企业创新营运模式成功之道

永远称雄业界，为人们所仿效，几乎是企业人梦寐以求的理想。无系数字网络时代的企业舞台，竞争特别激烈，淘汰快速无比，真有“只见新人笑，不见旧人哭”的怨景。在这样充满各种可能的变化浪潮中，成为巨无霸的企业不常见。即便是成功的模式，企业也足不断挑战、否定自己，再三转型升级，才能生存。为此，本文以下特别探讨模式成功之道。     

来自微笑国度的辉煌——华源集团在泰国的成功之道

中国华源集团有限公司（以下简称“华源集团”）是1992年7月在上海浦东新区成立的国有控股有限责任公司，是当时直属国务院国资委监管的重要骨干企业之一。新生的华源集团以“高科技、外向型、多元化、跨国经营”为总体发展战略，通过对上海医药、北药等国内龙头企业的“大手笔”兼并重组，十多年间实现了超常规、跨越式的发展，成为中国最大的纺织业集团和医药业集团。2004年，集团实现主营收入485亿元，营业收入列“中国企业1000大”第29位，列医药制造业第一位和纺织业第一位，在中国出口额最大的200家企业中排名第28位。[第一段]     

“忠恕”之道与现代人际和谐

“忠”、“恕”思想是我国古代儒家学说的重要命题。它们既是“仁”的主要内容,又是推行“仁”的基本方法,同时是古代社会解决人际关系的重要准则。当今,随着我国社会主义市场经济的逐步深入。人们也必须学会如何在社会中协调同他人的关系,以更好地促进个人和社会的发展。传统的“忠恕”之道对于建立和谐的现代人际关系依然有着积极的意义。     

试论《老子》中“道”的内涵

"道"是《老子》中最重要的形而上的哲学概念,历来研究者对"道"有不同的解说,本文认为,老子的"道"有如下含义:实体意义的"道",即形上哲学的"道"、蕴含有政治和人生意义的"道",即老子所说的"上德"。这四种层面的"道",是相互联系,后面的"道",是从第一种形上哲学的"道",自然衍生出来的,是体用关系。     

首富们的穿衣之“道”

要想在波峰浪尖上不被淘汰，立于不败之地，树立良好的形象是不容忽视的关键。而形象正是通过穿衣所成的风格来造就。     

金融危机下中小企业的解困之道

随着金融危机影响的逐渐加深,中小企业由于抗风险能力较差,在金融危机中将面临严峻的考验。通过分析中小企业的发展特性及金融危机对中小企业的冲击,认为金融危机下中小企业的解困之道是：多方拓展融资渠道、确保流动资金,通过内部改造提升竞争力,集中优势专注主业,主动转型、寻求突破等。     

企业社会责任：一个理想主义者老罗的创业之道

越来越多的企业过分注重自身的利润,而忽视其社会责任。为了追逐利润,企业不惜降低产品质量,欺骗消费者,削减员工福利。在很多企业家深信履行社会责任会减少企业利润、丧失竞争优势时,罗永浩履行企业社会责任,最终实现企业价值猛增的实例说明,企业社会责任与企业获利之间的阴阳逻辑关系,以期为我国企业家提供一些借鉴和启示。     

论曹振镛的为官之道

曹振镛并非"庸庸碌碌",而是具有一定的才华和智识,其之所以表现得"庸碌",他的为官之道中有消极的成分,但在封建社会还是有一定适用性的。     

圆爱系统：温馨如语爱满疆

“圆”、“爱”二字源于中国数千年的传统文化，包含着丰富的含义。《易经》云：“犹圆之不穷，故蓍之变通则无究，神之象也。”圆乃变幻无穷之意，变则通，通则达，圆为通达之路，成功之道。     

IT企业的留人之道

针对目前IT产业员工离辞率高的现状,需找到留住IT人才的办法,如从人才招聘时就注意对个性需求进行考察并进行现实工作预展;明确绩效考核目的并结合职业发展进行;尊重员工并让员工感到受重视等.     

孟子所提倡的为君之道

从君王的自身修养以及政治、经济、军事等方面论述孟子所提倡王道主义的为君之道。得民心者得天下,君王只有施行仁政,推崇仁德,才能无敌于天下。也只有施行王道主义的为君之道才是取得民心、统一天下的唯一正确途径。     

“成功产生成功”原则的理解和应用

首先对于＂成功产生成功＂原则阐述自己的理解和认识,接下来再分析了其对科学文献分布的影响,进而延伸到该原则在社会生活其他方面的广泛应用,最后得出自己对于该原则的认识。     

论当代中国大学之道与文化自信的关系

当代中国大学之道与文化自信是一种相辅相成的辩证关系。当代中国大学之道是实现文化自信的根本途径,文化自信是实现当代中国大学之道的内在根基。当代中国大学只有在文化自信中发展才能找到正确的前进方向,才能找到自己成长和发展的底气和根基;同样,中国的文化自信也只有通过当代中国大学去弘扬、去引领、去开拓,才能真正树立中国的文化自信。     

谈远东控股集团的留人之道

人才流动已成为许多企业必须面对的现实,如果过多的人才流动,就是人才流失。应多渠道加强企业集团内部的交流,增进招聘的员工之间的协调性;采取动态的、全面的思路与方式方法留住人才;做到事业留人、情感留人、待遇留人的有机结合;制定具有前瞻性的弹性人力资源规划,等等。远东控股集团的成功经验表明,企业必须不断完善人才管理工作,才能真正有效的留住人才。     

商人“成功学”与“失败学”

曾国藩的智慧、洪秀全的权谋，说到底都是建立于丛林法则上的斗争法则，是人性之恶的体现。我们不能期待市场能完善人性，但却可以期待市场环境的规则改变和组织形态的革新。     

王金忠：遵“道”而行

他们的每一次事业选择与身份变迁，都踩准了时代的节拍或者说抓住了时代给予他们的机会。现在，他们又在努力去抓住时代给予他们的新机会，也许城镇化，就是这样一次不容错过的机会。今天，把王金忠和张明礼个人的转型故事。放在中国经济30年大发展、大转型的背景下观察，就不难看出，两位企业家的成长与时代紧密相连。     

莎士比亚之“名”与莎士比亚之“实”——从莎士比亚剧作的著作权争议说开去

西方文化界和学术界曾大打莎士比亚著作权争议之战，莎士比亚一度被炒作为一个难解的历史文化之谜，中国也深受其影响。笔者认为，在莎士比亚著作权争议中，最大的偏激之处在于争论者过于关注莎士比亚之“实”。区分莎士比亚之“名”与莎士比亚之“实”有着特殊的意义，应更多地关注莎士比亚之“名”，而少纠缠于莎士比亚之“实”。     

有我之“镜”、无我之“镜”——《阳光灿烂的日子》乖《十三棵泡桐树》之视听语言对读

本文探讨的是以写实为主与以写意为主的两种不同风格的电影,在美学上,体现为王国维“意境说”中提出的“无我之境”与“有我之境”。本文从电影创作的角度,结合具体的电影作品,阐明两种不同风格的电影在创作中体现为视听语言上的差异,也即无我之“镜”与有我之“镜”在影像表现上的差异。     

普惠金融的风险运行特征、管理难点与破解之道

普惠金融作为衡量一个国家金融发展程度和金融服务深度的重要指标,已上升为我国一项长期的国家发展战略。在实践过程中,普惠金融发展取得了一些积极的进步,但仍面临一系列的发展问题,尤为核心的问题就是风险管理。要想解决好普惠金融的可持续性发展问题,关键是要解决好普惠金融的风险管理问题。文章通过厘清并掌握普惠金融风险的运行特点,把脉普惠金融风险管理的难点,找到解决普惠金融的风险管理良方,探索普惠金融的可持续性发展之路。     

居仁循礼至乐——对先秦儒家之“道”的一种尝试性讨论

“道”向来被视为道家的最高范畴，但实际上，“道”也是先秦儒家的重要概念。只不过道家重“天道”，而儒家重“人道”。从天道到人道，从自然到人，反映了思想史上的进步。本文试图通过对先秦儒家“道”的观念的发生以及先秦儒家之道的展开形式及其构成内容进行探讨，以突显“道”对于先秦儒家学说的重要意义。