收视导向的商业艺术平民主义的传播技巧——湖南卫视《晚间新闻》叙事策略探析

湖南卫视《晚间新闻》的成功,源于收视导向的商业艺术、平民主义的传播技巧的综合运用,以及独特的新闻叙事策略。它在叙事话语上,采用“说新闻”的播报方式,注重轻松性、口语化和自然美;在叙事结构上,“调侃新闻”、“奇观展示”一显一隐地表征着两条行进路线,生成文本意义;在叙事视角上,运用富有交流性、亲切感的第二人称叙事视角,借助柔性叙事策略,有效缩短受传双方的距离。     

数字叙事视域下档案内容叙事构建与场景落地研究

在阐述了数字技术对叙事的创新和推动作用的基础上探讨了数字技术在档案内容叙事中的应用,包括数字化档案资源的整合、数字叙事技术的运用等;提出了紧密围绕用户需求实现内容“对话”、紧密围绕服务内容推动机构“扩容”和融入文化血液推动档案服务“提质”三个方面来推动档案服务的发展。最后,结合多模态沉浸式数字叙事、数字艺术、人工智能等技术的应用,探讨数字叙事场景落地的实现方案和展望,以期探究数字技术在档案内容叙事和场景落地中的创新应用,同时为档案管理和文化传承提供了新的视角和思路。     

《宠儿》中的叙事视角与叙事手法

托尼.莫里森的作品《宠儿》中多种叙事话语和模糊叙事手法的运用,拓展深化了小说的主题,增强了小说的艺术魅力,使作品具有丰富的审美价值。     

论“三言二拍”的梦境描写

前人对“三言二拍”中梦意象研究大多侧重于艺术性方面,论著也多从“三言二拍”中梦意象的文化价值出发来论述。本文从“三言二拍”中梦境描写的类型、叙事手法、艺术功能三方面,来具体分析“三言二拍”中的梦境意象。     

红色经典与中国传统小说的叙事模式

红色经典在艺术手法上模仿借鉴了中国传统小说的表现方法而拥有非常广泛的读者群,文章从“为父复仇”、“神妖斗法”、“才子佳人”这三个叙事模式分析红色经典,揭示红色经典与中国传统小说在叙事结构方面深层次的联系。     

试论接受美学视角下的网络涉案剧叙事特征

专业严谨型涉案剧是受众与创作者交流的过程。选题紧贴社会热点,容易激发受众对作品的接受心理,从而完成作品与读者的接受视域架构。作为一种新媒体艺术,它有其独特特征:扣人心弦的叙事情节、互联网传播语境下的快节奏叙事和叙事人物的二元对立之美。     

论《学徒的神仙》的叙事策略

《学徒的神仙》是志贺直哉代表性的短篇小说，该作品在叙事方面体现了作者别具匠心的策略。首先，采取全知叙述的方式，选择性地透视主要人物的内心，并自如地调节叙述者“内隐”与“外显”的状态。其次，叙事视点不固定，主要采取“无聚焦”的聚焦模式，有时切换至“不定式内聚焦”的模式。此外，运用蒙太奇的手法，对文本进行剪辑与加工。     

风景装饰画中的黑白处理

黑白装饰画是一种“理想化”的艺术形式,在不违背自然真实性的前提下艺术家可以大胆地更多地运用“形式美”的规律和法则,以夸张、变形的艺术手法,对自然界山水加以“美”的再创造。     

新写实：一种新的文学精神的实现——以方方小说为例，析新写实小说的叙事

作为一种文学现象，新写实小说直接将注重现实生活原生态和对日常生活中普通人的关注作为一种艺术追求目标，把文学的重心移向“叙事”，在叙事语言、叙事视角、叙事结构等方面表现出了一种文学精神的转变。     

“糊涂”是一种艺术

在企业管理中恰如其分地运用“糊涂艺术”，不仅可以使管理避免陷入繁杂琐碎的事务中，提高工作效率，而且可以使员工在团队宽松和谐的氛围中，更好地发挥积极性和创造性。不少优秀管理就是成功地运用了这种“糊涂艺术”，取得了意想不到的效果。     

散淡之中求真美——史湘的书法艺术

史湘是中国同泽书画院书法研究员,擅长行、草。欣赏其书法作品,感觉其字里行间气象万千,富含书者思想感情及艺术表现力,体现出对艺术创作本源的把握,以及对文化道义上的通会,这便是他所践行的——字要蓄含风骨,书责取法乎上的笔补造化之道。     

贵州省农户信用评价体系实证研究

农村信用体系建设是现代农村经济发展的基石。为推进农村信用体系建设,贵州省采用了两种模式：农信社模式和兴仁模式。随机抽取100位兴仁县农户作为样本,采用无量纲化及两配对样本T检验方法,得出样本农户在两种模式下信用评价结果相似的结论。兴仁模式由于兼顾了政府社会管理和涉农金融机构防范风险的需要．所以适用于涉农金融机构进行风险控制。     

经验的人性论--解读、浅析徐复观笔下的荀子伦理思想

“经验主义的人性论”是徐复观对荀子“性恶善伪”伦理思想的整体定位。本文解读“性”之内涵、“礼”之缘起、“心知”中介,浅析荀子“性恶”论的用心,旨在制度构建,表现出现实主义精神,认为其最高价值指向社群整体和谐。这与徐先生等“心性本善”的道德理想主义有着旨趣的不同,但又异曲同工。     

两种政治信仰的冲突--对胡适从民权保障同盟会"出会"的一种解读

胡适从民权保障同盟会“出会”，最直接的原因在于胡适与宋庆龄对民权保障的不同认识，而这又根源于他们不同的政治立场与信仰。自由主义者胡适认为民权的保障是法律问题而不是政治问题，反对把保障民权的斗争作为支持国内工农革命斗争的一种手段，而坚信共产主义的宋庆龄组建民权保障同盟会的目的恰恰在于此。     

《诗传通释》版本源流述略

刘瑾《诗传通释》又称《诗集传通释》,是元代诗经学中的重著作,它以阐发朱熹《集传》为己任,具有鲜明的理学色彩。现存《诗传通释》有元刻本、明刻本、《四库全书》内府本、日本文政刊本四种,上述四种本子对整理校勘《诗传通释》有极大意义,本文拟对其版本源流进行梳理。     

对外汉语教学中引导留学生产出“使”字兼语句的教学策略

在对外汉语教学中,为了强化留学生产出“使”字兼语句的意识与能力,文章着重分析了影响或干扰留学生产出“使”字兼语句的诸种因素,并进而有针对性地制订出了若干有助于留学生产出“使”字兼语句的教学策略。     

三维数字技术在皖南古民居装饰艺术传承中的应用

非物质文化遗产进行数字化保护与传承是当代热门的研究方向。应运用三维数字技术通过数据采集与定位、虚拟还原与修复、线上三维云展示等方法对皖南古民居装饰艺术进行保护、传承,利用文创产业创新再造与高校专业课程设置来催化皖南古民居装饰艺术向当代文化产业过渡,为徽派艺术形式推广、传承与发展提供新维度。     

从杜甫诗歌看中国古代“士”的人文精神

杜甫是集中体现中华民族性格的典型人物,是中国古代典型的"士"。从他身上折射出中国古代"士"的人文精神,即"士志于道"精神,主要体现在四个方面:积极入世的人生价值观、以天下为己任的社会责任感、感时愤世的批判精神、"仁民爱物"的人道主义情怀。     

苏轼词南宋初"接受"情况简论

南宋初，苏轼词被推至词坛“正统”受到广泛的追拟摹仿，甚至被提升到“宋一经”的高度，得到夸大性的阐释。据考察，这种现象的出现与南宋初崇“苏”运动有着极其密切的关系。崇“苏”既是南渡后崇“元秸”政治与学术思想的反映，同时又与理学人士的多方推崇有着不可割脱的关系。