出版业发展至较高阶段后产生的人出版家的典型。 相似文献
11.
12.
伍一 《科技创业(上海)》2006,(9):77
重温《辛德勒名单》,讲讲责任。
一个可以被称作企业家的人应该是什么样的人?他是一架完美的赚钱机器还是一个承担经营企业之外更大社会责任的人?一度流行的观点是,能够做好一个企业的人就是一个企业家,因为他解决了员工的就业、创造了税收。 相似文献
13.
城市风貌审美的价值取向 总被引:2,自引:0,他引:2
李阎魁 《上海城市管理职业技术学院学报》2008,17(6)
俄国十九世纪杰出的思想家、文学家车尔尼雪夫斯基曾经提出过一个著名命题"美即生活"。他认为在人类的生活中普遍存在着"美",审美是人类的一种天然的本性。因为人的一切活动都由一个原则出发:"怎样做更愉快,人就怎样做"。[1]马克思认为,人同动物的本质区别在于 相似文献
14.
15.
诚信,顾名思义,是诚实和信用的意思。中央统战部胡德平副部长近期对其又作了新的诠释:诚信,是信用、信义和信誉的总和。他认为诚实表现在人的品行、品德之中,信用则表现为个人对责任、义务、契约、承诺兑现的可靠程度。信用优良并不说明一个人在品德、品行中完全就是诚实的;同样,一个诚实的人,也不见得就能完全承兑他的信用保证。信义则有道义的内容在内,信誉则含有良好的社会认可在其中。这是很有见地的。 相似文献
16.
17.
18.
19.
文章对帕特森的学说进行了理解和评价,认为帕特森的论证形式学说在两个方面对以往的法律真理观做出了贡献,一是他批判了真值条件理论,并提出了一种新的理解法律真理的方式,二是作为一个副产品,他提供了一个司法判决的论证结构。 相似文献