新形势下党校班主任管理工作的方法与艺术

从严治校、从严施教、从严管理,是党校姓党的必然要求,学员管理在“严”字上下工夫,是班主任工作的职责所在.学员管理工作同时还是一个充满情感与创造的艺术事业,在“严”的前提下,应该做到严中有“理”、严中有“方”、严中有“情”、严中有“细”.     

酒之最·酒之醉·酒之罪

美女戴鲜花,生活配美酒。在中国,酒这东西,不仅给人以甘甜,还给人以苦涩。它有众多之“最”,也有无数之“醉”,更有若干之“罪”! 在世界上,中国的酒史最长。近年来,中国酒又添新“最”——假冒之最。劣充优,次充好,假充真。中国实在不愧是一个名副其实的“酒之最”王国。 生活中,有“酒逢知己”的、有“借酒浇愁”的、有     

无

世间的人总是在“有”上求，有车、有子、有钱、有名等。其实“有”还是有限、有量、有穷、有尽。修行教我们从另外一个“无”上去思考，你“无”欲则能刚强，你“心无挂碍，无挂碍故”，就能“远离颠倒梦想，究竟涅粲”。“无”不是没有，“无“是无限、无量、无穷、无尽。那么，我们怎样有一个“无”的生活呢？有四个修行方法：     

拓展人脉——职场生涯的重大课题

在我国的职场中,人际关系是一个极其重要而又极其微妙的大事。初入社会,复杂的人际关系常常最让人头痛。但是,“得道多助”,要取得职场的成功,又必须有很好的人际关系,需要有很顺畅的“人脉”。搞好人际关系,特别是拓展“人脉”,绝非易事。何谓“人脉”?有人说就是“人缘”,有人说就是“钱脉”,也有人说就是要做“好好先生”。其实,都不正确。不是所有你认识、同事的人,都是人脉;也不是用钱买“好”,就有人脉;更不是你做“好人”,就有人脉。所谓“人脉”,就是愿意相互认同、相互帮助、彼此诚信而又关系顺畅、事有成效的那种人际间形成的有活…     

壮族

壮族,是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布依”、“布曼”、“布雅依”等20余种自称。新中国成立后,统称“僮族”。后来改为“壮族”。广西壮族自治区是他们的主要聚居地,广东、贵州、云南、湖南等省也有分布。 壮族聚居区地处岭南西部,地形奇特,山清水秀,自然景观十分美丽。这里气候温和、雨量充沛,多热带、亚热带作物。农产品有水稻、玉米、薯类等。三     

创新是花儿学前进的动力(二)

四、花儿音乐词语的共性与经济生活的相关性(一)花儿令调音乐的共性河湟花儿令的音乐特点,以抒情见长,行段分为四句、六句,也有五句及多句。演唱比较自由,多以无伴奏独唱为主,也有对唱和联唱。据1962年中国音协出版《青海花儿曲集》,整理出回族花儿116首、土族花儿113首、撒拉族花儿135首、汉族花儿77首,共计441首,包含了新旧花儿及一些新编花儿。如“尕连手儿令”“梁梁上浪来令”多处重复,结尾稍有不同。《青海花儿艺术志》记载,河湟花儿的曲调丰富,曲令有:“河州大令”“河州二令”“直令”“白牡丹令”“尕马令”“大眼睛令”“水红花令”“土族令”“脚户令”“仓啷啷令”“尕阿姐令”“撒拉令”“保安令”“民和令”“西宁令”“东乡令”“醉八仙令”等200余种。洮岷花儿令调的特点是曲调悠扬、高亢、奔放。据张亚雄1940年版《花儿集》广为流传的曲令不下40余种,而在临夏文化局所编搜集的花儿令,有102个,宴席曲95种,其中“河州大令之一二三”和“水合花令”就有7种唱法,宴席曲“纺丝娘”也有4种唱法。其实广为流传的曲令有:“河州令”“水合花令”“红牡丹令”“尕马令”“啊呕令”“两怜儿令”“岷山令”“莲花山令”等。河套花儿的特点是苍凉、悲戚。范长江乘黄河筏子时听筏子客唱当地的山歌(花儿),曾形容为:歌声高朗,震彻山谷。内容多是男女爱情之思。属于有如角羽型“六盘山”,有的也叫干砸:“干花儿令”“下四川令”“黄河令”“兰花儿”等,也是不下几十种。     

“占中”与“台独”合流置港于危险境地

“占中”势力与“台独”势力合流,欲在香港搞出更大的动静.最近一段时期,此事激起了许多港人的强烈愤慨.种种迹象表明,“占中”并非为了“本土民主”的善举,而是一部事先有剧本、有导演、有投资人的“反中乱港”的连续剧.不过,无论“占中”势力如何善于包装、精于算计,胆敢冲破底线,走向“港独”,必将玩火自焚.     

数学思维培养在教学活动中的重要性

在数学教学中,有目的、有计划、有步骤地培养学生的思维能力,并通过实践活动让学生自己去“悟”、去“做”、去“经历”、去“体验”,从而促进思维能力的发展.     

“粉丝经济”内幕知多少

2006年,各种电视选秀节目铺天盖地,热潮滚滚。有举办了三届的“超级女声”“、我型我秀”,有新诞生的“魅力新搭档”“、加油好男儿”,还有全家老小齐上阵的“全家总动员”……名目繁多的“选秀热”诞生了少数的“平民偶像”,还催生了一个庞大群体——“职业粉丝”(粉丝,英语fa     

“钱”是什么？

“钱”是什么？中国历史上有“孔方兄”之说。在资本主义产生后，钱成了“万能”的（“金钱万能”、“钱能通神”），“有钱能使鬼推磨”，“什么都有可别有病，什么都没有可别没钱”。     

侗族岭表越僚之苗裔

侗族是中国南方少数民族之一,其族源同中国南方的古越人有着十分复杂而深厚的渊源。历代史书中记载了今天侗族地区的古代居民各自不同的称谓。秦代称为“黔中蛮”,魏晋南北朝时称为“僚”, 唐代又称为“僚浒”、“乌浒”,宋代之后其称谓更为混乱复杂,有“仡伶”、“仡佬”、“仡偻”、“苗”、“瑶”等等。降至明代,又有“峒人”、“洞蛮”之称。到清代则多称之为“洞苗”、“洞民”、“洞家”,或统称作苗,这也是古人将苗族、侗族混同的杂称。侗族自称为“干”或“更”,或“金”,其他民族称他们为“侗家”。     

供电公司开展政工工作的实践探索

作为国家电网公司系统县级供电企业,要围绕建设“一强三优”现代企业目标做好“四个服务”工作。努力践行“以人为本、忠诚企业、奉献社会”的企业理念,积极引导广大干部职工遵守“爱国守法、明礼、诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范,成为供电企业“四有”（有理想、有道德、有文化、有纪律）职工。     

警惕“雅贿”

“雅贿”者,或糖衣裹着之贿,或处心积虑择机而贿,或投其所好择“嗜”而贿。诸如:“节日”贿赂、“婚丧嫁娶”贿赂、“慰问”贿赂、“玩牌”贿赂、“赞助”贿赂、“奖金”贿赂、“股份”贿赂、“赠藏”贿赂、“借款付息”贿赂、“招亲付薪”贿赂,等等。 一份关于行贿者内心独白的材料,就颇有     

人人都献出一点爱——白沙街道创建“义工俱乐部”增强和谐力

在宁波,白沙街道“义工俱乐部”是一个很有影响的社区志愿者(民间组织)团队,“义工”活动虽说是开展家政服务、家电修理、法规咨询、义诊义教、助孤助残等“微不足道”的小事,但“有困难找义工,有时间做义工”的理念和行动与那些爆炸性的新闻事件在一起,同样也引人眼球,甚至“老外”也慕名加入“义工”队伍。     

股市投资陷阱揭秘之五银广夏"无中生有"

古代兵法三十六计之“无中生有”中的“无”指的是“假”、“虚“，“有”指的是“真”、“实”，其意就是真真假假、虚虚实实、真中有假、假中有真。老子说：天下万物生于有，有生于无。此话常被有些人歪曲其意，本无其事、虚拟成真。为了避免骗局不能持久、容易被人识破，此计的关键在于真假要有变化，虚实必须结合。     

“十怕”不如“一怕”

有一篇章名为《贪官“十怕”》，列举出“贪官怕纪委”、“贪官怕清官”、“贪官怕记”、“贪官怕小偷”、“贪官怕贪官”、“贪官怕下属”、“贪官怕情妇”、“贪官怕老婆”、“贪官怕司机”、“贪官怕无赖”这“十怕”。这“十怕”确实存在，人们不难举出例子证明。但是细细一想，这“十怕”当中相当一部分(特别是属正气部分)，既有可怕一面，也有不足怕成分。所谓贪官“怕正气又怕邪气，成天胆颤心惊”，“难怪有一篇章说贪官都是‘短命’的”云云，似嫌太天真了一点。     

开启高品质智慧新生活

<正>近年来,宁波立足人的全生命周期需求,着力打造“甬有善育”“甬有优学”“甬有健康”“甬有颐养”“甬有安居”“甬有保障”“甬有温暖”七张“浙里甬有”幸福民生品牌。数字化改革启动以来,宁波在推动民生服务优享的道路上不断努力,各种大数据和便民应用,让人们以“键对键”的方式畅享数字生活新图景。     

浅谈高校和谐师生关系的构建

“和谐”二字,最早见于《管子》：“畜之以道则民和,养之以道则民合。和合故能谐,谐故能辑,谐辑以悉,莫能仿之。”其大意为：有道则和,有德则和,有“道德”则“和合”。有“和合”则“和谐”,有“和谐”则“团结”,有“团结”则“成功”。     

边缘人:游离精英正沧桑

他们是京城不请自来的“流民”,一律没有北京户口。京城对于他们来说,只是生活与事业中漂泊的驿站。准确地说,他们之所以离不开北京,主要并不在于谋生。他们之中有原来的厅、局级干部,有研究员、教授,有博士、硕士,有外企高级职员,有经理、艺人、商人、工程师、自由职业者等等。他们全是政府行政部门认可的“知识分子”。但在北京,他们是纯粹的“边缘人”:没有当地的身份证;没有自己的住房,经常处于搬家状态;也无法正常办理诸如公交月票、手机入网、子女就读这样的生活琐事。他们具备“白领”一族的主要内涵,却很少有人自称“白领”。在北京有多少这样的“漂白领”,有     

身在“富人圈”

鲁迅先生曾说,人间有“骂杀”的,也有“捧杀”的,我则发现竟还有“看杀”的。俗话说,“人怕出名猪怕壮”。人何以“怕出名”？全都因为人一出名,求见、拜会、围观、访问者便蜂拥而至,以致于或徒劳过度而伤身,或荒废正业而误事,使人生和事业被“杀”掉。