浅议西方修辞学中的“劝说”与“同一”

古典修辞学的中心意义是"劝说",现代修辞学理论的关键是"同一"。"同一"和"劝说"表示相同的意思,它包括了"劝说"所包括的一切,它又超越了"劝说","同一"论是对"劝说"论的传承和融合,两者相互关系,"劝说"以"同一"为开始,又以"同一"为结束。"同一"是目的,"劝说"是手段,"同一"通过"劝说"来实现。     

象之品味——关于尚涛的绘画

艺术的根本归宿是"品味"问题,尤其是水墨画。那些所谓的"当代性"、"精神"、"个性"、"风格"等,都只能算作作为整体的"品味"某个侧面的表现。艺术家生活在一个特定的时空环境之中,假如他只是强求地去表达"时代"、"地域"等空壳般的感受,且未能将这种人人都可能获得的感受转化为自己艺术的符号,传达出一种独特的艺术气质的"品味",那么,这样的"时代精神"、"当代性"、"民族性"、"地域特点"将是大而无当、空洞无物的。尽管,这些大而空的总结性术语或口号可以被广泛地应用于美术史的论述之中,被以常见闻于一些"指导性"的文章或神侃之中,但当我们这类凡人面对具体的艺术作品,我们捕捉和感兴趣的更多是"趣味"、"格调"、"有意思"等等,也即进入和关注的是"品味"的层面。当然,艺术家自己的符号包括着     

国内“MOOC”和“翻转课堂”的研究现状和展望

为了基于"MOOC"的"翻转课堂"教学模式的顺利实施,研究"MOOC"和"翻转课堂"的国内研究现状,以中国知网有关"MOOC"和"翻转课堂"的期刊论文为研究对象,分析期刊数量、内容、期刊来源等,将"MOOC"资源和"翻转课堂"有机结合,提出基于"MOOC"的"翻转课堂"教学模式。     

“无产”、“有产”问题探微

当代中国在共享改革开放丰硕成果的同时,有关"有产"和"无产"的问题却时常困扰着人们。为进一步解放思想,尽快走出"有产"和"无产"的困惑,本文在探究"无产"和"有产"来历的基础上,阐述了其科学内涵,并进一步分析了新形势下"无产"和"有产"的划分标准及其现实意义。     

"无产"、"有产"问题探微

当代中国在共享改革开放丰硕成果的同时,有关"有产"和"无产"的问题却时常困扰着人们.为进一步解放思想,尽快走出"有产"和"无产"的困惑,本文在探究"无产"和"有产"来历的基础上,阐述了其科学内涵,并进一步分析了新形势下"无产"和"有产"的划分标准及其现实意义.     

论把握防治腐败中“两权”环节

"两权"是指"权位"和"权者"。防治腐败要素中,"权位"是根本要素,"权者"是核心要素。重点论述了"权位"和"权者"的"笼子"及政治体制建设,即:把握"权位"设立环节,构建适度权力结构;把握"权者"选拔环节,确保执行权力安全。做到:设立"权位"服务人民,选拔"权者"德才兼优,进一步防治权力腐败。     

课堂教学活动的新思考——论课堂教学应把握好的六大关系

教师对课堂教学流程的驾驭和对一些重要关系的处理是制约课堂教学效果的重要因素,笔者认为在课堂教学过程中应下大力气处理好"主"与"次"、"收"与"放"、"动"与"静"、"分"与"合"、"深"与"浅"、"讲"与"演"的相互关系,这样才能切实提高课堂教学成效、实现课堂教学目标。     

追忆老东安

正在被时代"翻新"之前,老东安市场是"摊商"和"铺商"完美融合的典范随着时代的变迁,很多在老北京繁盛无比的商业圈或消失殆尽,或被时代"翻新",位于王府井大街的东安市场就是被"翻新"的市场之一。被时代"翻新"之前,老东安市场是"摊商"和"铺商"完美融合的典范。摊、铺和谐共处     

创造供销社改革的“云南模式”

"十一五"期间,云南省供销社系统开拓创新,通过发展"两社一会"、实施"四进村、五个有"、建设"乡村流通工程"等一系列新举措,以商活农、流通兴农,走出了一条服务"三农"的新路子,被国务院发展研究中心誉为供销社改革的"云南模式"。     

山川绿 群众富——龙陵县探索“生态+产业”林业发展道路

近年来,云南省龙陵县大力实施荒山绿化,巩固退耕还林成果,建设防护林和速生丰产林,发展特色林产业,让"荒山"变"绿山"、"穷山"变"宝山",探索出一条"生态+产业"的可持续发展之路。龙陵县坚持生态优先原则,围绕"生态立县"和建设"森林龙陵"总体思路,以城市面山、"两江四路"为主战     

扎实推进网监信息化的建设和应用

2005年以来,在国家总局有关领导的支持下,福建省工商局从解决"管什么"、"怎么管"、"谁来管"、"规范管"、"有效管"五个关键问题入手,坚持"以网管网"主线,持续推进网络市场巡查监测、网络舆情监测导控、电子数据取证分析等网络监管执法信息化技术的创新应用,建设以"三合一"(即"互联网商务巡查监测室"、"网络市场舆情分析室"、"电子数据取证分析实验室"     

谈谈国富与民富、先富与共富的一些问题

本文认为,把"国富"与"民富"对立和并提是缺乏科学依据的,"国富"与"民富"之间并非完全互相排斥,而是矛盾统一的关系。就"国富"来说,经过改革开放,我国的经济实力也就是"国富"大大增强,但人均GDP不是很高,不能说国家已经很富;就"民富"来说,国民有富有穷,不能一概而论。我国从未明确宣布或实行过所谓"国富优先"的政策,倒是明确宣布并实行了"让一部分人先富起来"的政策。只是多年的实践证明,"让一部分人先富"的目标在很短的历史时期内迅速完成,而"先富带后富,实现共同富裕"的目标却迟迟没有自动实现。文章指出,当前我国收入分配领域最核心的问题不是"国富"与"民富"的矛盾,而是贫富差距急剧扩大与两极分化趋势日益明显的矛盾。克服和扭转贫富差距扩大和两极分化的趋势,不是将"国富优先"转变为"民富优先",而是要明确宣布"让一部分人先富起来"的政策已经完成任务,将之转变为逐步"实现共同富裕"的政策,完成"先富"向"共富"的过渡;要从所有制结构,从强化公有经济为主体、国有经济为主导着手加以解决,只要保持公有制和按劳分配为主体,贫富差距就不会发展到两极分化的程度,从而最终向共同富裕的目标前进。     

城乡统筹背景下河南省农村宅基地“活化”策略研究

在当前耕地保护"红线化"、人口流动"单向化"及宅基地"固态化"背景之下,农村宅基地的科学流转不仅可为城乡统筹发展提供场地和空间,同时可增加农民的财产性收入,为新型城镇化发展提供内生性物质基础。目前农村宅基地存在利用效率低下、交易"隐形化"等问题,在策略方面应以"分权"推进"利用",以"利用"撬动"流转",以"流转"促进"积聚",让"积聚"加速"振兴",同时应以必要的协同手段来推进流转,进而加速新型城镇化和乡村振兴战略的实现。     

一千零一夜粤韵庄

香港一千零一夜酒店投资集团旗下的"粤韵庄",地处广东省"四大名山"之一:佛山市"西樵山"旅游度假区内。这里是"黄飞鸿"、"叶问"的故乡,也是中国现代史中著名的革命家"康有为"的诞生地,更素有"珠江文明的灯塔"的美誉。"西樵山"山青水秀、人杰地灵,不但正在申报国家"五A级景区",而且是"联合国粮农组织(FAO)"非常关注的"中国历史非物质文化遗产·岭南人类自然生物链‘塘基’文化保护区"。"一千零一夜粤韵庄"酒店以渔耕粤韵岭南文化为载体,以保持基塘自然     

关于武进率先基本实现现代化的研究与思考

"十一五"以来,武进在率先建成全面小康的基础上,及时开启了对"率先基本实现现代化"的理论探索和实践追求,并提出了"武进版本"的现代化指标体系,在迈向"第二个率先"的道路上迈出了坚实的步伐。"十二五"时期,武进能否率先基本实现现代化的目标,能否在江苏省"第二个率先"的战略中走出武进特色的道路,意义重大,刻不容缓。一、推进"三个武进"建设,全面确立现代化发展理念(一)以"智慧化"为动力源泉当前,随着以"智慧化"为特征的新一轮科技革命的蓬勃发展,以"智慧化"为特征的城市发展模式也逐渐兴起。     

"两湖"平原城市集群战略构想

研究"两湖"平原城市集群,对培育"两湖"平原"经济心脏",提升我国中部城市的核心竞争力,推进城市现代化建设,加快实施"中部崛起"重大战略都具有重要意义.本文通过对"两湖"平原城市发展现状的分析,运用城市群等理论,提出"两湖"平原城市集群"中心城"、"核心圈"、"卫星城"等战略构想.     

发展经济学教学内容与模式系统优化研究

针对目前发展经济学教学内容滞后和教学模式单一的现状,提出在教学内容方面实施前沿性融合、本土化融合和实践化融合三项"增量改革";在教学模式方面,将 "启发式教学法"嵌入"知识传授"过程,将"传播学方法"嵌入"案例教学"环节,将"研究性学习"嵌入"专题教学"模块,将"现代教学手段"嵌入课程教学全过程的整体优化方案,以提升发展经济学课程的教学质量和教学效果.     

《论语》“性与天道不可得而闻”浅探

"知天命"是成就儒家君子人格所必备的前提条件,按照"天人相分"与"天人合一"的理论可以得知,对"天命"的认知离不开对"性与天道"的把握。然而,孔子基于其独特的"言语观",感受到对"性与天道"的认知是个体在"习"中自然体认的结果,从而采取了"以无言代言"的方式,因此出现了子贡所谓"夫子之言性与天道不可得闻"的感叹。     

“韩流”缘何流行?——基于新浪微博的“网络志”观察

风靡中国近20年的"韩流",在互联网环境下实现了升级换代,不仅使"韩流"产品充斥着各大媒体平台,更是实现了文化产业和文化模式的全面输出。为了探究"韩流"的魅力所在,本研究借鉴网络志(netnography)研究方法,从受众视角出发,对受众在新浪微博相关话题页上的意见表达为切入点,来解读"韩流"。研究发现,新"韩流"是一种典型的"情"文化。它通过巧妙运用丰富多样的感官刺激"引人入胜",又以情感化的主题、情感化的表达和情感化的思维"以情动人"、"以情达意"。"韩流"文化在普世价值观的框架下,凭借着"平衡"的审美美感、适度的心理距离感、"以小见大"的"情"的质感,和贯穿于各种文化产品中的对"人"的关注与思考的文化理念,形成了独具特色的文化特点,让受众在消费"韩流"时感受到了高度的"共创性"、熟悉感和自由感,进而获得心理和情感的极大满足。     

入世周年:得到了什么失去了什么

入世周年,我们经历了从"局外"到"局内"的角色转换,经历了从"感性上模糊"到"理性上接受"的观念更新,也经历了"被动应对"到"主动面对"的行为方式转变……