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古训讲,千钟粟、颜如玉、黄金屋均来自书中,这都是感性的。施氏一反“少不读水浒、老不读三国”常规,提出了具有理性的“书中自有锦囊妙计”的认识,无疑是今古贤文的有机结合。好书无禁区! 相似文献
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世界卫生组织(WHO)关于健康概念有了新的进展,即把道德修养纳入健康的范畴.将道德修养作为精神健康的内涵,其内容包括:健康者不以损害他人的利益来满足自己的需要,具有辨别真伪、善恶、美丑、荣辱等是非观念,能按照社会行为的规范准则来约束自己及支配自己的思想和行为. 相似文献
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海风 《山东工商行政管理》2003,(11):62-62
成功的老板有两种:一种是靠别人的本事成功,一种是靠自己的本事成功。靠别人本事成功的人,是暂时的成功;靠自己的本事成功的人,是永远的成功。因为前的成功,积累的只是财富,而后的成功,积累的不仅有财富,而且还有经营思想。经营思想是创造财富的财富。 相似文献
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熊国太 《中国质量技术监督》2001,(5):37
打假之难 应该肯定,假冒伪劣商品充斥到哪里,有关打假执法队伍就打到哪里。但打过之后,为何假冒伪劣商品还会像按入水中的“瓢”又浮出水面?屡打不绝、老打不死的原因何在? 疯狂追逐金钱,无疑是制假售假者最大的原动力。为获取利润和牟取暴利,制假售假者可以不惜任何代价兜售其“产品”。只要能赚钱,一些制假售假者可以置基本的社会公德于不顾,极其所“能”,假的一次性输液器也好,劣质的乳制品也好,潲水油也好,兑 相似文献
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请试着想像一下哑铃的形状,中间的长杆代表网络媒体,两端各自代表了商家与网站使用者。当一个网络媒体试图走利基市场( Value- based market)的时候,必须要观察到使用者的那一端要够大,也就是说有够多的使用者在那个利基市场中。另一方面,商家的那端也要够大,这表示有足够多的商家想要与该利基市场的用者接近。这个时候守在中间的网络媒体就会是可营利的,只要能够牢牢的抓住两端。 利基市场的哑铃模式 除了调整媒体内容的深度以达到控制内容生产成本的方法,以及将内容跨平台的加值运用以提高边际效益之外,网络媒体的经营者其实还有一条路可以走,就是舍弃大众市场改走利基市场,用有限的人力深耕某个领域。 这样子的经营方式倒也不是什么新鲜的想法。举例来说,台湾目前是处在出版爆炸的时代,书店里头杂志种类众多,各种兴趣团体的杂志几乎都有人经营。挑选某一个领域下去深耕,只要那个利基市场有足够的群众,不怕赚不到钱。问题是,在网络上要怎么看出那个利基市场? 在美国,已经有这样的网络媒体诞生,不但专门培养记者编辑以生产媒体内容,而且单是依靠网络广告的收入就已经有相当利润。最有名的例子是 CNet。这个专门提供电脑资讯的网站成立相当... 相似文献
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