目的论下的旅游景点解说词英译——以广西旅游为例

从目的论角度来说,旅游景点解说词英译需要注意的要点较多,需要翻译人员选用最为恰当的翻译方法来进行。基于此,本文将以广西旅游为例,通过分析旅游景点导游词特点,进而探讨目的论下如何合理的进行旅游景点解说词的翻译,并提出可行性较高的翻译方法,希望对于提高景点解说词翻译的准确性有所帮助。     

以韶关旅游文本英译看文化缺省及翻译补偿

伴随着中国旅游国际化进程的不断加快,旅游文本具有的跨文化传播特点越来越明显。本文在分析问题产生背景的基础上,以韶关旅游文本英译为例,从旅游文本直译+注释、结合语境补偿翻译、结合文化表达的侧重点而进行的补偿翻译,以保障旅游文本翻译的准确性、客观性、文化性,实现旅游文本跨文化交流的目的。     

历史文化资源的整合优化开发——以淄博市淄川区为例

淄川区历史文化旅游资源由于存在着地域分布广且利用效率差异较大的特点。很多历史文化资源各自为站,独立性强,都是散落的景点,无法做到做大做强．因此淄川区需要通过加强资源的整合力度,让境内的历史文化资源在线路配置上做到最佳优化,只有这样才能打破景点化,迈向景区化、规模化发展。     

探索历史文化街区复兴之路——以杭州市小河直街历史文化街区为例

历史文化街区是每个城市最有历史文化沉淀的区域,但是如何保护和发展历史文化街区是城市现代化发展面临的现实难题.以京杭大运河(杭州段)小河直街历史文化街区的保护实践为例,探索分析通过打造休闲文化旅游街区,实现历史文化街区复兴的举措.     

基于场景理论的历史文化街区文化价值识别——以苏州平江路为例

消费转向下场景文化价值具备集聚创意人群、促进空间转型发展的功能。识别历史文化街区场景文化价值有利于促进街区空间活力提升、推动城市更新发展。本研究基于场景理论,利用扎根理论研究手段,在实证研究苏州平江历史文化街区的基础上,构建适用于历史文化街区场景文化价值识别方法,研究结果显示：（1）平江历史文化街区场景领袖魅力突出、传统要素凸显,形成迷人的本土化体验性空间;（2）历史文化街区场景文化价值可通过合法性、戏剧性、真实性等3大维度的25个指标进行识别;（3）历史文化街区场景舒适物涵盖自然景观、有形文化和消费娱乐设施等3类,其与环境氛围分别构成场景的“形”与“韵”,经由感知/认知、消费、个人信息加工处理转换为“感”,即个体情感记忆,进而识别场景文化价值。研究通过场景文化价值识别过程丰富场景理论在历史文化街区这一特定空间的应用,也为平江历史文化街区衡量其场景特征与规划定位之间的差异程度提供参考。     

目的论观照下的地铁公示语英译失误分析——以哈尔滨地铁为例

公示语的翻译应当遵守目的论的三大原则,即目的原则,连贯原则和忠实原则,以期运用最准确、通顺的方式向译入语读者传达文本的信息功能或祈使功能。本文以哈尔滨地铁公示语为例,在目的论指导下分析公示语英译中出现的一些错误及其成因,并尝试对其进行改正,以达到提升地铁公示语翻译质量的目的。     

低碳视角下文化遗产旅游与城市协调发展——以福州市三坊七巷历史文化街区为例

随着城市的快速发展,历史文化街区作为文化遗产的重要组成部分,对其进行保护与开发,已成为城市更新的重要途径。在“双碳”目标背景下,历史文化街区旅游发展面临着新的机遇与挑战。文章以福建省福州市三坊七巷历史文化街区为研究对象,首先回顾其历史演变过程,接着梳理其在保护与发展过程中面临的问题,最后提出相关建议,以期推动文化遗产保护与旅游协调发展,助力碳减排目标实现。     

历史文化街区业态特征及其影响因素研究——以长沙太平街为例

历史文化街区业态的特征是市场规律的体现。本研究以长沙太平街历史文化街区实地调研数据为主,网络平台相关数据为辅,对商铺业态分类,从多个视角透视街区业态特征,运用无序多分类逻辑回归,探讨业态类型的影响因素。研究发现：（1）历史文化街区商铺业态类型可优化为餐饮、购物、住宿、游览娱乐和其他5个大类15个中类;（2）业态水平空间分布表现出商铺面积规模的插花分布现象和业态两两组合的多样化特点,业态垂直空间分布由低层向高层表现出商铺数量、业态种类递减,商铺面积规模递增,业态多样性弱化、集中性强化的态势;（3）业态空间集聚表现出街巷入口、尽头的垂直分布集聚和商铺面积规模的“集聚-分异”现象;（4）商铺面积规模、街巷类型和集体记忆表征水平变量显著影响业态类型,饮品、小吃、服装、特产、住宿类型业态布局与街巷类型变量存在显著相关关系,特产、饰品、住宿类型业态布局与商铺面积规模变量存在显著相关关系,服装、娱乐类型业态布局与集体记忆表征水平变量存在显著相关关系。     

语义翻译视角下的文化负载词英译研究——以中国水墨画翻译实践为例

中国绘画承载着中华上下五千年的文明,绘画作品涉及了诸多具有中国特色的文化负载词,这些词语的翻译对于中国文化的外传起着至关重要的作用。基于此,笔者在彼得·纽马克语义翻译理论视角下,希望将其中有代表性的文化负载词翻译妥当,能让外国绘画爱好者了解中国的绘画文化。     

基于旅游数字足迹的目的地关注度与共现效应研究——以上海历史街区为例

文章将构成上海历史街区的12个历史文化风貌区作为研究对象,借助包含官方宣传意图的官方宣传文本以及反映游客实际偏好的网络游记文本,利用计算机共现处理平台在统计各历史文化风貌区关注次数与共现次数等多重指标的基础上,探寻官方与游客的关注偏好及共现偏好差异所在.研究结果表明:(1)官方与游客的关注度及共现效应存在显著关联性,即关注度较高、关注偏好较强的历史文化风貌区,其共现偏好及共现效应也较为显著;(2)满足触摸街区历史记忆、感知街区人文内涵是游客造访历史街区的核心动机;(3)重视街区建筑与人文生态的环境保护,实现景点联合宣传的带动效应,是官方宣传核心之所在.     

历史城镇类旅游地居民交往偏好分化及测度——以周庄为例

本文针对以往研究中将旅游者多个特征属性简单叠加还原调查对象的不足,使用结合分析(conjoint anallysis)的方法,基于行业与居住区域的差异,研究旅游商业化背景下当地居民内部分化及其对旅游者的偏好,探究主客关系的现状与趋势.研究表明,旅游商业化极大地强化了东道主社区内部的分化,旅游从业者的旅游者属性偏好同经济收益正相关,非旅游从业者更看重旅游者属性的社会、文化含义.验证了旅游(活动)中心与居民住所之间的距离对交往偏好影响较小,从属于职业因素.最后,归纳了旅游主客交往中的一对基本矛盾,并提出在缺乏合理规划的旅游商业化情境下,非旅游业者更容易演化为主客关系恶化的推力.     

红色文化资源整合与开发研究——以四川省凉山彝族自治州为例

<正>四川省凉山彝族自治州拥有历史悠久的少数民族文化资源,同时还有丰富的红色文化资源。长征途中,中国共产党在该地区始终坚持贯彻民族平等和民族团结的原则,将马克思主义与当地的革命实践相结合,留下了丰富的红色文化资源。文章以凉山彝族自治州的红色文化资源开发现状以及存在的问题作为叙述主线,探讨该地区红色文化资源的整合方案,并分析将红色文化资源与少数民族文化资源结合的可行性,为凉山彝族自治州红色文化资源的开发提供新思路,对其他少数民族地区红色文化资源的开发具有一定的启示意义。     

数字化赋能长城文化资源——以武威为例

为使我国优秀的传统文化遗产“活起来”,赋予文化遗产新的生命力,更好地诠释和弘扬甘肃武威长城文化,文章对数字化在长城文化传承保护中的运用进行分析,将武威长城文化资源进行系统归纳与梳理,运用数字化手段赋能武威长城文化资源,充分发挥武威汉明长城在“一带一路”建设中的交流融合作用,加快对武威长城文化资源的数字化撰写,为进一步认识长城价值、保护长城文化资源、讲好长城故事、促进文旅深度融合奠定良好基础。     

当前城市社区文化建设的现状及思考——以杭州市为例

社区文化的建设能反映出一个社区的精神面貌,积极向上的社区文化能增强社区居民的归属感,满足人们日益增长的精神文化需求。通过对杭州市有代表性的三个社区的走访,发现目前社区文化建设还有很多不足的地方。而耍建设好社区文化需要配套的管理制度、法律法规等,更需要居民、社区和政府等多方的参与配合。     

城市历史地段旅游开发中吸引力—承载力矩阵的应用——以南京内秦淮河历史地段为例

城市历史地段既是城市旅游的一部分,又是城市文化遗产的重要构成.协调城市历史地段的遗产保护与旅游开发是困扰城市发展的一个难题.本文以吸引力-承载力矩阵为研究工具,结合实地调查,剖析南京内秦淮河历史地段的市场吸引力和遗产承载力,为城市历史地段的遗产旅游开发提供建议和指导.     

都市历史街区真实性的游憩者感知研究——以南京夫子庙为例

真实性研究在国内旅游研究中受到越来越多的关注.真实性既包括旅游地的原真性,也包括游憩者对旅游地真实性的感知.文章以夫子庙这个城市RBD兼历史街区为例,从游憩者①的角度研究了这种定位于满足游憩者体验历史文化和商业消费综合性需求的景区的"真实性".通过对游憩者真实性感知的夫子庙核心景点事物进行因子分析,归纳出"仿古观光活动"和"购物体闲活动"这两个构建夫子庙真实性感知的因子,并分别比较了它们对于本地市民、暂住居民和外地游憩者以及文化体验型、娱乐休闲型和综合型动机游憩者感知夫子庙真实性的重要程度,结果存在明显差异.研究调查表明:夫子庙景区的游憩者主要动机包括文化体验和娱乐休闲,他们对于夫子庙的客观真实性整体把握较准确,但这些游憩者即使知道夫子庙没有真实保留多少古建筑,也仍然认为夫子庙是一个成功体现了明清风格的古建筑游览区.     

城市微旅行的文化表征与解说实践——以上海为例

伴随城市文化旅游市场的日趋繁荣和疫情期间本地旅游市场的快速发展,城市微旅行活动迅速崛起,成为本地居民和外地游客的旅游新选择。文章以上海城市微旅行为研究对象,通过网络文本收集、参与式观察和深度访谈的多元数据收集方法,围绕城市微旅行产品的生产与实践过程,从内容和形式两个维度探究了城市微旅行对所在城市的文化表征及解说员带领游客参与其中的具体实践。研究发现：城市微旅行通过对城市文化物质空间、精神文化和日常生活的多样性表征,超越了传统旅游形式对城市的文化建构;通过主题与小众的空间组织、真实与在场的文化展演、漫游与凝视的具身体验,带给游客深度且具有启发性的旅游体验。研究有助于深入理解城市微旅行这一新兴旅游活动,并为文旅融合和城市文化旅游的深度发展提供理论支持。     

网络时代的背包旅游文化——以苍穹户外旅游俱乐部为例

运用参与观察和深度访谈的个案研究方法,在现代社会结构与文化变迁的背景中,文章探讨了背包旅游文化的特征、功能及其局限性。背包旅游是在制度化与商业化旅游之外的一种旅游形态,它以真实与虚拟并存、游憩与抵制并重、＂新人＂与信任同在的特征重构了城市资本下压力化的社会关系,打破了家庭与工作空间的封闭性,它仍以城市话语体制为＂归宿地＂,与西方＂背包客＂认同乡村融入当地居民的＂行路文化＂追求不同,因而其文化自主性精神必然将受到城市资本文化的侵入。它延展于城乡贫富之间、不同阶层之间、陌生人之间的对话合作经验有着重要意义。国家与学界可以此为点,积极关注并放大其延展乡土文化、拓展空间体验、倡导健康生活等正向功能,助推其和谐社会功能的实现。     

姓氏寻根文化资源开发策略探索——以河南省为例

河南省是中华姓氏寻根文化资源第一大省,然而目前在资源开发中存在基础研究不够扎实、对外宣传不到位、开发形式单一、资源未能有效整合、姓氏寻根旅游产品形式雷同、未能充分重视游客参与性等突出问题.在深入分析问题的基础上,提出以下开发策略:加强姓氏文化资源开发基础研究,为寻根经济的发展提供强有力的文化支持;加大对外宣传力度,建立特色鲜明的姓氏寻根文化对外宣传体系;整合资源,统一规划,加强区域合作;提升姓氏寻根旅游内涵素质,打造寻根旅游精品.