"贸工技"还是"技工贸"

“贸工技”与“技工贸”都是由“贸”、“工”和“技”三个字组成，只是顺序不同，但是所反映的经营理念与经营模式完全不同。从字面来理解，“贸”指贸易，即做买卖，如代理、代销、经销等；“工”指加工、生产，其形式有多种，可以是自己加工生产，也可以委托加工，外协加工等；“技”指技术，即研发，包括开发新技术、新产品等。     

"丈"、"丘"、"吏"、"甫"释义补说

《汉语大字典》个别字释义不全面。本文对一部字“丈、丘、吏、甫”的释义进行补说。     

"加男"与"超女"

拥有着从广告、赞助、短信、演唱会、艺人经纪到品牌开发、授权等方面收入的“超级女生“产业链2006年被拷贝得异常汹涌,超级女生的后遗症影响了中国整个娱乐节目的格式,前有湖南卫视后有上海东方,新娱乐的架势多多少少摆了黄浦江的谱,姿态很明确,向超女叫板PK台上飚高收视率尽揽各路银子.……     

"孝"、"乐"、"和"的三元同构

以儒家的“和”为思想基础,从文化内含上界定“孝”、“乐”、“和”三者的含义,并站在政治与社会伦理的角度,分析其三元同构的合理因素。“孝”、“乐”、“和”三者既紧密相连又相互补充,三元同构,共同丰富和延展了中国音乐的“和”文化意识特点。     

"硬伤"与"软肋"

我想对政府说,这是不是也属于经济学上的“市场失灵“部分?如果是,我们也应有所姿态和表示.时间进入2006年,不论是建设创新型国家战略的提出,还是达成共识的提升自主创新能力,企业才是真正的创新主体,都鲜明地告之我们:人才是我们完成这些使命、战略、任务的第一资源,第一要素,第一保障.失去人才去谈,去论,去喊去叫去研究,都无异于对牛弹琴.虽然我们不乏这方面的“弹琴“高手.……     

"数字小区"与"业主网络"虚拟家园"

现在,新建的商品房小区都实现三线入户,即电话线、有线电视线路与网络宽带线接入每套住宅中,开发商在销售时就标榜这样的小区为"数字小区",实际上这只是"数字小区"建设的基本条件,离真正的"数字小区"还差得很远.从国外城市社区建设经验来看,所谓"数字小区"(或"数字社区")是指在现有科技条件下,通过高度集成的通讯和计算机网络,整合辖区教育、管理、服务、治安等社会资源,将高科技的信息技术与社区工作融为一体,实现信息化的最优化的管理与服务,为居民群众营造一个高效、舒适、温馨、方便的学习、工作与生活环境.数字小区包括办公自动化系统、防盗监控系统、社区管理系统、社区物业管理系统、多终端家庭电子商务系统、网上生活资讯系统等.数字小区服务系统向社区、物业及居民提供多种形式的信息沟通系统,使社区信息服务、社区政务、物业管理等信息可以更加方便地共享.利用社区管理系统,居民可以通过社区网站寻求帮助、讨论社区有关问题、查询卫生、购物收费情况,提高社区管理的针对性和有效性.     

"造城"造成"空壳城"

“空壳城”的百态全国政协原秘书长、建设部原副部长、中科院院士、中国工程院院士周干峙,痛斥城市建设十大歪风--为标志而标志,争建标志性建筑;以为高就是现代化,盲目搞高层建筑;大搞十几、几十万平方米的办公大楼;大搞大马路、大立交;大搞开发区、中央商务区;城市大拆大迁,破     

"易极"新解"三星堆"智慧

易极器物的图语涉及人类远古认识,该文化体系与现代科学技术文化有异曲同工之妙.本文从剖析文化重要性入手,通过在易极文化体系补证三星堆考古资料的过程中,获知成都3800年前两条重要的地理平行线,同时让今天的我们了解到易极、天人关系思想是在1400年后,被人为提升到"天人合一"哲学思想层面的,从而使我们对国学之根、众经之首《...     

"海归"创业先做"变压器"

“不是每个人回来都能当教授、当CEO、从政当官,重要的是看市场是否适合你。”     

"檞"、"槲"小考

文章从温庭筠《商山早行》一诗入手。对诗中所涉及的“檞”字与“槲”字之争进行较为深入细致的分析，并结合植物学、音韵与训诂学的方法对其是非正误进行较全面的考证判别，以求还其诗歌以本来之面目，同时亦对今世“檞”、“槲”二字混淆误用现象进行了适当纠正。     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分，它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系：一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系；二是这三者的有机统一与政治文明的关系；三是政治文明与物质文明和精神文明的关系，从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律。大大丰富和发展了马克思主义。     

访济南中讯伟视数码技术有限公司总经理王年当"点子"变成"金子"

要知道,并不是每一个点子都能变成金子的.在与人的交谈和讨论中,在独自沉思的过程中,在认真细致的阅读中,都有可能在脑海里突涌出无数个想法和创意.但这些想法和创意仅存在脑海里是不够的,不把它贯彻执行下去是没有任何意义的,就像一个人在梦中神游万里,醒来时却发现自己不过是一直躺在床上做梦而已.……     

论我国的税收"缺位"与收费"越位"

税收是政府收入的最主要来源,其主导地位不容超越.目前,我国出现的税收"缺位"与收费"越位"现象,带来了诸多不良后果,必须清费立税,实行费改税.     

"城市哲学"与"市民精神"——城市的创新土壤比创新能力更重要

一、城市哲学的文化资本意义"今天已经哲学过了吗"?听起来,这句话的语法结构似乎有些不合理。但是,其意涵之深刻却可以告诉人们一个"城市哲学"文化资本意义,以及这个城市"哲学家小路"     

从“文化”到“文化生产力”

文化是作为与经济、政治相并列的三大形态之一而存在的,并反映和反作用于人类经济活动和政治活动,是一个国家综合国力和国际竞争力的深层支撑。发展文化生产力是发展社会生产力的重要组成部分。     

“意在笔先”“意随笔生”与“主题先行”

对“意在笔先”、“意随笔生”与“主题先行”三个命题的含义及联系进行了探讨，从而全面地认识写作实践中主题的确立。     

论“武装思想”和“指导实践”——学习胡锦涛总书记“七一”讲话

对“武装思想”和“指导实践”这两个方面进行深入探讨 ,求得全面清晰的认识 ,是学习好、贯彻好、落实好“三个代表”重要思想的题中应有之义 ,是在武装思想和指导实践两方面都取得新的成效的前提和保证。     

由"神明"到"规矩"——易堂九子的文法思想

易堂九子是明末清初重要的士人群体。他们的文法理论构成其文学思想的重要组成部分。与唐宋派和桐城派相比,易堂九子的文法理论具有形而上色彩,这与明末清初的历史语境密切相关。他们主张由规矩到神明,既是易代之际立言的法则,又针对有明一代的模拟文风,具有现实意义。     

“贫”与“富”的辩证思考

贫困与富裕是一对古老的矛盾，贫困与富裕的矛盾处理得好，国泰民安，欣欣向荣；处理得不好，危机四伏，民怨四起。我国目前的区域贫困和部分贫困，已构成了我国建设和谐社会的瓶颈，要实现全面建设小康社会的目标，就必须充分认识“贫”与“富”的辩证关系，全方位建立由“贫”到“富”的长效机制。