HR与老板：那些人，那些事

《道德经》有言曰“上善若水．水善利万物而不争”。又曰“利万物而不争，与世无争．则天下无人能与之争“。作为HR，乃是通过帮助别人成功取得成功，若是能够做到无欲无求．或是对于名利等等能够云淡风轻，又何尝不是上善？     

大象无形、大音希声——保持积极的心态营造企业数字化

正如公司《金圣宣言》所诠释的,“使命是我们心中的风帆,也是我们创新发展、实现企业价值的强劲动力.”“随风潜入夜,润物细无声”,“善利万物而不争”.     

春季养肝正当时

春意盎然，万物复苏，正如著名医典《黄帝内经》里所说：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。”自然界呈现出一派生机勃勃的景象。阳春三月正是人体调养身体五脏大好良机，而按照中医“四季侧重”的养生原则，春季补五脏应以养肝为先。四季之中，春天属木，而人体的五脏之中，肝也是木性，因而春气通肝，春季易使肝旺。而肝脏在人体内是主理疏泄与藏血，     

财富的理性本质

恐龙灭绝，而人类生存下来并且继续壮大，这一生物生命现象达尔文的进化论未必能解释圆满。格乌司原理的发现即“生态位”思想的产生，就自然万物共生依存的关系而言，无疑能够更为精确地揭示生命的本质规律。这一思想，在昨天已然对人类的本位中心生存发展观，包括人类经济史和财富进程的财富理念提出了质疑和追问。     

股市老手的玄机

我永远坚信：无论过去、现在和未来，人类都不可能全然理解和把握证券市场的全部运行机理和内在逻辑，目前为止的古今中外所有的证券市场分析投资理论，都基本停留在瞎子摸象层次。市场的最基本功能之一，就是消灭所有企图战胜市场、挑战市场的天才或是怪物．因为假设出现、存在这样的“无敌怪兽”．市场的生态平衡将被破坏殆尽，并将整个市场体系变成一个黑洞．一堆废墟。谁也无法造出那个能够装“可融化万物的药水”的瓶子。菩提本无树．明镜亦非台。一切有为法．如梦幻泡影．如露亦如电．应作如是观。     

挥毫作画 厚德泽人

“厚德”语出《易经》：“地势坤，君子以厚德载物。”厚德，就是以高尚的道德和品行作育人之道：泽人，学校以人为本，修德才能品德高尚。这一切不全为个人，而是为了人类社会的和平和谐、幸福与进步。“厚德载物”，就是以深厚的德泽育人利物，不仅德泽万物，更要德泽众人。     

何以道千乘之国？

领导一个大国家，或者领导一个单位，乃至领导地方的政治，要“敬事而信”。“敬事”，就是对一件事认真做，一项职务宁可不接受，既接受了就要认真去做。前一时期在世界上最畅销的书——《致加西亚的信》所要说的就是“敬事”。     

一句话可以让企业垮掉吗？

《论语》子路第十三篇第十五章：定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”[编者按]     

激励猎狗的启示

一条猎狗将兔子赶出了窝，一直追赶他，追了很久仍没有捉到。牧羊看到此种情景，讥笑猎狗说：“你们两个之间小的反而跑得快得多。”猎狗回答说：“你不知道我们两个的跑是完全不同的!我仅仅为了一顿饭而跑，他却是为了性命而跑呀!”     

浅析“山寨机”现象

2008年伊始，“山寨机”一直是人们关注的话题。有人说，“山寨机”是振兴民族工业的希望。也有人说，“山寨机”是阻碍行业发展的毒瘤。是希望也好，是毒瘤也罢，对此，笔者并不关心。因为世界万物原本就是矛盾的统一体。没有绝对的好，也没有绝对的不好。而笔者更关心的是“山寨机”背后的启示。     

艾清:执名成书挥书成名

老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，即“道”是万物之母，是学艺者必须遵循的准则。从道教圣地江西龙虎山走出来的书法家，艾清从“二王”入手，经年研习，后广涉秦汉晋唐宋历代诸家碑帖，博采众长，自成一格。工隶，擅草，亦行亦篆，亦刚亦柔。书风追求雄浑跌宕、遒劲苍茫、奇险野逸之大风。     

论“和谐计生”:理论与实践的对话

“和谐”是中华民族传统文化的精髓。中华文明本质上是一种“和”的文明，《老子》第十二章说:“万物负阴而才包阳，冲气以为和”。     

如何打造企业的执行体系

管理靠什么？已经逝去的管理大师德鲁克言犹在耳：“管理是一种实践，其本质不在于‘知’，而在于‘行一’”。这个“行”就是执行。     

21世纪 企业的生态化生存：企业生存之术——产品的差异化战略

星巴克以咖啡文化闻名，在全球星罗棋布；永和豆浆则以一碗豆浆走天下，蜚声海内外；法国兰蔻只赚贵妇人的钱；温州某老板却几十年只坚持“每个产品只赚一毛钱”的理念，如今已资产上千万；商海无烟，企业八仙，各显神通，正如自然界的万物，各有安身立命之所，各有生存繁衍之道——     

一日三省

《论语》“学而第一”篇：曾子日：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎7与朋友交而不信乎？传不习乎？     

将规矩引入方圆：HR管理有“雷区”

“弱劳动”会慢慢站起来,“强资本”必须睁大眼睛看人。我国最不缺的是人,劳动力资源的相对过剩成了一项竞争优势,物以多为贱,劳动者的主人公地位在高歌中、在弱化保护中剧烈褪色,再加上资本资源的相对稀缺,资源分配长期厚此薄彼,因此,劳动者在劳动关系中长时间处于弱势地位,“弱劳动”“强资本”现象在劳动力买方市场的格局中格外突出,资本称雄傲视万物,员工权益屡遭侵害,违法用工演化成世态人情。     

黄老道德观与道德原义考

道德源于生殖崇拜，早期的道德是一种宗教，而非伦理概念；德政，是君主为达到“化生万物”目的，顺应自然，对祭祀、婚育、农业等活动的行政安排，亦与伦理关系不大。道家学派的主张较多地保留了道德的原始含义，而儒家主张则是道德伦理化的产物。     

CEO要学会“无知”

樊迟向孔子请教怎样学种庄稼，孔子说：“我不如老农民。”樊迟又请教怎样学种菜，孔子说“我不如老菜农。”樊迟出去了。孔子说：“真是一个小人啊，这个樊须!管理者讲求礼节，老百姓就不敢不尊敬；管理者办事合理，老百姓就不敢不服从；管理者讲求信用，老百姓就不敢不说真话。如果这样做，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼？”     

践行新疆效率 提升新疆能力 新疆三大主题“促进周”开启早春二月新气象

早春二月，万物复苏，生机盎然，新疆新一轮发展的号角也已奏响。从2012年2月1日起，新疆维吾尔自治区党委将用三周的时间，分别开展“项目促进周”、“民生促进周”、“现代文化促进周”活动，践行新疆效率，强力推动项目实施，狠抓各项工作任务的落实。     

互联网对传统管理文化的冲击

“敢怒而不敢言”曾经是许多人在面对权威心中有不满时的状态描写。但是，随着互联网的日益普及，在中国文化中由于人与人之间地位的不平等所造成的话语权的不平等现象也正在遭受严重挑战。当秘书“无法”对老板的苛刻要求说“不”，当下属“不敢”当面顶撞上司，当个人的声音“敌不过”公司的声音的时候，互联网便成了这些“弱势群体”申诉的渠道，成了他们与“强势群体”抗衡的武器。在这里，他们隐姓埋名，他们躲在幕后，却让他们的“对手”暴露在荧光屏之下，遭受万千大众的谴责。