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绕过"中间环节"的农产品可以直接进超市,一时间成为了人们津津乐道的多赢:既促进了农民增收,也给消费者带来实惠,还在一定程度上降低了超市的采购成本、缩短物流时间。
政府当"红娘",农超结"良缘"。"农超对接"的销售模式于是在全国各地兴起,它指的是农户和商家签订意向性协议书,由农户向超市、菜市场和便民店直供农产品的新型流通方式,主要是为优质农产品进入超市搭建平台。 相似文献
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昨日:"郁金香事件"今天:大蒜疯狂,绿豆、黄豆更疯狂一段时间以来,大蒜、绿豆等农产品价格大幅上涨,以至于被调侃为"蒜你狠"、"豆你玩",紧接着是"玉米疯"、"辣翻天"……农产品遭遇资金炒作与当前通胀预期、流动性过剩等经济背景有哪些关联?为什么大蒜、绿豆、辣椒等农产品被炒家选中?其实,这样的神话在资本市场上并不鲜见,17世纪,欧洲金融中心、世界贸易霸主—荷兰,就曾上演惊人相似的一幕。 相似文献
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小超市:除了“自选”还有啥?黄国际忽如一夜春风来,在我国大城市以及沿海地区的部分中等城市,星火燎原般地冒出1500多家"小超市",其中仅上海市去年1至10月就新建"小超市"134家,平均不到三天就有一家新超市面世."小超市"作为我国商界的一道新风景,... 相似文献
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这一次,新浪玩得有点儿大——说的不只是"史上最牛回馈",还有这匠心独运的创意:由新浪搭台,吸引网友从无心"路过"到享受"被卷入",而那些凑热闹的品牌呢,也借机狠狠火了一把。 相似文献
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2008年是改革开放30周年,在隆重的纪念气氛中,回首历史,总结经验,可用"四、三、二、一"的思路加以概括。"四"是我国改革经历了"四个阶段",即1979年到1984年,农村改革引发城市国企改革阶段;1985年到1992年,探索向市场经济转轨阶段;1993年到2002年,完善市场机制阶段;2002年到现在,探索市场效率与社会公平相统一阶段。"三"是改革中有"三次大争论",1982年到1984年,发生了"中国能不能搞市场经济"的争论;1989年到1992年,发生了"中国改革要不要深入下去"的争论;2005年到2006年,发生了"中国的改革是前进还是倒退"的争论。"二"是中国改革突出"两个特点",即姓"公"姓"私"的问题;姓"资"姓"社"的问题。"一"是中国改革开放突出了"一条主线",即:解放思想,实事求是。 相似文献
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杨侠 《四川商业高等专科学校学报》2012,(1):81-84
后现代思潮张扬"颠覆"和"解构",宣扬"边缘",追求"另类",躲避"崇高",倡导生活"无厘头"化。受其消极影响,一些青年学子失去了对生命存在的敬畏感,否定了生命延续的神圣意义,导致了一系列自杀、自残、施虐和杀人的极端行为发生。而当前我国高校中的生命教育却存在着教育体系不完善、教育方式不科学、教育内容缺乏针对性等不足。因此,在后现代思潮中应该有针对性地强化青年学子的生命意义教育:一是批判后现代思潮的虚妄性,教育青年学子正确认识历史和现实;二是尊重青年学子的个性差异,引导学子学会达成社会共识和担负生存责任;三是以马克思主义引导青年学子的"三观"成长,塑造青年学子正确的生命观。 相似文献
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《现代营销(创富信息版)》2010,(3)
<正>北京"儿童迷你超市"小朋友,结账要排队,不能插队。"看到一位小朋友突然推着购物车要插队,超市工作人员曹小姐赶忙过来劝阻。这是于近日在北京市望京社区附近的儿童迷你超市内看到的一幕。 相似文献
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箭能及远,有两个物件不可或缺:一曰弓,二曰箭。弓为助力,箭为主体。在"华系车"发展的曲折道路上,东风乘用车正以"营销"为"弓",产品为"箭",奋力前行。其所缺少的,仅仅是时间,以及借由时间积淀而来的口碑、信任、品牌,而这也正是任何一个"华系车"品牌发展的必由之路…… 相似文献
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赵玲 《四川商业高等专科学校学报》2013,(5):13-15
春秋战国时期,百家争鸣,儒家所崇尚的"礼治"与法家所推崇的"法治"因其倡导的"亲疏"与"平等"理念的矛盾而始终处在互相抗衡的状态,秦朝推崇"苛法"而"焚书坑儒",汉代则废除"苛法"而"独尊儒术",而从汉武帝时期,"礼"与"法"逐渐合流,形成了中国特色的"礼法",对中国古代社会产生了深远的影响。但中国历史上的"礼""法"合流,是以"礼"绝对控制"法",而此时的"法"与传统的法家之"法"已相去甚远。我们不愿再见秦时的"苛法",但后来的"礼法"亦非今人所欲。对儒家伦理的提倡需要慎而又慎地去粗取精,万不可盲目推崇。 相似文献
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山不转路转。王雨豪的创业故事,正好体现了一个黑马公司如何在恐龙企业间兜兜转转,最终找到突破口,如一把小刀刺去的故事。即使在人人个性色彩浓烈的黑马营里,上海众聘科技公司创始人王雨豪也是人称"豪哥"。黑马营同学曾经把他说过的话集结成"豪哥语录",例如"创业者是偏执型的神经病,黑马营就是这样一个精神病院",还有黑马同学自嘲回应:"自从进了精神病院以后,精神好多了。" 相似文献