有若:那个长得像孔子的学生

有若却能将"仁"奠基于"孝悌"这个根本上,从而使"仁理"不离"人情",从亲情出发,归于天下。那个长得像孔子的学生叫有若,也是孔子晚年所招收的新生代得意门生,小孔子43岁。有若知名度不高,好像被历史有意埋没了。但在《论语》中,他的地位却很牛。《论语》中,仅有两位弟子称"子",一位是曾参,一位就是有若。《论语》中记录有若的话只有四章,其中三章都在"学而"篇中了,另一章见诸"颜渊篇"。有若的话虽少,读之却都是具有纲领性的东西,可以说都是对孔子思想的重要发挥,也是儒家思想发展史上重要的关节点。     

孔子与人

孔子与人辛冠洁孔子的思想核心是仁。＂克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。＂（《论语·颜渊》），以下凡引《论语》只注篇名），而仁即是爱人，所谓仁者爱人：＂樊迟问仁，子曰：＇爱人＇。＂（《颜渊》）在直接记录孔子言行的唯一权威典籍《论语》中，仁字共出现...     

重读孟子“仁、义、礼、智”有感

孟子是战国中期儒家学派的主要代表人物，他继承并发展了孔子所创立的儒家学说，积极倡导为人处事应遵循“仁、义、礼、智”。应该说，“仁、义、礼、智”的具体内容，虽是特定社会历史条件下的产物，有其糟粕的成份，但也的确包含了不少反映人类普遍性的精华养份。     

礼的色彩问题

彩色之美有赖于白色之托举。这正是孔子援仁入礼的创新。在孔子弟子中,新生代的子夏非常懂"诗"。子夏是解《诗经》的专家。在《论语·八佾》篇中,有孔子与子夏谈诗一章,非常有名:子夏问曰:"‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?"子曰:"绘事后素。"曰:"礼后乎?"子曰:"起予者商也!始可与言《诗》已矣。""倩"是指笑时露出的酒涡。那女子一笑就露出俩酒涡,那目光更流盼生辉,的确光彩照人,美丽极了。迄今我们     

对孔子“孝”思想的解读

自古以来,“孝”是中华民族的传统美德,《论语》更是将孝提升到道德的最高境界——仁之本,“孝”乃孔子“仁”之思想的最基本的实践.本文立足论语原著,对孝进行阐述.     

浅析孔子伦理道德思想及对当代中国的积极意义

孔子是儒家思想的创始人，是我国古代著名的思想家和教育家。他的伦理道德思想博大精深，他创造了以“仁”为核心，包括“仁、义、礼、知、信、孝悌”等在内的一整套封建伦理道德。虽然他的伦理道德思想是为封建统治服务的，但是其中有许多思想具有恒久的价值，对当今中国社会有着不可磨灭和替代的作用。     

孔子的中庸思想与经济学意义

<正>孔子是中国伟大的思想家、哲学家，中庸思想在孔子思想中占有重要的地位。“中庸”的真正含义是什么? 在《论语·雍也》中，孔子讲：“中庸之道为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”这里所讲的“中”就是无过，也无不及，所说的“庸”就是平常。孔子提出“中庸”思想，并且把它作为人们行为的最高道德标准，即“中庸”的道德标准就是“度于礼”、     

刷子与国际化

《论语》是孔子与其弟子的语录结集，为儒家最重要的经典之一。长江商学院于2006年启动“中国企业CEO课程”，集合世界三大商学院的知名教授及经典案例，与中国各行业中顶级企业的领袖人物共同探讨“中国企业如何应对全球化？”这一大命题。在该课程的几个模块中，这群特殊的师生在课堂内外展开了对话和碰撞，本刊从中采撷部分片断，是为当代“论语”。     

《论语》和谐思想及其现代价值

《论语》是将孔子及其弟子言行记录在册的一部书,孔子的思想在其中有集中体现。和谐是孔子思想的重要组成部分,和谐思想在《论语》中就得到了详尽的阐发和解释。和谐思想有十分丰富的内涵,其中包括和谐的个人身心,和谐的家庭,和谐的社会等,这些内容对现今和谐社会的建设也具有十分重要的意义。     

《礼记》与中国礼文化的分析探讨

《礼记》中论述的礼文化是我国儒家思想文化中的重要组成部分。礼不仅指礼仪、礼节与仪式,更包含着社会秩序和规则。本文由儒家思想的《礼记》分析入手,讨论了礼记同中国礼文化的关系,提升对我国传统礼文化的认识水平。     

论儒家思想在企业政工实践中的运用

国家电网公司的县级支公司，是央企文化在基层的延伸地。央企文化内容博大，其中包含许多儒家思想。儒家思想是国学的精髓，我们没有理由不借鉴儒家思想，并将其运用到自己的工作中去。就企业政治思想工作而言，可运用以下几点：
　　一、以人为本，互尊互敬
　　“仁者爱人”是孔子道德哲学的最高范畴，也是儒家人本思想的理论基础。“仁”最主要的含义是“爱人”，孔子“爱人”的目的是“惠是足以使人”，即为了得民主，以更容易治理民众，缓和领导者与被领导者之间的矛盾。     

论先秦儒家的正义观

孔子、孟子、荀子作为先秦时期儒家的主要代表人物，都对正义问题作过相关的论述。孔子以“仁”为核心，提倡的是正当且适宜的正义观；孟子以“义”为核心，在民间社会中宣扬浩然正气的培养；荀子则是以“礼”为核心提出了一套完善的正义理论。     

中国传统文化中的管理智慧和市场经济下的惰性表现

<正>中国传统文化源远流长,博大精深,以儒家思想为主体,同时包含道家、法家等思想。其中蕴藏着的许多哲学思想和道理,在几千年前就达到了很高的境界,并对后人产生重大的影响。一.中国传统文化中的管理智慧1.中国传统文化的基本精神之一是注意“和为贵”,坚持“中庸之道”。孔子讲“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语. 学而》)。这是强调以礼为标准和谐,是一种贵和须息争,息争以护和的和谐论。孟子也主张“天时不如地利,地利不如人和”,反映在生活层面上又表达为“和气生财”“家和万事兴”,而儒家所强调的中庸之道,是摒弃偏激,实现“和”的基本途径。孔子说“中庸知为德也,甚至矣乎”,可见儒家把中庸思想看作是最高的道德。     

借鉴儒家以人为本思想 搞好现代企业管理

<正>中国的文化渊源流长,博大精深。其中流传最广、影响最大的是以孔子为代表的儒家思想。儒家思想的核心是一个“仁”字。孔子用“仁”界定人,认为仁者,人也,仁者爱人。爱人即“爱众”,保持人与人之间亲密、亲和的关系,才能国强民安平天下。从仁者爱人的思想出发,儒家提出了一套“以人为本”、“天人合一”、“天地之性人为贵”的管理思想。也就是说,一切管理的对象最终都是人,一切“物”都是人创造并使用的。因此“人”便是管理工作的关键,把人与人之间、人与物之间的关系处理好了,管理就有了基础和保证。同样,管理靠谁去做?靠管理人的人。不论从管理者的角度还是从被管理者的角度分析,核心都是人,这就是以人为本。     

孔子教育观对于当今教育的启示

先秦儒家思想由孔子创立,并为后人不断发展。孔子是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。孔子的儒家思想在中华民族几千年的发展中具有重要作用。本文对于孔子的教育思想进行了深刻剖析,具体阐述了孔子的“有教无类”“因材施教”“举一反三”等思想对于现今教育的启示,论述了我国目前教育现状,以及如何运用孔子教育思想进一步完善我国教育方式、教育理念。     

北京大学研究生《品牌学》教程之三十三中国国家形象和品牌精神（六）

“仁、义、礼”的统一，是孔子思想的主要内容，也是他思想的主要特色。“仁、义、礼”紧密结合，牢不可分。“仁”离不开“义”，“义”离不开“仁”，“仁”和“义”的贯彻，又离不开“礼”。“仁”是一种慈爱的精神，推行慈爱必须以“义”为前提；“义”是一种适度的原则，保持这种适度原则必须具有仁慈的精神。而“礼”就是仁慈精神和适度原则的具体规定。其中关系，唇齿相依，缺一不可。那么，作为品牌领袖，何以为“仁”呢？     

孔子的性观念

“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”载于《论语·阳货》）中的孔子这句话为他惹来祸水三千。批孔派一直认为这是孔子歧视女性的铁证,把女性三千年来的弱势地位都算在这位男子头上。挺孔派则多方为孔子辩诬。钱穆对孔子是怀着“温情与敬意”的,他抓住一个“养”字解释“女子小人指家中仆妾言”,从而认为这句话为“齐家”之言,不出‘修齐治平”的大主题。     

从仁、义、礼、智、信谈领导干部的修养

仁、义、礼、智、信是儒家学说的核心观点,是中国价值体系中最核心的因素,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,孟子曰:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之;恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也;仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣.”董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,此五点乃儒家之五常,它体现了中华民族的传统美德,在2000多年来的社会生活中产生了巨大而深远的影响,这五大道德要素,相互关联,相互支撑,构筑了我们道德大厦的根基和支柱,具有主导性和根源性.领导干部的修养不是一蹴而就的,需要有意识、长时间的学习、总结,善于借助前人的经验、善于学习正反的案例,坚定理想信念,用党员八条标准鞭策自己,把所学、所想一丝不苟的落实到实际工作中.     

礼与仁

礼与仁是儒家思想体系中两个最重要的概念，儒家思想体系就是围绕着这两个概念展开的。儒学大家通过对礼与仁及其相互关系的论述构成了儒家思想的核心内容。儒家学派形成以前就有了礼的观念，可追溯到西周时期周公的制礼作乐。     

中国文化之艺与道

中国的文化是艺术的文化,科技快速发展改变着整个社会环境的同时,也物化了艺术。在中国文化里,'艺'这个概念非常宽泛。《礼记》记载孔子经常讲要以六艺来教育青少年,六艺指礼、乐、射、御、书、数。礼、乐属于基本的文艺,指各种各样的礼仪规范,包括唱歌、跳舞,相当于'文艺'。射、御属于体育运动,也可称为'武艺'。至于书、数,