浅析丝绸之路上的文化艺术交流

丝绸之路主要是由东向西传播丝绸与定居农业文化的通道。加强了东亚与西亚、欧洲的联系。丝绸之路的文化艺术传播并不是孤立的现象，它是在中国历史上中西文明接触与交流的，并开始在以后的历次交流中相互激发、互相从对方的体系中汲取发展所需要的养分，使人类文明在征服与被征服中不断向前发展。     

非物质文化遗产——中国木结构

作为世界五大宫殿之首的故宫,历时14年的建造,于明永乐十八年（1420年）落成,是明清两代的皇宫,是世界上现存规模最大、保存最完整的古代木结构建筑群。2009年,中国传统木结构营造技艺入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录和急需保护的非物质文化遗产名录。     

对非物质文化遗产法律保护方式的思考

问题的提出 从世界范围内看,＂非物质文化遗产＂（Intangible Cultural Heritage）是一个全新的概念,＂非物质文化遗产＂的法律保护也属于全新的研究课题。1999年,联合国教科文组织（UNESCO）第30届大会决定设立人类非物质和口头遗产代表作名录,从此＂非物质文化遗产＂及其保护问题正式进入公众的视野,引起世界各国普遍关注。     

包山花鼓戏的传承发展与艺术档案之关系

包山花鼓戏是云和本土的地方小戏,深受百姓的喜爱。2009年入选第三批浙江塔非物质文化遗产名录。随着群众文化活动的开展,包山花鼓戏频频亮相于云和县乡村文化艺术月、大型晚会和精品创作上,文化馆在传承发展包山花鼓戏上作了许多工作,并取得了一定的收获。其间艺术档案的作用功不可没。     

但留清音——古琴艺术传承保护的现状和认识

二00三年十一月，在法国巴黎联合国教科文组织宣布中国古琴被列为人类口传与非物质遗产。古琴艺术是中华艺术宝库中晶莹璀璨的艺术珍品，是世界古今文化艺术中历史最悠久，内涵最丰富，积淀最深厚，可谓博大精深的国粹艺术。？     

非物质文化遗产——青海热贡艺术

2006年入选国家首批非物质文化遗产名录的青海热贡艺术,是雪域文化和中原佛教艺术完美结合成的一种独特的艺术形式,是藏传佛教艺术的重要组成部分和颇具广泛影响的艺术流派。从十五世纪开始,发祥于青海黄南藏族自     

新疆构建国家能源资源陆上大通道的路径选择——基于“丝绸之路经济带”的视角

在构建“丝绸之路经济带”的重大历史机遇下,立足我国能源资源战略安全保障需要和新疆特殊的地缘区位优势,本文首先从内外两方面对新疆构建国家能源资源陆上大通道的需求进行了分析,在此基础上提出了新疆构建能源资源陆上大通道的路径选择：一是根据能源资源主要分布区域特点,确定我国能源资源通道的外部延伸方向;二是根据新疆主要口岸境内外的能源资源供应、运输能力、运输方式以及未来发展前景等因素,确定红其拉甫等十个口岸为新疆能源资源陆路大通道建设的关键节点;三是重点谋划构建五大出境铁路通道;四是加快新疆能源资源大通道中心枢纽建设。最后从能源外交、合作机制、合作模式以及通道建设运营等方面提出了具体的对策建议。     

新疆：丝绸之路上的“黑白”传奇

今天的新疆古时候属于泛称的西域。2000多年前汉代史籍中首次出现西域的概念,其地域泛指玉门关、阳关以西的地方,历史上也泛指历代中原王朝的西北部地区。尽管各朝史籍对     

非物质文化遗产的传承与发展——以禹州钧瓷为例

禹州钧瓷是我国五大名瓷之一,与汝、官、哥、定瓷齐名。烧制钧瓷是一种复杂且高难的技艺,其中不可控的窑变因素更是出神入化,因此有入窑一色,出窑万彩的说法。在2008年6月7日,经国务院批准钧瓷烧制技艺被列入国家级非物质文化遗产名录之中,如何有效的保护和传承优秀的传统制瓷技艺已成为时代的重要课题,文章以在禹州当地实践研究的结果为基础,为钧瓷技艺在保护与传承的方面提出几点借鉴方法。     

骨木镶嵌艺术的鉴赏

<正>骨木镶嵌具有悠久的历史文化底蕴,嵊州骨木镶嵌师承宁波骨嵌技艺,并糅合了仿古木雕和浅浮雕的技法,在原有的基础上进行创新与发展,不仅工艺考究,而且用材珍稀,极具艺术与收藏价值。但目前,人们对于骨木镶嵌的鉴赏与研究尚处于起步阶段,还需我们作更多的探索与积累。骨木镶嵌距今已有4000多年的历史。隋唐时期一直被列为贡品,2008年,被入选为《第二批国家级非物质文化遗产名录》。嵊州骨木镶嵌凝历代艺人智慧心血于一体,融中国传统工艺美术于一炉。其工艺堪称精美     

西藏非物质文化遗产的行政法保障——以《中华人民共和国非物质文化遗产法》为视角

2011年6月11日是我国的第六个＂文化遗产日＂,主题是＂文化遗产与美好生活＂,这也是《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非遗法》）[1]实施以来迎来的一个＂文化遗产日＂。自2003年联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》（以下简称《保护公约》）在巴黎正式通过以来,非物质文化遗产这一概念以一种全新的面孔展...     

保护和传承仫佬族剪纸艺术的几点思考

该文以非物质文化遗产——罗城仫佬族剪纸艺术为例,探讨了仫佬族民间剪纸艺术形成的简要历史、它的分类、特点及其珍贵的艺术审美价值。通过分析仫佬族剪纸艺术的现状和存在的问题,提出了保护和传承的具体对策:采取切实有效措施对传承人和艺术品加以保护;剪纸艺术要不断自我更新自我提升;以产业文化为依托来强大自我。     

“纯”艺术——正确看待传统民间艺术的价值

中国民间艺术是人们在通俗的生活环境中，提炼出来的一种具有十足韵味的艺术形式，虽没有非常拘谨的框架结构，却是流传最为广泛和突出的艺术类别。其形式多样、内容丰富，是最自然和纯粹的艺术语言。在现在看来，许多的非物质文化遗产都属于民间艺术的范畴。     

海南军歌艺术的非物质文化遗产产业化物元分析综合评价研究

为了引导海南军歌艺术的非物质文化遗产产业化开发,本文按照层次分析法,建立了海南军歌艺术的非物质文化遗产产业化评价指标体系。将海南军歌艺术的评价水平分为一般、中、良、优4个等级,通过确定待评物元、建立节域物元矩阵、经典域物元矩阵,采用层次分析法计算各评价指标的权系数,最后确定关联度以及综合评价等级。通过海南省十所村军歌的实例研究,证明了该方法合理有效,可为艺术管理者提供科学、客观的理论依据,以期对推动海南军歌艺术资源的非物质文化遗产产业化开发产生积极的作用。     

传承的困境——新乡小冀背桩生存状况与传承问题调查研究

非物质文化遗产是一个民族智慧的象征，是民族文化的精华，是民族精神的化身，同时也是民族向心力和认同感的一个重要标识和精神纽带。而在全球化浪潮的冲击下，许多非物质文化遗产的生存状况不容乐观，有些甚至已走向消亡，非物质文化遗产的保护工作也变得十分困难。现在我们以调查河南新乡小冀背粒的生存现状为个案展开调查研究，以达到窥一斑而知全豹的目的，从而加大传承力度。     

玉雪瓷上丹青心——中国画的艺术天地

一觉醒来,拉开窗帘,北京初春正漫天洒舞。一冬无雪,竟在春后来临,端的叫人惊喜。站在高楼上看雪,雪在平面的楼顶上俨如一幅方正的玉版宣平铺在那里,不由令人起书画之心,在这上面写上几个乌金般璀璨的盘礴大字或画上一枝红梅、几笔绿蕉,那是何等美事？然而雪上书画,终难长久,日出雪消,不消多久,便会狼藉一片,尔后更会烟消云散,事如春梦无留痕。     

不朽的艺术丰碑——从《罗密欧与朱丽叶》的艺术构思谈起

英国剧作家莎士比亚的爱情悲剧《罗密欧与朱丽叶》,堪称人类历史上一座不朽的艺术丰碑,不仅深受欧洲人民喜爱,也被中国读者和观众所推崇。该剧成功的重要原因之一,在于艺术构思上的匠心独运;在爱情与家仇的冲突中展示人物性格;在悲剧性结局的安排中揭示时代主题;在苦难情侣的塑造中讴歌纯洁美好的爱情。     

云朵上的五彩奇葩——阿坝州羌绣的生产性保护和活态传承

羌绣,是羌族文化的形象载体,有着悠久的历史,被人们美誉为“云端艺术”。“5·12”汶川特大地震使羌文化受到重创,重建中,羌绣作为羌文化中最具典型代表的非物质文化遗产得到有效的抢救和保护,被列入国家级非物质文化遗产名录。