论徽商文化与现代保险服务业的契合

徽商文化以其独有的文化特质和文化内涵,在古代商业发展史和中国传统文化中占有十分重要的地位。笔者试图通过发掘徽商文化和徽商精神这一珍贵历史文化遗产的现代价值,找到与发展现代保险服务业的契合点,阐明发展现代保险服务业应当从传统文化如徽商文化中汲取精神营养和经营智慧,在现代保险服务业创新发展过程中,注重责任担当、持续学习、诚信经营、互助协作、普惠民生、开拓创新,努力实现从保险大国向保险强国的转变。     

徽文化及其经济功能的探究

文化是一种历史现象,是历史的见证者与传承者。徽州文化亦是如此。无论是东汉西晋,还是唐末、北宋,四朝强宗大族的南迁,带来了中原文化,并将这块土地发展成为华夏名区,可以说,徽州文化包容并整合了中原文化。徽州文化起始于北宋,在清朝达到了鼎盛时期,这期间,徽商的出现促使了徽州文化的全面发展,并将徽州文化带到了其他区域。本文以徽州文化为研究对象,在探讨了文化与经济联系的基础上,从徽文化的形成、徽商精神及其特征、徽商精神的现代经济价值三个方面探讨了徽文化及徽商对古徽州的经济影响,进而立足于徽文化本质角度,深入分析了徽文化经济功能的促进。     

得益诚信

明清时期的徽商之所以能够脱颖而出，成为独执商界之牛耳、富甲一方的地域性商帮，除了他们敢于离乡背井，大胆搏击商海，前仆后继，百折不挠的精神之外，还与他们诚信、守法经营、注重内在素质提高直接相关。自古以来，制售冒伪劣商品，以假充真，以次充好，是投机奸商获取非法暴利的惯用伎俩。尽管徽商中也有此类无耻渔利之徒，但就其总体而言，绝大部分的徽商还是非常重视商品质量，并在商业营销活动中自觉抵制和拒售假冒伪劣商品的，不少人甚至为此承受巨额亏损也在所不惜。     

左右逢源:徽商对经营环境的营造(一)

经营环境是徽商赖以生存的空间,包括经营的外部环境和内部环境两个方面,徽商所处的环境状况对其经营活动乃至生存与发展产生直接的影响。徽商非常重视对经营环     

蔡文龙被提起公诉

蔡文龙在被调查之前,曾被业内称为“新徽商代表人物”。他于1996年担任安徽省属安兴联合总公司董事长,1998年开始担任安徽省物资集团股份有限公司（前身为安徽省物资局）董事长、党组书记。2000年6月,安徽省物资集团更名为安徽省徽商集团有限公司。2002年7月,徽商集团与原安徽省商务厅所属12家企业合并重组。2007年1月,蔡文龙从徽商集团董事长调任安徽省商务厅副厅长,分管市场运行调节、整顿和规范市场经济秩序工作。     

左右逢源：徽商对经营环境的营造（一）

经营环境是徽商赖以生存的空间．包括经营的外部环境和内部环境两个方面，徽商所处的环境状况对其经营活动乃至生存与发展产生直接的影响。徽商非常重视对经营环境的营造．通过谋求权势之交，结好文人学士．热心公益事业等手段来为自己的经营创造优越的外部环境．     

徽商经营文化及对企业文化建设的启示

徽商从崛起至衰落历时三百年，足迹遍及大江南北，“无徽不成镇”，实乃商界奇迹。对其中原因，古今中外学者作了深入的研究并有精辟的分析，在这些众多的研究中，都不约而同地看到文化特征的作用。徽商的这种文化特征作为徽商发展的催化剂，近年来更是受到商界的推崇并努力发掘其丰富蕴含以求古为今用。本文试图通过徽商经营文化主要内涵、形成及对徽商的促进作用的探析获得对建设企业文化有益的启示。     

重教兴文：徽商的风尚（二）

徽商对士子科举的扶持和资助 封建社会．学子读书的目的是为了入仕，而明清时期，入仕须经过科举考试。因此，参加科举，折桂蟾宫，就成了士人梦寐以求的理想，也是徽商对家乡学子所寄托的殷殷期望。     

左右逢源：徽商对经营环境的营造（二）

热心公益事业 徽州是徽商的桑梓之地、父母之邦，是其“根”之所在。徽商对家乡总是有深厚的感情．他们经商致富后．首先想到的就是在家乡兴办公益事业．为家乡尽力。“欲把名声充宇内，先将膏泽布人间。”徽商不仅在家乡的公益事业中留下了美好的“名声”，而且随着他们经商足迹所至，     

徽商银行：徽商千年的期盼——中国银监会安徽监管局局长杨家才描述徽商银行前景

翻开厚厚的历史典册，徽商文化在中华文化中可谓独具特色的一枝奇葩，其辉煌的历史让人们赞叹。徽商自南宋时崛起，至明清而雄居中国十大商帮之首。徽商的发达一直持续了三百多年，形成了中国历史上一个奇迹。 明中叶以来，随着商品货币经济的发展，封建国家的赋役制度也产生了相应的变化，自金银花的征收到一条鞭法的推行，赋税折征货币的部分日益增加。赋税折银的结果，刺激了生产，大大促进了长途贩运贸易的发展。入清以后，随着国家的统一，社会政治局面的相对稳定，历经康乾监世，商品生产总体水平大大超过明代，水陆驿站干道的迅速扩展，从而为徽商的兴起创造了条件。 徽商文化浓缩中华民族灿烂文化而又呈显“东南邹鲁”的地域特征，其涵延广博而又特色鲜明。徽商不仅凸显其商业经营与才干特色，而且张扬传统儒学的地域文化特征，在“程朱阅里”展示出商学融汇的“贾而好儒”经济文化特性，突破了中国传统的“重本抑末”经济理念和制度格局。清王朝道光12年实行盐法改革，将“纲盐制”改为“票盐制”，取消了盐引和引商对盐业的垄断后，徽商从此走上了衰落之路，它并没有将资本投向新的渠道——金融界，至今留下了遗憾。 或许是历史的沉淀，或许是时代的使然，或许是机遇的垂青，现在江淮大地即将萌生出一支新生力量，借助徽商这一市场、品牌和文化的先天优势，开创金融领域的一片新天地。     

左右逢源:徽商对经营环境的营造(二)

热心公益事业 徽州是徽商的桑梓之地、父母之邦,是其"根"之所在.徽商对家乡总是有深厚的感情,他们经商致富后,首先想到的就是在家乡兴办公益事业,为家乡尽力.     

徽商灵活的资本经营组合

徽商资本的组合形式相当复杂,人们常常从不同的角度把它区分为不同的类型,如自本经营与贷本经营;独资经营与合资经营;委托经营与承包经营等等.而每一类型之中又往往有许多不同的具体情况.随着商业的发展,商人之间相互借贷、合资、委托等关系也在发生变化.这种变化对于徽商商业资本的发展起到了促进.徽商灵活的资本经营组合值得我们现代企业进行思考.     

商海案例：徽商成功背后的经营之道（一）

自明中叶至清中叶，其间除明末清初由于战乱一度沉寂外，徽商保持了三四百年鼎盛辉煌的历史，是长期称雄于商界的一支劲旅。在商海的惊涛骇浪面前，徽商们拿出十八般武艺，身手尽显：或百折不挠，创业发家；或审时度势，     

六安市农行与安徽国防科技职业学院签订助学贷款合作协议

为贯彻落实国务院办公厅《关于进一步完善国家助学贷款工作若干意见的通知》等有关精神，构筑银校新型伙伴关系，4月26日，六安市农行与安徽国防科技职业学院签订助学贷款合作协议：     

"贾而好儒":徽州商帮的主要特色(一)

徽商是中国封建社会后期最典型的儒商,"贾而好儒"是徽州商帮的主要特色."儒"主要有四层内涵:一是指有文化、有学识的人,如"儒生","儒士"等;二是指读书人出身的或有学问的大臣,泛指官员,如"儒臣"、"儒将"等;三是指学术、思想,如"儒学", "儒术"等;四是指道德、人格,如"儒道"、"儒雅"等.因此,徽商的"贾而好儒"就是指:微商是一群有较高文化素养的商人;作为深受传统文化影响的商帮,徽商将业儒、为官、显名作为自己的终极关怀;徽商善于吸收儒家思想的精髓,用以指导自己的商业经营,即会通"儒术"与"贾事";徽商在经营中恪守儒家道德,以"诚"、"信"、"义"、"仁"来规范自己的商业行为.     

徽商反哺家乡对当代乡村治理模式的启示

明清时期,徽商在外经营致富之后,往往通过等捐资兴学、筑桥铺路、灾害救济等方式投身于家乡的公益和慈善事业。徽商反哺家乡的行为不仅有力地弥补了国家公共服务职能在乡村社会的缺失,也为徽州传统社会的稳定和发展提供了重要的财力保障。在实施乡村振兴战略过程中,应当从历史中汲取智慧,积极引导乡贤返乡兴业,助推乡村振兴。     

因时活变：徽商资本组合形式的多样化

中国的历史源远流长，几千年的漫长发展积淀了丰富的商业文化，涌现出了很多名商巨贾。明清时期，中国商业达到了鼎盛，出现了众多商帮。其中晋商、徽商最负盛名，分别活跃于中国商界长达五百年和四百年之久。晋商、徽商因何崛起又为何衰落？说史自省，读古明今。     

文化是因还是果——从浙商演变看商帮文化

一、晋商徽商鲁商和龙游商帮的比较“人文是泥土,什么样的土壤生长什么样的植物”,为什么在农业经济占主流,商人据末位的时代,晋商能创造“学而优则贾”的区域“小气候”?为什么在安土重迁的年代,徽商能遍布大江南北?为什么儒家大     

徽商银行:"变大"与"做小"

当徽商选择摒弃小银行模式时,他们在绕开小银行发展诸多不利因素的同时也迎来了更高的目标和更多的挑战。     

市发改委项目批复信息选登

No.1北京财贸职业学院学生公寓项目同意核准北京财贸职业学院按照校园总体规划建设学生集体宿舍项目。现就有关核准事项函复如下:项目建设地点为通州区芦庄1号院,北京财贸职业学院内。用地