强化综合整治会计诚信

孟子曰:“诚者天道也,思诚者人之道也。”孔子云:“言而有信。”古代圣人将“诚”与“信”列入《三纲五常》之中,把“诚”作为人类社会如天之高的道德情操,把“信”视为红尘仁人有诺必践的道义行规。可见,诚信是中华民族的文明美德,也是我国悠久文化的传统古训。 诚信,内涵精良,广泛宜用,古今祟尚。它是一个历史、道德与法律的范畴。在今朝社会主义市场经济时期,诚信是市场经济的基础,法律是诚信的     

企业会计 诚信为本

诚信是现代企业持续发展和持续融资的先决条件，它给了现代市场经济“第一推动力”，是市场经济发展到现在最大的“无形资产”。中华民族自古以来，以诚实守信为美德。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”(《孟子》)，“欲正气心，先诚其意”，“意诚而居心正”(《大学》)“自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨”《论学篇》。     

诚者天道

孟子提出：“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”（《孟子·离娄上》）,从天道诚信来说明人道必须诚信的道理。在现代环境中,社会资本构成企业的重要资源,而由于诚信与各利益相关者所建立的信任关系,则构成社会资本的核心要素,有助于企业提高交易效率。     

人无信不立企业无信必垮--中外信用体系比较

一、诚信与信用的关系 我们在谈论信用体系建设的时候,经常会用“诚信”两字来代替。中国文化中的诚信概念并不只限于经济领域,它是一个基本的道德伦理观念。在二千多年前的春秋战国时代,诸子百家就十分重视诚信问题。所谓“诚”是指实事求是,不欺骗别人;“信”则是指对人信任。因此孔子说:“诚者,天之道也;诚之者,人之道貌岸然也。”“人无信不立”。管子把诚信作为治国基     

诚信的文化资源

诚信作为品德修养和行为规范,是传统道德的支柱。因此,我们在推进社会诚信的风尚时,可以从传统道德的思想宝库中获得许多精彩的文化资源。中国传统思想文化,儒道墨法多元并存,它们对社会的冶乱盛衰,对人生的穷达荣辱,都有不同的观点和态度。但是,凡涉及做人处世时,则众口一词,崇尚律己爱人的高风亮节。诚信,是诸子百家共举的道德标准。《礼记》把"诚"看做是天地人伦内在的规律:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也。"诚信与天地人伦同在,永恒不变。诚是本质,信是诚的表现。所以唐代张弧在《素履子·履信》中阐述道:"天失信,三光不明;地失     

诚信兴企

古人云:“诚者天之道也,诚者人之道也,诚者商之道也”;又云:“诚招天下客,誉中信中来”。今人云:“诚信是市场经济的黄金规则”,“市场经济是信用经济”;又云:“诚信是现代文明的基石与标志”。由此现之,从古至今,诚信乃立身处世、从政经商之通理。理通则事达,理悖则事蹇,古今中外皆然。诚信兴企。清末胡雪岩在创办胡庆余药堂时亲自制作“戒欺”匾:“药业关系性命,尤为万不可欺,余存心济世,不以劣品弋取厚利……”胡庆余堂能在晚清颓世中闻名遐迩,经久不衰,“戒欺”使然。同仁堂风雨300多年,而今青春常在,其得益在于坚持“炮     

诚信价值观箴言

人而无信,不知其可也。大车无輗(ni),小车无軏(yue),其何以行之哉?——孔子《论语·为政》诚者,物之终始。不诚无物。是故君子诚之为贵。——《礼记·中庸》诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动,未之不也;不诚,未有能动者也。——孟子《离娄上》言之所以为言也者,信也;言而不信,何以为言?信之所以为信者,道也;信而不道,何以为道?——《春秋》     

把准利与义的坐标

"诚者,天之道也;思诚者,人之道也."将诚信上升至天道人伦,这一文化传统在中国绵延千年.时至今日,利益与诚信天平的失衡,却让我们陷入了人文精神与商业利益的冲突.     

人无信不立国无德不强

曾几何时,诚实守信,热情好客是中国人的立身之本,更是中华民族的优良传统和美德。自古以来,有许多关于诚实的名言广为流传。《孟子》中的“诚者,天之道也;思诚者,人之道也”;《大学》中的“欲正其心者,先诚其意,意诚而后心正”……诚实即为守信,守信就是诚实。有诚无信,道德品质得不到推广和延伸;有信无诚,信就失去了根基,德就失去了依托。诚实必须守信。回顾从20世纪跨进21世纪的伟大时刻,人们曾充满了喜悦和希望。人们可望进入科技更加繁荣、经济更加昌盛的知识经济时代。21世纪初期,美国安然公司会计丑闻的曝光,随后出现了世界通信、施乐…     

会计诚信强化综合整治

孟子曰:"诚者天道也,思诚者人之道也."孔子云:"言而有信."古代圣人将"诚"与"信"列入<三纲五常>之中,把"诚"作为人类社会如天之高的道德情操,把"信"视为红尘仁人有诺必践的道义行规.可见,诚信是中华民族的文明美德,也是我国悠久文化的传统古训.     

诚信服务是企业持续发展的基础所在

“诚，信也；信，诚也”。其基本含义就是守诺、无欺。“诚信者，天下之结也。”作为企业与企业、企业与社会发生关系所要遵循的基本规则，“诚信”是支撑商业社会道德的支点。不以诚信为规矩，企业就失去立身之本，社会就失去运行之规。随着社会主义市场经济的持续发展，     

从消费者角度看诚信营销

诚信是一个道德范畴,征《说文解字》中的解释是：“诚,信也”,“信,诚也”。可见,诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信,反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。征激烈的市场竞争环境中,一些企业为了实现利润最大化的目的,     

阔达装饰：行动之中牢记诚信

“诚者，天之道也；思诚者，人之 道也。”经商诚为本、就得要求商家 在一切经营活动中必须诚实守信。因 为诚是一切道德行为的基础和道德 修养的前提，更是商家立足发展的根 本。作为京城装饰行业领军企业之一 的北京阔达建筑装饰工程有限公司，     

“一把手”如何“玩得转”

在各级党政领导班子,“一把手”都处于班子中的核心地位,都是领导班子的“主心骨”。“群雁高飞头雁领”,没有“一把手”行之有效的组织领导,领导班子就无法正常地运转。孔子日：“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”“一把手”要带好班子,首先要加强自身修行,事事处处为人师表,在当前尤其要牢记“五字诀”：一曰“诚”。古人说得好,“诚者圣人之本,百行之源也”。即真诚是杰出人物的根本,也是使百业兴旺的源泉。“对人以诚信,人不欺我,对事业诚信,事无不成”;“驭下之道,最贵推诚,不贵权术”;“伪生疑,疑生忌,忌…     

影响我国注册会计师诚信因素的剖析

一、社会文化因素在我国,诚信源于以孔子为代表的儒家思想。在儒家思想中,诚信一直与忠孝仁义联系在一起,属于道德范畴。《论语》中有“吾日三省吾身”,“人而无信,不知其可也”;“道千乘之国,敬事而信”。孔子主张为人诚实,讲信用,视诚信为立身处世的根本。由此可见,我国传统文化中的诚信是建立在男耕女织、自给自足、重农轻商的小农经济基础上,强调的是诚实守信的个人品质而非商业原则。而现代市场经济实质上是信用经济,诚信则是信用经济的基石。信用经济所需求的诚信不仅有个人的品质意义上的诚信,更主要的是作为商业原则的诚信,即商业诚…     

诚以诚应

明代大臣、学者薛宣在《读书录》一书中写道：“以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。”诚信是一个相互作用、相互促进的过程，同样道理，尔虞我诈也是一个相互诱导、相互强化的过程。在社会资本的建设过程中，企业应始终保持积极、主动的姿态。     

诚信为官

近几年人们都在论诚信。市场经济一个基本特征是公平竞争,不讲诚信,无公平可言,市场经济在呼唤诚信。诚和信释义很多,其基本释义,也是它们的共同释义,就是突出一个“真”或“实”字。《后汉书·马援传》:“开心见诚,无所隐伏。”《论语·学而》:“与朋友交而不信乎?”诚信当为人人奉守,诚信应是文明社会之基本要求。扭转当前诚信危机。当从领导者做起,诚信为官。作为一个单位领导者,不能使自己的单位一盘散沙,也不能你争我斗,你欺我诈,要有强劲的凝聚力,要讲团结,团结才会形成力量,这种力量是稳定、发展、创新、创业的源泉。讲团结,首先要有…     

浅议加强我国新闻舆论监督的策略

“新闻舆论监督”的涵义是随着历史时期社会环境和媒介体制的不同而发展变化的。在我国，梁启超1902年首次提出了新闻舆论监督的理论。他在《敬告我同业诸君》一问中提到“某以为报馆有两大天职．一日对于政府而为其监督者；二曰对于国民而为其向导者是也”。并提出“舆论无形，而发挥之代表之者，莫若报馆．虽谓报馆为人道之总监督可也”。     

对会计诚信的思考

诚乃为人之本，信乃做人之道。正如中国现代会计之父潘绪伦先生所说：“立信．乃会计之本，没有信用，也就没有会计。“对会计而盲．诚信即是财富、财源．财力。诚信是财富．是指它有助干会计业务的开拓．市场的占有；诚估是财源．是指它不仅可以使客户增多．扩大实力．而且可以使同行合作者增多．在合作中取得利润；诚信是财力，     

关于正副职领导干部职责定位问题的思考

如何科学合理地确定每个领导干部的职责定位，充分发挥其积极性和创造性，是进一步转变机关作风，提高工作效率，增强机关战斗力，加快改革开放和现代化建设实施进程的重要保证。 一、关于正职的职责定位问题 １．要对人真诚，宽以待人。古人所谓“诚者，圣人之本，百行之源”、“对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成的、“驭下之道，最贵推诚，不贵权术”以及“伪生疑、疑生忌、忌生疏”等为人施政之道的一系列至理名言，值得正职深思和借鉴。在具体工作中，只要有利于工作，就要允许与自己不同性格、不同风格的人按照他们本来的性…