找回“文化符号”

北京的“京味文化”魅力有多大?有人说，“京味文化”的载体颇多，但主要有三：其一是由故宫为代表的皇家文化，其二是由前门外大栅栏地区为代表的商业文化，其三则是由天坛西侧天桥地区为代表的平民文化。这种文化积累呈层层上升的态势，注定了“京味文化”的独特醇厚。     

对外汉语文化教学研究三十年综述

对外汉语的文化教学说到底就是关系到“教什么”和“怎么教”的问题，“教什么”是文化因素的考量，“怎么教”是教学理论和方法的问题，围绕着这两个问题，笔者总结了国内三十年来关于文化教学的研究成果，并予以梳理，直接指向文化大纲的建设，用科学规范的理论和成熟的教学实践推进对外汉语文化教学的开展。     

提高餐饮文化内涵提升“食尚”文化品位

古人云：“国以民为本”，“民以食为天”。饮食，不仅是人们赖以生存的基础，更蕴藏着中国五千年文化的深厚积淀。     

“入世”后中西文化与国际经贸

随着中国“入世”，国内将有更多的人参与国际经贸活动，我国与西方各国之间的经贸合作也将更为广泛和深入。作为中方从事经贸活动的人员，尤其是那些初涉或即涉足国际经贸的人，往往会高度重视国际经贸合作的具体操作规程，操作方法及学习和掌握相关知识，诸如学习“国际贸易实务”，“国际经济学”，“国际金融”，“国际投资”，“对外经济贸易等”等等。却易于忽视各民族文化在国际经贸中的影响，即中西文化差异的影响作用。     

文化革命与文化建设

“文化革命”一词是列宁在晚年提出的，在中国的实践可以追溯至新民主主义革命时期，但“文化革命”在中国的实践不仅没能达到其原本的目标，反而给整个社会带来了巨大的灾难，从“文化革命”到“文化建设”，是文化发展史上的一个进步。现阶段，建设中国特色社会主义文化，应在中国特色社会主义理论体系的指导下，吸收继承我国传统文化，发展创新现代文化，同时学习借鉴国外优秀文化。     

周易与道家管理文化及现代意义

道家常说“无为而无不为”，道家管理文化则强调根据“道”之原则，实行独到的管理之“本”。但是“道”是绝对“无为”的，而管理之“术”必须是“有为”的，看起来似乎有矛盾。这种“矛盾”，成为历来人们对道家思想和道家管理文化难以确切诠释的关键所在。本文认为，道家管理文化中关于“道”与“术”的关系，实际上也就是“无为”和“有为”的关系，道家管理文化要谛在于，通过“无为”的方式，取得“有为”的实际效果。本文主要     

如何以文化体制改革促进农村文化良性发展

农村精神文明建设的主体是农民群众，农民群众既是农村精神文明建设的动力，也是建设的目的，既是“建设主体”也是“受益主体”，农村精神文明建设必须坚持以人为本，依靠主体，突出主体。该文将主要阐述如何以文化体制改革促进农村文化良性发展。     

浅析领导力及领导实操

本文主要由两部分组成，一是“如何拥有领导力”，二是“领导实操”。第一部分通过对“领导的性格”、“能力全面性”和“学习热情”以及一些实际工作中影响到领导力的细节的列举，详细阐述了如何拥有“领导力”；第二部分从“建立‘执行文化’”、“培养个人能力”、“‘执行’在企业流程中的落实”三个方面提出了办法来解决工作中常见的执行力低下的问题，进而说明在领导实操中如何作一个成功的领导者。     

用“徽商文化”打造现代企业

徽商文化是中国企业文化的优秀组成部分，其在长期创业过程中形成的“诚”、“信”、“义”、“仁”等优秀商人情怀给我们现代企业管理留下了一笔宝贵的精神财富!面对新经济和WTO的挑战，古井集团自2000年鲜明提出“我们都是商人”后，现在又着眼     

饭店形象新热点:绿色饭店

随着“绿色消费”风糜全球，饭店为提高竞争力，也规划自己的“绿色行为”。受国际环境 潮流的冲击，我国饭店业已经认识到“绿色产品”是当今消费市场的“宠儿”，规划自己的“绿色 行为”，竞相开发绿色饭店产品，创立自身饭店形象是当今之必然。     

解读企业文化的功能

中国古代思想家们对文化的理解最为深刻。文化被他们理解为社会中的人与人之间的交往的“道”，“道”的最简单和最基本的含义就是道路：人们修道路的根本目的是减少社会运输的成本；有了道路，就加快了社会物质流动和思想交流速度。“道”还有其他含义，例如还有“道理”的含义，文化的社会含义就在于此；社会有了道理，人们遵循道理进行社会活动，就可以降低社会成本，     

祺CH’IN：先市场，后文化

以一种“玩世不恭”的心态来生活，却以一种“脚踏实地”的理念来做品牌。你可以说他是一个“有意思”的人，也可说他是一个“有个性”的领导。     

酒的文化来自后天修养——“蜀乡门第”文化促销的启示

“蜀乡门第”酒(以下简称”蜀”)的名字很有意思，一是道出了它的产地——四川(泸州)；二是使人联想到“书香门第”这一文化气息颇浓的词语，一语双关。“蜀”系列酒的命名极具特色，参照历史上科举的等级，“蜀”把自己的产品分成状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才、才子七个层次。“蜀”的包装背景为一个诗、书、画结合的扇面，几个文人雅士在饮酒作诗。     

文化改变世界

文化决定观念，观念决定需求，需求决定消费，消费决定生产。可见，最根本的是文化。变革生产方式，消费方式，必变革人的观念，而变革人们观念的钥匙恰恰蕴藏在文化之中。因此，文化能够决定经济形态。“文化经济化”、“经济文化化”、“文化经济一体化”是经济发展的大趋势。文化与经济相互渗透，相互交融，相互促进，相互影响，是未来的走向。     

论中国的“烹饪”文化

我国“烹饪”的历史十分悠久，在它漫长的发展历程中，历经了从诞生期到繁荣期的五个历史阶段，“烹饪”的概念也随之发生了变化。通过对“烹饪”概念变化原因的分析．得出今天的“烹饪”它不仅具有实用性，还具有观赏性、艺术性，它是一门科学、一门文化。     

“和牌”三部曲

历数最具有传统文化特质的中国品牌，“白沙”是一个不可或缺的名字。上个世纪末，一曲用心谱写的和谐乐章——“鹤舞白沙，我心飞翔”为白沙注入了文化的生命力。有人曾这样评价，“白沙在经营品牌的同时，更多地是在经营文化。”     

埃里金纳：机敏与神秘

欧洲中世纪思想文化的重建，始于8世纪的“加洛林文化复兴”。“加洛林”指法兰克王查理大帝（拉丁文Carolous Magnus），其奠立的王朝习称“加洛林”（Carolous）王朝。它的特点是以兴办教育、复兴文化的努力来“走出黑暗时期”，在被政治动荡所摧毁的欧洲废墟上开始文化重建。在这一重建过程中，埃里金纳是一个关键人物。     

论会计师事务所文化建设

会计师事务所具有“人合”“智合”“资合”的性质，“人合”是最重要的因素，事务所无人则止，以人为本的企业文化有利于充分调动事务所的全部资源，增强其市场竞争能力。     

2006是中国企业的基本法年

在经历了执行、细节、狼性的“内功”启蒙之后．我觉得目前中国企业最需要的．可能是底线规则之上的执行、细节、狼性，而不是无条件的执行、细节、狼性。 在这一点上。中国企业家不是不愿．而是不熟或不会。道理很简单，中国文化本质上是一种人治文化．我们大都对如何“人治人”的方法烂熟于胸．而对“法治人”总觉得隔一层，不过瘾。但事情的发展并不以我们个人的好恶为转移，事情的发展是以时代趋势与市场经济的规律为准绳的，一旦“法治化”构成我们必须过的坎。那么。过不去的．就将成为历史。     

广告在改变你的价值观吗“——谈广告传播中文化西化

在全球化语境中，西方学者常常用“FLOW”和“FLUX”来描述文化信息传播的状况，他们是说文化信息影响方式和生产方式完全是一种流动状态。随着现代科技的不断发展和经济全球化进程，作为文化信息传播的一种样式，广告常常在不同的文化群体中流动。在麦克鲁汉所形容的这个“地球村”里，我们对广告有必要从跨文化传播的角度来审视。