浅谈星级饭店的文化

众所周知，运城地区历史悠久，山川秀丽，物古迹，风光名胜遍布全区，是华夏明的重要发祥地之一。历史传说中的“后稷稼穑”、“嫘祖养蚕”、“舜耕历山”、“禹凿龙门”等故事均发生在这里。三国名将关羽、八仙之一吕洞宾、一代名妃杨玉环、医学家扁鹊、思想家荀况、政治家柳宗元、     

藏山庙会:青山藏忠义,庙会显民俗

每年的农历4月13至4月17,山西盂县藏山都会迎来一个独特的民俗节日——藏山庙会。这个已有2000多年历史的庙会,是为了纪念“赵氏孤儿”赵武。他在赵氏家族被人诬陷惨遭灭门的灾难中被忠义门客所救,藏匿于此山中才幸免于难,并在日后为家族平冤昭雪,成为晋国的执政大夫,传说他死后成为灵感大王,护佑黎民百姓。百姓感其恩德,便在藏山上为其设庙,并在当年赵氏一族被平反的4 月15那天进山朝拜,久而久之,便形成了长达5日的庙会。     

尊贵源于运动

“这里没有推测,也没有捷径。我不知道是否还有其他人到达过完美的境界,但我知道我还没有。但是我会坚持不懈地朝这一目标努力,你尽可拭目以待。” ——豪雅表国际形象代言人老虎·伍兹     

走进衙门口

走进衙门口著文：张炳新如果没有大门口挂着的“直隶总督署博物馆”的牌子，说什么我也不会想到这里就是清朝的衙门，只是觉得它有点与众不同。你看那个坐北朝南的大门，也就是总督署的正门，六扇大门一抹黑色，据说这是表示清正廉洁。“衙门口，朝南开，有理无钱莫进来。...     

塔墓，有个动人的故事

塔墓，在运城市解州常平村关羽家祠里。关于塔墓，有一个不平常的故事。     

相约双凤山

“双凤飞来地势雄，参差对峙碧霄中，似依北斗朝云黑，故向东峰映日红”。这是曾在寿阳任一县之长的清代江苏沐阳人氏吴昌祚，对寿阳八景之一“双凤朝阳”的赞誉。     

TSA——观测产业融合的一种“3D镜”

一、观测新经济,要用新工具 产业融合是“加维度”的新经济.产业融合是新经济表现之一,并且很抢眼.在研究者看来,从“社会分工”逐渐成熟的产业经济学,好像走到了成长周期的新的混沌时代——到处都在讲融合,讲“产业边界的消亡”,讲“无处不在的产业融合”.大家都在忙于“融合”或者“被融合”.20年前听先知者预言“知识爆炸”引发的新产业革命,我们的理解还侧重局限于对经济社会的“加速度”威力;今天身处这个变革带来的社会生产、生活的变化之中,更多地感受了新的生产要素对生产力、生产方式的深刻改变和“破坏性”改变,看到新经济对传统结构和格局的内在冲击,其中包括“旧产业边界”的消亡,也包括“新产业领域的构建”.产业融合现象,应该是“加维度”的新经济.     

天下第一关庙

在全国关庙建筑中,关羽故里山西解州关帝庙是规模最大、气势最宏伟的,堪称天下第一关庙,每年10月这里都举办关公文化节。     

满族天书和斑吉柱

李白是我国唐代最名的大诗人，他的“醉酒退番书”的传奇故事几乎家喻户晓。据说，古时候，“番邦”致书唐朝．结果满朝武无人能识。后由贺知章推荐，李白进宫，让宫中太监大总管高力士脱靴，当朝宰相、国舅杨国忠砚墨，方才破解“番书”。     

普救寺

解州关帝庙位于运城市区西南20公里的解州旧城西隅。因汉末名将关羽祖居解州常平村，故在此修建了全国规模最大的关帝庙。     

旗风满韵汗王宫

说起沈阳历史上的辉煌，这里的人们总是忘不了告诉你”一朝兴王地，两代汗王都“的荣耀。至今仍雄踞于古城中的沈阳故宫建筑群。就是大清帝国奠基之地的真实见证。     

神奇的二龙山之秋

唐代诗人刘禹锡在<秋词>中写道:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝,晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.“诗人不悲秋,而是赞美秋日胜春朝,借一鹤飞升引发他对天清气爽的无限情思.据考刘禹锡没到过塞北的二龙山,倘若知此胜境,它会别有一番感慨.……     

西施故里话西施

从杭州坐火车,朝金华方向走一个多小时,就到了2000多年前的越国国都--诸暨.这是座山青水秀的历史名城,被誉为“天下第一美人“的西施,就诞生在这里.……     

文旅融合背景下合肥逍遥津公园景区改造方案

作为中国新时代园林符号的典范,逍遥津公园见证了合肥市的蓬勃发展和时代变迁。本文以文旅融合为背景,坚持以人民为中心原则,以保留、继承、保护为前提,保留场地记忆,传承三国文化,强化生态内涵,通过“补”“理”“扣”“整”“保”“提”“加”“减”的改造提升策略,实现回归逍遥津古风古韵之路。     

远离浮躁,让白酒回归理性

“黄金十年”让白酒行业颇为强势,其宣传力度和话题性也远非其他酒类可比,于是,在老百姓限中白酒就像是四处炫富的“土豪”,哪儿哪儿都有它的身影。如今,白酒进入了有些冰冷的“白银时代”,按说也该痛定思痛,远离浮躁,踏踏实实地做产品、搞经营。     

康养旅游:内涵解析与发展路径

一、康养旅游的产生 随着旅游业的快速发展,新的旅游方式和业态也不断产生,“康养旅游”也从无到有.在学术方面国内外尚无学者深入地研究康养旅游.刘丽勤②较早提出了“康养”一词,但未对其进行释义;王赵对“康养旅游”作出了初步界定;此后,部分学者针对海南发展“康养旅游”进行了初步研究,但并未引起当地政府的重视.     

“西出阳关”看古今

唐代大诗人王维一首《送元二使安西》诗：“渭城朝雨浥轻尘／客舍青青柳色新／劝君更进一杯酒／西出阳关无故人。”这首绝唱．倾吐对友人珍重前程的殷切祝愿，写尽人间离愁别绪．哀而不伤．形象丰满．诗调明快，此诗一出．即被收入乐府，谱成歌曲．广为传唱，即流传至今的《阳关三迭》琴曲，今日的人们都有一场“西出阳关”的梦．踏上阳关道．撩入离愁苦。     

论“游道”——明清文士旅游观研究之一

游山玩水,作为一项亲历审美活动,有其专门的内在机理,明清文士称之为“游道”、“游政”或“游山学”。伴随着旅游活动的炽盛,明清士夫们对“游地”、“游具”、“游时”、“游伴”及“游术”等“游道”作了多层面、多视角的探讨,从而丰富了我国的旅游学理论,对今天的旅游业建设也不无裨益。由此,并可窥视明清文士的人生观与社会观。     

“王家归来不看院”琐话

早有“黄山归来不看岳”、“五台归来不看庙”之说。本世纪初期，在国内又有了“王家归来不看院”的说法。且流传甚广，近乎约定俗成。这种说法的不胫而走，曾一度时间，圈内有些人，对我这个做王家大院民居艺术馆馆长的，颇有微词，以为我故弄玄虚，在搞“商业炒作”。令人哭也不是，笑也不得，无论做任何解释，在一些人心目中仍难逃其咎。     

业界视点

服务质量 =品牌 =效益旅游企业作为服务性行业 ,质量是永恒的话题 ,也是企业的生命线。最近 ,锦江集团北方公司在一季度末聘请专业人员进行了服务质量暗访 ,找出了在“标准化”、“服务态度”和“现场督导”方面存在的不足 ,召集各企业领导班子进行讲评 ,并立即采取强有力措施 ,加强服务质量管理工作。总经理侣海岩在服务质量讲评会上指出 :“抓服务质量就是抓品牌抓效益” ,品牌的主要支柱不是利润 ,不是客源 ,而是服务质量。他要求北方公司各企业要让其创出的“十字方针”作为其品牌亮点继续发光 ,而不要慢慢丧失。北方公司各企业针对查出…