天边边上的稀世风光──哈纳斯湖

天边边上的稀世风光──哈纳斯湖喻晓没有哪首古典诗词吟咏过，没有哪篇先人游记描写过，一块陌生的西陲边地，一个想象的处女空间。这是中国金鸡形版图那个鸡尾的最顶端，高高地屹立在阿勒泰地区的最北部，与其紧紧接壤的是俄罗斯和哈萨克斯坦，单单是为了这，就值得人们...     

许世友、钱钧:少林寺走出的两位开国将军

1955年中国人民解放军授衔时,其中有两位出自"少林"的开国将军:许世友上将和钱钧中将。有趣的是,这两位将军还曾在一个大军区共事过,许世友曾任南京军区司令员,钱钧曾任南京军区副司令员。更有趣的是,钱钧比许世友迟3年进少林寺。两个人一起在寺中待了5年,同一年出的寺门。当时寺里僧人云集,两个"菩萨"虽在一座寺庙里,却互不相识。     

当航空延误成为习惯

没有经历过飞机晚点,不算真正的商务人士。说这句话的是一位诺基亚的朋友,那时候我们在厦门机场闲扯了4个多小时,还不知道飞机什么时候能起飞。     

游万荣东岳庙

“张瓮庙、解店楼、城里照壁拔了头，桥上门槛钻过牛，四望台子数了头。”这首民谣概述了原万泉县古建筑的佼佼。张瓮庙也为东岳泰山庙，有通天楼和地狱楼，前后两楼，庙内殿宇很多，毁于日本投降前夕，城里照壁也是东岳泰山庙前的琉璃照壁，上面盘有九条龙和禽兽、人物，传因其上人物成精，使用纸钱买吃的被人们捣毁。此庙午门有酸枣木大梁，算为建筑一奇，毁于解放后迁县。     

二仙真人的传说

传说在大唐乾宁年间，山西潞郡屯留县李村，有一位叫乐山宝的农民，此人性情善良，为人忠厚，从小订亲杨氏，婚后年余，生下一对孪生女子，夫妻二人爱女如掌上明珠。大约在这两个女子七八岁的时候，由于生活所迫，全家迁移到壶关县益阳里紫团山一带居住。不久杨     

身心相伴的行走

有这样一个人,他从20岁开始,在没有赞助、没有同伴、没有利益、没有承认、没有前途的情况下,游历天下30余年,中国的19个省、几乎所有的名山大川、江河湖泊,全部走遍。他遭遇过车匪路霸,碰见过毒蛇猛兽,经历过弹尽粮绝,但他一直在继续,直到54岁的时候,一场大病才使他的脚步不得不停止,而且是永远停止。     

妙趣横生隐字联

从前,一位穷文人贴过这么一副对联:二三四五;六七八九。该联从一到十这十个数字中去"一"和"十"两字,影射"缺衣少食",表现了他对现实生活的不满。一二三四五六七;孝悌忠信礼义廉。此联上句隐"八"字,意为"忘;八"下句隐"耻"字,暗指"无耻"。这是以前人们常用来讽刺奸臣、坏人的对联。传说有位医生名叫     

旅居的“旅行者”

艾思华，亚历山大是两位法国友人。都来自法国的马赛，目前旅居云南。亚历山大开餐馆，艾思华是自由撰稿人，在云南一家杂志做兼职的摄影记。他们是好朋友，工作之余常结伴去中国的各地旅行，他们跑遍了云南的每一个角落。还去过新疆，西藏、宁夏等不少地方。他们热爱中国，已在中国生活了四年，打算继续生活下去。     

旅游真是产业吗？

旅游真是产业吗？张广瑞辑述中国社会科学院财贸经济研究所旅游不是个产业，这在８０年代以前的中国几乎没有多少人怀疑，也并没有产生过什么争论。然而，早在５０年代，人们就为旅游是个＂产业＂而呼喊。在中国，经过１０多年的讨论、争论、辩论，对旅游的说法已基本上与...     

壶关名吃谣

我爱我的家乡。我生于斯．长于斯．供职于斯28个春秋。系下了许多情结。家乡的风昧饮食就是情结之一。回昧最多的是小时候逢年过节父母亲粗粮细做的捞饭、恰铬．串亲戚走姥姥家吃过的三合面、豆腐菜。赶会看戏买吃过的羊汤、烧饼……后来当了乡、县干部之后，经常下乡．无论走到哪里。老百姓都是加心敬意做好饭好菜款待。工作20多年。跑追了全县村村庄庄。也尝追了各地的风昧名吃。回顾起来。样样饭菜都记载着一段段生动难忘的经历。牵扯着一位位乡亲淳朴深厚的情谊。在即将调离壶关之时。满怀眷恋之情．写下了这首《壶关名吃谣》。以飨我的衣食父母——全县的父老乡亲。     

日暮白登山

今年三月到大同办事，结识了一位罗丛先生，罗先生对晋北的历史掌故、物名胜了解颇多，谈话很是投机。当我得意地告诉他我已多次游览过华严寺、善化寺、九龙壁及云冈石窟时，罗先生问我：“你去过白登山没有？”这一下把我问住了。     

中国旅游发展笔谈

消费者和供应商是购买活动的两个侧面,缺少任何一方,购买活动便不会发生。要购买,还得有顾客对产品和供应商的信任,因此,如没有游客的信任,便不会有旅游业的发展。……     

智慧

饭店园中的蔬菜美国得克萨斯州的"东方咖啡"饭店是由多尔西·马格和伊莲娜·马丁这两位女士联合开办的。开业许久,由于没有什么特色,顾客不多,饭店惨淡经营,难以为继。后来,她们觉得,店后的大花园可以开发成菜园,以自产的新鲜蔬菜来吸引顾客,局面也许会有所改观。     

中国旅游发展笔谈——旅游产业的范围与地位（三）——“旅游产业定位”是一个伪命题

所谓旅游产业定位，可以看作是“旅游产业定位有利于推进旅游业发展”命题的简称，这一观点在我国已经拥有广泛的政治基础和社会基础。但是，如同许多社会时尚一样，流行的不一定就是正确的。笔者拟从理论和实践两个视角对此加以辨析和质疑，并愿以此求教于学界同仁。     

走出“大峡谷”——贫困山区壶关开发旅游业的调查

巍峨的太行山，干峰竞秀，风光绮丽，以其独特的地形地貌、奇异的自然风光，与山间点缀的人古迹，构成了丰富多彩的旅游资源。特别是平顺的百里水乡，壶关的太行峡谷，陵川的绝顶风光，沿太行山浑然—体，而又各具特色，凡去过的人都赞不绝口。然而这三个县都是贫困山区，不但观念落后，更缺乏开发资金。我省旅游资源比较丰富的一些地方，比如沿黄河各县，经济状况也     

米脂

姜耀祖宅建于清末。一位发财的姜姓商人走南闯北见过点世面,便请了一位南方王姓留过洋的建筑师,历时十三载而建造了这座大宅。如今住在祖宅里的三户人家,都是土改时分来的普通农民,他们全都姓姜。能与他们三家人一起过大年,是我行前没有想到的。     

京城寺庙随笔

京城究竟有多少座寺庙,没有个确切的数字。不过有句诗词写得很贴切:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”只是现在已不是南朝,北京也没有一年四季的雨。 寺庙是宗教的产物,从这里走出了佛祖菩萨、神仙鬼怪和上帝圣母。每一座寺庙的兴衰,似乎都可以找到历史的烙印,不同经历如人生一样的丰富多采。一座座寺庙,就像一位位老者,诉说着昨天的辉煌与苍桑,头露着今日的古老与神秘。     

“食雕状元”于显平

多年前，一位国家领导人到鞍山视察工作，住在鞍山宾馆。在餐桌上．他见到了一组精美的食品雕刻，十分惊奇．连连称赞“这样的食雕可以上国宴。”并要求与食雕的作见面。当他见到作竟是一位二十多岁的年轻人时，更加惊奇了：“鞍山竞有这样的人才。”     

开发上海都市旅游胜地的基本思路和举措

壮丽的上海是中国最大的工商业城市。现在,不仅130多万海外入境旅游者,而且1400万上海市民和300万外地在上海的流动人口,都渴望上海有更多的观光娱乐、购物消遣、探奇益智和度假健身的旅游胜地。这是因为,自1995年5月1日起我国开始实行五天工作制,每一位职工每周有两天休假日,一年有104天休假日,再加上其他法定假日,一年就有三分之一的时间可以自由支配。这也标志着上海已进入了大众化观光娱乐与度假旅游的新时期。 为了开发上海都市旅游胜地,当前亟需解决两个基本问题:     

文旅融合背景下古典诗词融入河南旅游的途径和方法探索

诗歌作为中华优秀传统文化的重要载体,是旅游目的地的重要旅游资源。一些旅游诗词中所包含的景观信息,客观上能起到发现、描述、记录和评价旅游资源的作用。历史上河南籍优秀诗人的创作和反映河南自然环境和人文景观的诗词,是中原文化的重要组成部分,可以据此考证发掘旅游资源,提高旅游景点的知名度和吸引力。整理河南丰厚的诗词文化,以“诗词+”发展理念全方位整合开发河南省的文化旅游资源,加强诗词旅游的宣传营销,构建以诗词文化为主线的网络旅游空间,精心打造不同主题的精品诗词旅游路线,开发多样化的诗词旅游产品,创新诗词文化旅游体验,让作为地方文脉的古典诗词与河南旅游深度融合,既能充分彰显中原文化的独特魅力,又能推动河南省旅游经济健康持续发展。