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伏羲华八卦，是我国文字的雏形；文王演周易，是我国古代文化的开端，《周易》这部最古老的经典，自古以来，就被推崇备至。尊为“群经之首”。《周易》是我国文化的源头活水之一，古代对其不分《经》与《传》合称为《周易》。《周易》最早是供给最高国家阶层占筮之用的，但同时《周易》又是我国经济管理学思想的重要源头，包含着丰富管理学思想。从现代经济管理学的观点来看。《周易》的管理思想是一种与科学管理交相辉映的人文管理。其中蕴含着的管理学思想的观念，在今天看来，仍不失其借鉴意义。 相似文献
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玄学是魏晋时期取代经学的主流思潮，它以《周易》《老子》《庄子》为三玄。而竹林玄学是魏晋玄学的重要一个阶段，其主要代表阮籍和嵇康更提出了“越名教而任自然”的理论，是老庄思想的继承者，同时又为玄学的发展做出了巨大的贡献。 相似文献
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《周易》中错综卦思想与现代管理谢增虎（甘肃省社会科学院经济研究所，兰州，７３００７０）《周易》在中国传统文化中占有极其重要的地位，有“群经之首”的称誉，而其错综卦思想充分发挥了易理中“变易”、“简易”的核心思想，深入研究其错综的原理，对于重建我国社会... 相似文献
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《易》是筮书，但《连山》、《归藏》、《周易》三易的筮法、卦序、卦辞、受辞中分别蕴含了更、商、周的不同世界观和道德观，所以也无疑是哲学著作．单独来占一卦一文，是应；整体来看，是哲学；“是故君子所居而安者，易之序也（按《周易》的六十四卦顺序的哲学谱写人生便是平安的人生），所乐而玩者，交之辞世（按交辞的险易来趋吉逞凶便快乐逍通）．是故君子居则观其象而玩其辞（平时观察卦象的结构，玩味卦、更辉的哲学涵义，遵循去做），动则观其变而玩其占（有事观看卦的变化，寻来占得的宇宙信息，检验较正自己平时的行为），是以自… 相似文献
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决策是整个管理过程的核心，《周易》一书中蕴含着丰富的决策管理思想，历代学者对《周易》中的管理决策思想多有研究。王安石继承了易学中“观变玩占”、“吉凶者贞胜”的理论，并从中提炼出一套独具特色的决策管理思想，这在他的政治实践和变法改革中有着充分的体现。 相似文献
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《周易》是一本阐释世事变化的书籍,被誉为群经之首。作为中国传统文化的一个重要组成部分,它蕴含深邃的哲理和独特的思维视角,不仅影响了中国古代科学的发展,而且为现代科学的发展提供了思维和方法论的启示。我认为,作为中国文化智慧的象征,《周易》的价值是不朽的。可以说,周易与科学之间存在着同构性。它对科学技术的发展起着助产士的作用,促使科学家们解放思想,勇于探索,得心应手而多有创获。 相似文献
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《周易》《蒙》卦中所蕴含的教育思想博大精深。本文对《蒙》卦中的教育内容、教育原则、教学方法等思想进行了梳理和剖析，并分析了该教育思想对当代大学生思想素质教育启示和借鉴意义。 相似文献
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《易经》充盈着传统文化的诸家派别,或哲学,或宗教,甚至于自然科学的脉络都能从中找出它的影子。研究表明,易学最早建立了中国"和合"文化的系统理论。作为闪现着古老东方智慧的宝典,《周易》带给今人以无限的启示。科学地理解和研究《周易》对整个社会将产生极为重要的影响。 相似文献
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文章阐述了王弼的生平及《周易略例》产生的背景，解读了《周易略例》的解《易》体例与思想：卦体说，一爻为主说，明爻通变说，初上有无位的辩位说。认为王弼的《周易略例》主张从义理本质上去解释《周易》，开启了义理派解易的风气；可以看出王弼以义解易的根本目的在于《易》象化繁为简，以求其正义，对后世产生了巨大的影响。 相似文献
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《周易》“六经”之首,其思想内容的博大精深,其表现形式的独特与完整,已为历代学者、专家所重视,本文在此只想就《周易·蒙》的教育精神及影响谈点粗浅的看法,以求教于读者。所谓“蒙”即幼稚之义。《蒙》卦中的“童蒙”,即幼稚的儿童。《序卦》说:“《蒙》者,蒙电,物之稚也”。“稚”有两个方面的含义:一种为幼苗,《诗经·闯 相似文献
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《周易》作为中国现存最早的哲学书，其卦爻辞中蕴含着十分广博的思想。本文将着重从变化、尚中、因时、得位等角度，探讨古人的哲学观念与处事智慧。 相似文献
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试论欧阳修及其作品与《易经》的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
《易经》是我国的一部最古老最完整的珍贵文献,它对我国古代的社会科学和自然科学都有重大的影响,有很高的价值;欧阳修是北宋的文学家、史学家和政治家,但也是易学家,只是被他的杰出的文学成就所淹没,而未被人们所重观罢了。关于这一点,早在清康熙五十四年(公元1715年),康熙皇帝“御纂”的《周易折中》一书,已把欧阳修列入从汉到明的二百一十八人的易学家之列(其中宋代人居多,共九十八人);收入欧阳修的著作则为《易童子问》,完全是新观点。当然,该书也收入了朱熹的《周易本义》,那是正统的观点。 相似文献
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在研究和讨论《周易》的一系列问题时,我们发现,后世封建女教中的许多观念皆渊源于《周易》。《周易》中关于妇女言、行、德的阐述为后世妇女的历史地位奠定了理论基础。本文试就此谈点看法。殷、周是中国的奴隶社会时期,宗法制度就是从那时产生、延续下来的,并被后世利用、丰富和发展着。以男性为中心,是宗法制度的主要标志。因为当时的妇女丧失了对生产资料的所有权,丧失了物质生产手段,在生产关系中处于从属地位,在经济上就必须依附于男子,随之而来的就是在政治法律、文化教育、社会地位、伦理道德、婚姻 相似文献
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“天行健，君子以自强不息”，这句话很耐人寻味。中国古代伦理的基础是“人法地、地法天、天法道、道法自然”。天的道是什么?《周易》“乾”卦认为： 相似文献