论中日“民间外交”

中日民间交流,亦称中日"民间外交",是在20世纪50年代两国尚未复交,按照国际法仍处于战争状态的情况下而进行的一种非官方交往方式。中日民间外交通过中日双方友好团体和人士的共同努力,"以官促民",推动了中日关系的发展,打开了中日两国建交的大门,起到了官方外交不具备的重要作用。然而,随着日本小泉内阁上台,政治交往一度冷淡,"政冷经热"局面开始出现,作为对官方外交的补充,民间外交在推动中日关系的发展上也将起到不可估量的作用。本文主要从历史回顾、现状分析以及未来展望三个方面对中日"民间外交"进行思考。     

制“赖皮”要结成联盟

所谓"赖皮"是民间流行的称谓,指的是那些欠了人家钱财久拖不还的人,有的地方称之为"耍赖",也有的称之为"放赖"。五六十年代,人们称某某为"赖皮",大都指的是私人之间的借钱,近些年来,"赖皮"的档次提高了——     

论民间

民间乃莫衷一是之概念。模糊。我所谓的民间,是将伟人、达官、名流、富商巨贾们划入另册,所剩的那一部分人间。在古代,曰"苍生"的那一部分人间。在神话中,神们犯了天条,每被逐往人间。对于高高在上的神们,人间之人,皆凡夫俗子。人间曰"下界",低等级之界也。在人间,公子王孙也罢,将相诸侯也罢,一旦罗罪,半轻不重的惩罚,便是贬至民间。贬至民间,又叫"沦落"。而富商巨贾们若财大气粗不起来了,叫"落魄"。钱财乃富人之"魄",落魄的富人,其命便也如"芸芸"者流了。     

艺术品鉴定迷局

正《雾里看花》中的那句"借我一双慧眼吧"的歌词,用在如今的艺术品收藏市场中十分贴切。自2011年8月12日文化部发布《关于撤销文化部文化市场发展中心艺术品评估委员会的公告》,阻断了正式和官方的艺术品鉴定途径后,"金缕玉衣"骗局、"王刚砸宝"事件相继发生,而随着中国艺术品市场的迅速发展以及民间收藏热潮的兴起,艺术品鉴定乱象更是暴露殆尽。规范不严,骗局层出如今的艺术品鉴定,既不看年代是否悠久,也不看文化底蕴是否深厚,往往只要出钱就可获得艺术品鉴定证书,     

殷保华：股市上并没有神

"你们信我有多深,能获得的投资回报就有多大."在无数大大小小的场合, "民间股神"简凡站在讲台上,面对一张张期盼的面孔说出这句话.     

民间中小型非营利组织会计监管研究——以“绵阳爱心书屋服务中心”和“华益助弱服务中心”为例

一、引言20世纪90年代以来,随着政府改革的不断深入,市场经济的逐步完善,我国民间非营利组织发展迅速,在经济发展中的积极作用日益凸显,逐渐成为经济构架中弥补"政府失灵"以及"市场失灵"的一股强劲力量,在社会文化教育、科学研究、技术进步、医疗保健、文化娱乐等多方面都大大分担     

早悟兰因

我对京剧的认知水平是"七窍通六窍"——换言之:"一窍不通"。但不妨碍我疯狂地迷恋程派唱腔,迷恋程派传人张火丁,迷恋张火丁主演的《锁麟囊》。怎么能有长相如同中国民间剪纸那样精致到极点又清峻到极点的女子呢?怎么能有如此飘逸到云淡风轻,悲凉到蚀     

简评温州金融综合改革试验方案

正在3月28日的国务院常务会议上,中央政府决定在温州市设立金融综合改革试验区,并提出了12项任务(以下简称《温州方案》),我对这一方案进行了初步的研究,大体印象如下:创新意义(1)将"地下"转正为"地上",给民间融资活动以合法身份。温州历来是中国民间融资活动最为活跃的地区,所谓"地下"金融或非正式金融组织和活动历来承载了太多的是非争议负担,特别是吴英非法集资案出现后,更将民间融资活动的合法非法议题推到了金融改革议程表的前列,此次中央决定     

创业投资制度浅识——对"风险投资"范式的探讨

"创业投资"就其本源而言,是一种"支持创业的投资制度创新"。20世纪80年代初期开始我国就一直致力于构建创业投资休制,但由于我们望文生义的将"创业投资"赋予特定内涵的"风险投资"范式,造成了认识上的误区:由于制度缺失和障碍的约束,使民间资本一直缺乏参与创业投资的积极性。因此,本文通过对创业投资正本清源以及通过制度创新实现创业投资的机制转换,来解决我国创业投资存在的问题。     

应理性认识民间借贷

"民间借贷"无疑成为2011年热点话题之一。从年初银行信贷紧缩开始,民间借贷已然被推到风口浪尖。其波及范围从传统民间金融较为活跃的浙江沿海地区,到迅速崛起的陕西、内蒙古等中西部地区,这股庞大的民间资本力量掀起了全民借贷的旋风,高息民间借贷正呈现出全国蔓延的趋势。民间借贷"火爆"局面的背后折射出很多发人深省的问题,这也说明了民间借贷行业体制的缺陷。鉴于此,以本轮民间借贷危机为契机,重新审视并探究民间借贷问题具有重要的现实意义。     

当前民间借贷发展的特点及对经济金融的影响——以库伦旗为例

一当前民间借贷新特点民间借贷活动与经济发展水平密切相关。库伦地区民间借贷具有悠久的历史,早在计划经济年代农村民间借贷极不活跃,农业资本的积累大量地来源于农业劳动和农业剩余价值的积累,伴随着改革开放和市场经济的不断发展,农业产业化、规模化发展对资金需求扩大,利用民间借贷进行扩     

民间资本的发展及其金融选择

民间资本已成为激发中国经济发展内生动力和活力的主要源泉。国务院"新36条"强调要进一步鼓励和引导民间投资,要把鼓励和引导民间投资健康发展工作摆在更加重要的位置,切实促进民间投资持续健康发展。中共中央"十二五"规划建议从历史的角度和战略的高度提出了促进民间资本发展的方略:鼓励扩大民间投资,放宽市场准入,支持民间资本进入金融服务等领域。本文对民间资本发展的现状与制约、金融业与民间资本发展,以及民间资本进入金融业的路径选择、政策取向等问题进行了分析与探讨。     

“民间借贷”的法律边界——以温州“跑路潮”为背景

由温州"跑路潮"揭示的温州"全民借贷"现象令人震惊。温州全民参与的形形色色的借贷并非全部属于合法的民间借贷,以"民间借贷"为幌子的非法吸收公众存款、集资诈骗等金融犯罪充斥其间。本文通过分析温州民间借贷的形成根源与表现形式,探讨了民间借贷的合法与非法以及民间借贷与金融犯罪之间的界限,为降低民间借贷的风险、保护民众及中小企业的利益、维持我国金融秩序的正常运转提供借鉴。     

民间借贷市场的伦理基础及其构建

民间借贷作为一种非正规金融形式对中国的民营经济发展起了重要的作用,但与此同时,一直处于灰色地带的民间借贷引发了大量的法律纠纷,规范民间借贷不仅需要法律约束,其伦理秩序的构建也至关重要。传统文化中的"责任"与"诚信"的伦理思想是民间借贷市场的伦理基础。民间借贷伦理秩序的构建需要发挥政府和正规金融机构在金融市场伦理建设中的舆论导向功能;加强责任和诚信的伦理教育;形成民间借贷伦理的价值观;依托地缘、血缘和业缘关系,形成"责任"、"诚信"伦理文化氛围,做到"文化管人";通过行业规范等措施约束民间借贷市场的行为。     

关于农村民间金融法律规制的思考——以“软法”之治为视角

农村民间金融的发展对农村经济的发展有着至关重要的推动作用,但在国家正规金融垄断格局下,由于缺乏政府监管与法律制度的规范,我国农村民间金融发展始终处于混乱和被国家"限制"与"叫停"的状况。本文以"软法"之治的视角来分析农村民间金融中的"软法"现象,并提出了规范农村民间金融发展的路径选择以及农村民间金融理想规范模式,以期抛砖引玉。     

推进我国外汇储备投资多元化的思考

正当前我国的外汇储备与上世纪70年代的日本有极其相似之处,日本作为全球外汇储备第二大国,其经验教训对我国具有重要的借鉴意义。总结日本外汇储备和投资的经验:一是实行"藏汇于民"政策,改变单一的国家持有外汇模式,使外汇储备持有形成多元化,同时,拓宽外汇使用渠道,畅通民间外汇投资多元     

论温州金融改革引导民间资本流向的重要意义

行商贾闯天下,自20世纪80年代起,浙江温州人民乘改革开放的东风,充分依托港口区位经济优势,加之民风重商,勇于开拓进取,积极接受消化理解新事物和新风向,温州商人以"商品经济"、"家庭工业"、"专业市场"三驾马车起步,迅速定位地区经济最低有效启动点,挖掘到了属于自己的第一桶金。本文就温州金融改革引导民间资本流向的重要意义展开分析和研究。     

收藏“生命票”

<正>记得赵本山一则小品中有句台词:"人要学会自己找乐!"我在工作之余就学会了自我寻乐——收藏粮票成为我8小时以外的一项重要乐趣。现在,我共收藏全国各地、各个时期的粮票近万枚,成为辽南地区小有名气的"票王"。粮票作为一种实际的有价证券,在我国使用达40多年,在上世纪50年代被普遍使用,进入90年代后,渐渐从人们的印象     

20世纪30年代的山西民间私票

私票指民间金融机构发行的纸质钱票,是官方发行货币之补充,在近代中国货币金融史上处于重要的位置。20世纪30年代,在官方政府的允许下,山西的当铺、钱庄、银号以及合作社等私营金融机构大量发行私票,数量庞大、种类多样的民间私票遍布山西城乡,一定程度上缓解了"晋钞毛荒"后山西社会的信用危机,成为民国时期山西经济社会发展进程中的重要金融现象。这一现象的出现,既是政府维持货币金融信用体系的权宜之计,但也根植于晚清以来山西特殊的金融历史环境。作为一种特殊的货币表现,对山西民间私票的发行主体展开全面、系统和深入的探讨,有助于推动民国货币金融史研究的不断深入。     

萧履中不是卖国贼

这篇文章读时让人鼻子发酸,读后令人心情沉重。我感到这是我们民族的沉疴被灸到了穴位。那段历史实在不堪回首,但仍须回首,因为我们对它的反省还未到应有的深度。我们在事后的这些年代,有时间就忙于"为历史定论","为历史人物定性",弄出个忠奸功过,以按功行赏、论罪定罚,行使自己赋予自己的"历史判官"之职权。一个民族落后了不怕,怕的是没有从自己肌体内找寻病源的意识和勇气。克敬先生为萧履中叫屈没有他个人的什么目的,全然是一股正气使然。只要民间还有这股"气"在,民族总是能重新走向辉煌的。