治国方略的今古演绎

江泽民提出"以德治国"思想继承了中国传统的"德治"思想,但这种继承是批判的继承,是对马克思主义的政治理论的新发展,决不是回复到儒家"德治"的老路上,也决不是要让儒家泛道德主义思想四处张扬。二者之间存在着根本分歧,一、立论基础不同中国哲学史上提出的法治与德治,究其根底,是与人生本质相联系的。孔子讲人性是相似的。孟子继承孔子,主张性善论。他认为人生来即具有仁义礼智等道德本性。因此"人皆可以为尧舜",但由于一些人被物欲所蔽,丧失了善性,这就需要不断修身养性。"求其放心",即可恢复善性,这就是传统德治理论的人性论根据,这一理论依据显然是不科学的。在马克思看来,"人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关     

邓小平治国思想基本特征论析

改革开放以来,邓小平治理中国取得了极大的成功。其主要经验是坚持独立自主的原则,走自己的路;坚持不搞运动,反对一切社会动乱,以稳定作为改工和发展的前提;以经济建设为中心,大力发展生产力;注重制度建设,推行现代化、制度化、法律化;坚持两手抓,两手都要硬的方针;治国先治党,紧紧抓住共产党的建设。     

邓小平共同富裕思想的哲学基础

共同富裕思想是邓小平理论的重要组成部分，本从哲学的角度分析这一理论的深刻内涵，指示了这一理论所贯穿的唯物史观、辩证法、社会主义价值观和实践定义。共同富裕思想是邓小平社会主义理论的重要组成部分。它包括了社会主义的本质、社会主义初级阶段的发展战略步骤和社会主义初级阶段的分配关系等等重要内容。因此认识学习邓小平的共同富裕思想，对促进社会主义市场经济的改革兴有重要的意义。本拟从哲学的角度，揭示共同富裕思想的深刻内涵。     

岳飞之死与南宋治国方略的回归

岳飞之死,目前学界有死于秦桧、宋高宗、宋高宗和秦桧联合及金人要求之下等说法。该文认为,岳飞以“文官不爱钱,武将不惜命”为处世原则而深得民心、军心和士心,从而引起了士大夫官僚集团嫉恨和高宗的猜忌而招致杀身之祸。他的死象征了南宋的政治选择重新回归到了武将必须绝对受制于文官集团的治国方略之中。     

法治是现代国家治国方略唯一正确的选择--法学界对依法治国方略确立的贡献回顾

法治基本方略已在党的决议和国家宪法中得到双重确认，实施依法治国基本方略需要道德教育相配合。“以德治国”不是传统意义上的“德治”，它只是推进法治方略实现的一个手段。只有依法治国才是党和政府领导人民治理国家的基本方略。     

中国特色的社会主义文化建设治理方略

中国特色的社会主义文化建设需要中国特色的治国方略，法德并重是建设和发展有中国特色社会主义文化的必然要求，法治与德治二者统一于整修有中国特色的社会主义事业之中。     

从建国方略到治国方略的哲学创新

该文论析了阶级斗争理论和阶级分析方法是对历史唯物论的独到理解，是毛泽东创建新中国的哲学创新。而邓小平理论基于对历史唯物主义的创新理解，终于超越这一理论思维定式，实现了从建国方略到治国方略的历史进步。     

依法治国与以德治国－我党治国方略的新发展

法治与德治相结合，是江泽民同志在深刻总结国内外治国经验的基础上提出的治国新理念，是我们党在治国方略上的新发展。法治与德治相结合是中国的优良传统，是人类历史经验的总结。法治与德治相结合是有中国特色社会主义伟大事业的客观需要。法治与德治相辅相成，相互促进。我们要正确处理好法治和德治的关系，建设强大的社会主义国家。     

论诸葛亮的管理思想与治国方略

诸葛亮的治国之道充满了管理的智慧,他以兴汉灭魏为目标,帮助刘备取荆、益两州建立蜀汉政权,与魏、吴成鼎足之势。在国家管理方面,强调立法施度,集思广益,举贤任能,赏善罚恶,劝农节用,使蜀汉国富兵强。对外则东联孙吴,南抚彝越,西和诸戎,为蜀汉求得了后方的安定与广大的外援。这一切对今天的社会和企业的管理都有着借鉴的价值。     

名君名臣德治思想论

从重德修身、以德用人、勤劳廉洁、仁政爱民的角度。论述古代一些著名的君臣们的言行举措，以达到以史为鉴的目的。     

论邓小平中国发展观的方法论特点

学习邓小平理论有两个角度,一是掌握理论体系的主要内容和观点;一是从方法论出发,分析研究理论创造与发展的基本方式。从某种意义上说,内容是有时空限制的,方法论却具有超时空的价值。该文就是从方法论角度邓小平中国发展观所进行的初步探讨,以期加深对邓小平理论的认识,在新的形势下发展邓小平理论。     

坚持中国特色的社会主义不动摇——学习邓小平有关反倾向论断

通过学习邓小平关于反“左”和反右的倾向的论述及回顾中国革命和社会主义建设的若干挫折,阐明了笔者的学习体会：要把建设中国特色社会主义的宏伟事业胜利地推向二十一世纪,必经“要警惕右,但主要是防止‘左’”．     

邓小平科学管理思想研究述要

党的十一届三中全会以来，我国社会主义建设取得了举世瞩目的成就。在这个过程中，邓小平的科学管理思想起到了重大作用。学习和研究邓小平的科学管理思想，无疑具有重要的现实意义。为此，很多同志作了大量有益的探讨。兹介绍主要观点如下。     

关于以德治国的思考

德治是人类社会用道德控制和评价社会成员行为的一种手段。其主要实现形式有：榜样示范，道德礼仪，教化活动，制定乡规民约和宗教家法，舆论褒贬。德治与人治没有必然的联系，只有民主的基础上的德治才是真正的德治。人民是“治国”的主体，要以德治国，就必须以德“育”民，提高人民的“治国”能力，概括为：克明俊德、以民为本、立身惟正、明道善策、举贤任能、教而后刑。官员是社会道德活动的主体之一，以德治国，必须重视以德育官，以增强理论功力、实践能力、人格魅力。建设有中国特色的社会主义，一定要以法治国，以德固基。     

邓小平理论是时代的旗帜--学习《江泽民论有中国特色社会主义》体会之一

<江泽民论有中国特色社会主义>(专题摘编)是江泽民总书记关于中国特色社会主义的重要论述,内容十分丰富,涉及经济、政治、文化、军事、外交和党建等各个方面.以江泽民为核心的第三代中央领导集体,高举邓小平理论伟大旗帜,坚持解放思想、实事求是的思想路线,弘扬与时俱进、开拓创新的精神,团结和带领全国各族人民,把中国特色社会主义的伟大事业全面推向前进.我们学习<江泽民论有中国特色社会主义>必须坚定不移地高举邓小平理论伟大旗帜.     

儒家“礼乐刑政”和谐治国方略及其启示

儒家"礼乐刑政,综合为治"的治国方略,为我国古代封建王朝的长治久安发挥了重要的作用。"礼治"、"乐治"、"刑治"和"政治"各具特色,蕴含着丰富的和谐智慧,为我们提供了关于道德、文化艺术、法律及行政管理等方面建设的具体经验。"综合为治"则彰显四大方略融通并举,共促和谐治世之效,对我们今天构建和谐社会具有借鉴意义。