美在“进退两难”之时——《红楼梦》“接近”与“退避”审美体验解读

曹雪芹用预叙和反复间离的艺术手法,为读者带来了"接近"与"退避"并存的二元意动审美体验。在《红楼梦》中这种体验分为两个方面,一个是由作品中的人物所激发出来的"接近"与"退避"的体验;一个是由于作品虚实结合的总体艺术结构所激发出来的体验。这种二元意动体验是《红楼梦》艺术魅力重要来源。     

《说文解字注》"三字句"研究

<说文解字注>在注释<说文>时针对一些释语的构成特点,采取了"三字句"这种独特的训释体例.将所谓的"三字句"与"连篆读"进行深入的对比分析,从"三字句"的概况和类型与评价两个方面进行说明,以进一步加深对<说文解字注>精神内涵的理解.     

在住宅的物业服务中引入"体验"的理念

现代经济形态的变迁经历了产品经济与服务经济两种形式,那么,下一个阶段将是由谁书写?本世纪70年代的未来学家托夫勒在<未来的冲击>中预言:随着消费者需求向深度和多元化发展,人类经济将步入体验经济时代,体验将成为未来经济的支柱[1].1998年美国战略地平线LLP公司的两位创始人派恩与吉尔默在<哈佛商业评论>中发表<欢迎进入体验经济>,并于次年出版<体验经济>一书,丰富了托夫勒的假说.自此在西方发达国家,体验的理念风行一时.     

忧郁中的蜕变——论端木蕻良小说《鸶鹭湖的忧郁》的文本张力

端木蕻良是裹挟着一股浓郁的"边塞诗风"扬名中国现代文坛的,其成名作<鸶鸶湖的忧郁>,真实细致地描绘了在日本帝国主义和伪满政府残酷统治下的百姓生存境遇和生命体验,并将这种体验放大上升至民族国家的高度,作品中极具隐喻和象征色彩的自然视景同置身其间的主人公一起,在忧郁的情调中蜕变,文本内在的巨大张力使作品具备了较为深邃的阐释空间.     

"女书钱"雏议

女书,就是女字,是湖南省江永县及其毗邻的道县、江华和广西部分地区出现的一种只在妇女中流行、传承的神秘文字.有近2000个符码和点、竖、斜、弧笔划书写,呈长菱形,也称"蚊形字".男人不识,只是妇女中用以抒发情感,互通心迹.常将其刺绣、刻划、戳印书写于纸扇巾帕女红.今年6月24日<老年日报>刊登了<94岁的生命阳光>,访女书最后传人阳焕宜的报道.阳焕宜是当年与女书"传情七姐妹"的大姐高银仙一块学习女书三年,90年代末,七姐妹先后谢世,阳焕宜成了能认识、阅读、歌唱、撰写作品的最后一位女书传人.阳焕宜曾写过一篇自传性质的女书<三朝书>,至今犹存.     

浅析《呼啸山庄》的奇特魅力

<呼啸山庄>是一部伟大的作品,曾被誉为英国文学史上"最奇特的小说"之一.本文从其独特的叙述手法、诗意性及异端的爱与恨出发,分析了该书奇特的艺术魅力.     

"宽头"五是桓帝五铢

2000年七期<钱币研究>程宣本先生<少见五铢钱"宽头"五>一文,从所拓之图看,该钱铢字金旁三角形宽大,朱部上下部都圆折,一望而知是东汉五铢.     

梁山商人群像的社会意义与美学价值

<水浒传>所塑造之梁山商人群像,其社会成分构成极为复杂,分析他们的立身行事不难发现,这一群体有着共同的"恶"的性格特征.这种特殊性格的形成,与当时黑暗的社会有着密切的因果关系,这一艺术群体的塑造也因而具有了深刻的社会意义与美学价值.     

大观通宝"小通广穿"钱

<陕西金融·钱币研究>2000年第6期刊发张凤坤先生<也说大观通宝平钱版别>一文,……是据一般的"广穿"大观通宝平钱穿径最大不超过6.6CM…….笔者再翻旧藏,找出一枚大观通宝平钱,该钱径2.45,面穿0.68,背穿0.58,厚0.17CM,重4克(见图).该钱钱文俊秀纤细,铸造规整,特别是"通"字犹狭短.所袁林先生等著<大观通宝平钱刍议>一文(见<陕西金融·钱币研究>1993年第12期)9,小通版类:<大全>中的"小字广穿"版(图38)……钱文"通"字、"观"字犹显狭小,故名.这类钱边缘一般较宽,制作虽多有不精整,但钱肉较厚,重量合乎常制,出于官炉所铸无疑.     

"民国重宝"和民国初铸的"咸丰宝云当十"钱

民国重宝当十钱最早披露于世在上个世纪八十年代.据<上海钱币通讯>第40期徐渊、徐晓岳的<"民国重宝"背直读"当十"钱>文章介绍,现存世多见的民国通宝当十和民国通宝背东川小钱都是民国初年时云南东川矿业公司所铸,系就地取滇铜提炼浇铸而成,作为该公司发放工资之用.     

基金公司从业人员与"老鼠仓"的法律规制——融通基金张野"老鼠仓"案相关法律问题分析

融通基金原基金经理张野"老鼠仓"案曝光以来,基金"老鼠仓"再次成为社会热议论题之一,2008年出台的<基金管理公司公平交易制度指导意见>对此问题做出了相关的制度约束,<刑法修正案(七)>也将"老鼠仓"作为内幕交易的一种对其进行法律规制.在此背景下,本文通过对融通基金原基金经理张野"老鼠仓"一案进行分析,阐释基金"老鼠仓"所涉及的几个主要法律问题.     

"可道"与"可名"之辨

本文通过训诂学与义理的考察,探讨了<老子>书第一章"可道""可名"的本义.指出"可道"的"道"字,应以动词性的"显现","践行"为正解.<老子>行文的简洁含蓄之处,正是暗示着道的相用层次与主体的实践层次的相通之处.     

"诸艺皆废"与"诸艺未废"——范古农《述怀》解读

随着弘一大师大量佛教题材绘画作品的发现,其出家后绘画作品的研究日益得到各方面的重视,同时,学术界围绕着出家后的弘一大师除书法创作外是"诸艺皆废",还是"诸艺未废"的讨论亦可获得新的进展.嘉兴名居士范古农曾写有<述怀>一文,被认为是所谓"诸艺皆废"一说的源头.其实.这是一个误解,是没有深入解读此文的结果.范氏在原文中不仅没有此意,还透露了弘一大师仍从事绘画创作的事实.解读此文,甚有意义.     

《叶净能诗》浅析

(叶净能诗)作为一篇宗教文学话本,是道教徒利用民间说话艺术形式进行宗教宣传及宗教神话人物妁宣传的作品,与史书上所记载的叶净能并没有对等关系.<叶净能诗>把初唐到盛唐百佘年间的一些著名道士的奇闻轶事都"捏合"在道士叶净能的身上,集中表现他的奇术异能.本文试图通过对(叶净能诗)进行分析,窥探早期白话小说的一些特征.     

向东朝西必须在行走中才能靠近目标

最近,张向东很忙. 前阵子忙着"批判"各种手机,由3G门户网组织的<2009手机体验白皮书>评选到今年已经是第4个年头了.     

诗中有画心志高洁--王维山水田园诗《山居秋暝》解读

王维是我国诗歌史上大师级的诗人,而奠定他大师地位的作品,是抒写隐逸情怀的山水田园诗,其"诗中有画"的艺术风格令古今许多评论家叹为观止,而诗中所表现出来的高洁心志同样是叫人钦佩的,其中最著名的代表作当属<山居秋暝>.     

析探春“拣高枝儿飞”

大多数作品在分析探春时都认为,庶出的探春"只拣高枝儿飞"和王夫人、王熙凤等当权派站在一起,背弃她的生母赵姨娘.但通过分析可以看出,探春与赵姨娘由于文化品味以及理想追求不同,决定了母女二人不可能有真正的理˙解和沟通.但是二人并没有抛开母女亲情.从探春三次流泪即可说明探春"只拣高枝儿飞"的观点是不正确的.<红楼梦>真正为我们展现的是探春与赵姨娘之间的本质差异,及她们之间扯不断的母女亲情与矛盾冲突.     

华为"辞职门"多维角度解读

华为的"辞职门"事件是华为公司在新的<劳动合同法>实施前期所采取的人力资源管理活动.本文从历史的角度进行分析,指出在中国当前转轨经济体制下,这一事件背后的原因与中国历史上的"大跃进"所犯的错误具有相似之处,同时对此事件提出了"过渡性法律安排"的解决时策.     

短一元的"开元通宝"通下星纹钱不是"新发现"的"新品种"--与林染同志探讨

<钱币研究>2002年第9期刊发林染同志<新发现的开元奇钱>一文,笔者基于林文所说"很有探讨研究的必要"的意见,与林染同志探讨对此钱的看法.首先林文认定此钱:"明显属于初唐铸币."我们看法是相同的.然有以下几点持不同观点:     

论"冲之鸟岛"能否拥有自己的大陆架

"冲之鸟岛"属于岛屿,但同时也是<联合国海洋法公约>(下文中简称<公约>)第121条第3款规定的岩礁, 不应有专属经济区和大陆架.日本对"冲之鸟"主张外大陆架,不符合 <公约>的规定,因此是无根据而应该被否决的.