浅析伊斯兰教中的"善"理念

伊斯兰教认为真主是最大的善的集合,强调感恩的思想,认为善有善报、恶有恶报,恶没有差等,而善有广义和狭义之分.     

伊斯兰的国际体系观——传统理念、当代体现及现实困境北大核心CSSCISSCI

作者主要从伊斯兰传统政治理念出发,论述了伊斯兰国际体系观的内容及其现实困境,力求相对客观地理解伊斯兰与国际体系的关系。首先,伊斯兰的宗教共同体(乌玛)观念将超民族、超地域、超国家的"乌玛"作为政治共同体的理想原型,导致当代各种伊斯兰思潮均以重建"乌玛"为政治理想,并使伊斯兰世界的民族国家建构深受宗教认同与民族认同矛盾的困扰,而民族国家体系的形成和伊斯兰世界分裂的现实使重建乌玛注定成为无法实现的乌托邦。其次,传统伊斯兰文化的真主主权观念,被当代伊斯兰主义发展成为反对国家主权的"伊斯兰国家"理论,并诉诸实行伊斯兰教法、重建政教合一伊斯兰国家的政治实践,导致伊斯兰国家宗教与世俗的矛盾冲突并破坏国家政治稳定,同时也加剧了伊斯兰国家与现行国际体系的矛盾。最后,崇尚和平、平等、中正构成了伊斯兰教的核心价值观,但伊斯兰的传统"圣战"观对后世影响至深,它在民族解放运动时期的运用具有其正当性,但宗教极端主义对圣战的扭曲和滥用,既加剧了伊斯兰国家和地区的内部冲突,也加剧了伊斯兰世界与西方的对抗,并为西方妖魔化伊斯兰教攫供了口实。伊斯兰与现行国际体系关系的调整是影响国际体系转型的重要因素,伊斯兰世界和国际社会应共同努力,最终实现伊斯兰与国际体系和谐共处。     

苏轼中正思想视域下企业家精神的构建

苏轼贬琼期固守并践行<周易>中正思想.苏轼本着无心正静、循理无私一贯修养德行;本着刚健中正、守正敬慎为民众做事;苏轼遵循蒙以养正、中道行正开创文教风气.他以高尚人格践行中正思想留给我们的智慧、精神财富是可以互通共享的,对当今中国企业家精神的构建有十分重要的启示借鉴作用.     

伊斯兰教权利义务观探微

伊斯兰教通过对穆斯林的权利义务的提倡,使人们认识到权利义务的统一性。告诫穆斯林在享有权利的同时,不能忘记该尽的义务,只有将二者结合起来,才能更好地感恩真主、回报真主,在我们大力提倡创建和谐社会的今天,只有人人都能清楚的认识到权利与义务的统一,认识到不以自我索取为唯一目的的时候,才能更好地理解和创建和谐社会、维护民族团结。     

试论伊斯兰人权伦理思想及其现代意义

作者认为伊斯兰人权伦理体系是基于宗教伦理背景下提出,是一种以宗教属性为特征的人权伦理观,其目的是在真主的引领下,保障人的最基本权利,维护家庭、社会的和谐发展。本文从伊斯兰人权伦理思想的理论基点、扩展范围和现实意义三个方面对伊斯兰人权伦理思想进行初步论述,肯定伊斯兰人权伦理概念的可能性,并尝试探寻伊斯兰人权伦理对国际人权及全球伦理所具有的重要现实意义。     

试论伊斯兰人权伦理思想及其现代意义

作者认为伊斯兰人权伦理体系是基于宗教伦理背景下提出,是一种以宗教属性为特征的人权伦理观,其目的是在真主的引领下,保障人的最基本权利,维护家庭、社会的和谐发展.本文从伊斯兰人权伦理思想的理论基点、扩展范围和现实意义三个方面对伊斯兰人权伦理思想进行初步论述,肯定伊斯兰人权伦理概念的可能性,并尝试探寻伊斯兰人权伦理对国际人权及全球伦理所具有的重要现实意义.     

将中庸之道融入企业管理的谋者智慧——记广州易模式信息科技有限公司总经理陈谋宇先生

中庸之道,指不偏不倚,折中调和的处世态度。《论语·庸也》:"中庸之为德也,其至矣乎。"中庸之道是人生的大道,事业成功、生活与健康的根本理论。《中庸》说:"诚者,天之道也。诚之者,人之道也。诚者,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。"将至诚之道融于人生、融于事业,便是成功之道!     

骚动的昆仑之丘(一)

A布哈河与羌中道"青海道" 古代西域最主要的中外陆路交通,是指从甘肃河西走廊进入新疆,沿塔里木盆地两缘穿越葱岭,通往中亚、印度、欧洲的传统商旅干线,即所谓"丝绸之路".除此之外,还有一条旅道不经河西走廊,而是走西海古羌人居住的中心区域,照样可以抵达新疆以至域外,这就是"羌中道",而所谓"青海道"实际上就是羌中道.元始四年,王莽秉政,派中郎将平宪等持重金诱骗当时游牧在青海湖地区的卑和羌人献出湖滨地区.     

龙树中道思想产生的社会历史条件和思想渊源

龙树的中道思想作为古代东方中道哲学思想,是东方哲学瑰宝的重要组成部分。在当前构建和谐社会、科学发展观的现实背景下,有着极大的哲学研究现实性。揭示龙树中道哲学思想产生的社会历史背景和思想理论渊源,对我们从理论上理清龙树中道思想的来龙去脉,理解龙树是印度中道哲学思想的集大成者有一定的必要。     

比较庄子中道观与孔子中庸观

庄子所谓中道与孔子的中庸之道均是反对走极端,看似相通,实则两者存在原则上的不同.是两种不同的处事之道和行为准则.不管是在它们的提出,本意,及秉行的准则甚至于最终目标都存在着不同之处.     

立国之中道——张君劢调和折中思想解析

张君劢综合中西,博采众说,提出完整意义上的现代民族国家观,主张宪政民主的立国之道,试图寻求自由与权力、自由与公道、民主政治与计划经济的中道,旨在实现自由主义与社会主义的协调融合,他的中庸调和思想虽然在中国革命与战争的环境下无法实现,但却具有超时代的意义,对于当下中国民主政治建设及政治经济协调发展仍有极大启示意义。     

伊斯兰装饰元素在现代设计中的应用

本文从伊斯兰教装饰风格形成之“意之源”、伊斯兰教装饰元素之“意之形”和伊斯兰教装饰艺术之“意之延”三个方面出发，探讨了伊斯兰装饰元素在现代设计中的实际应用手法与途径。指出伊斯兰装饰元素可适用于各种表现手段，我们要将伊斯兰的装饰图形运用在现代装饰设计中，并体现出中国地域广博的包容万象的文化内涵。     

论门宦制度产生过程中的条件和基础

门宦制度是伊斯兰教在中国发展而成的具有本土色彩的特殊宗教组织形式,从教义、教法上来看,它源自于苏菲主义学派。他们认为在个人与真主之间有"中介人",并尊奉门宦创始人为道祖,作为崇拜的对象,后继者称为老人家或者太爷,为信徒修行的导师。门宦制度的产生与伊斯兰教教派的分化以及苏菲学派学理在中国的传播是分不开的,也融入了中国传统文化元素,体现了封建社会阶级性和政治性等特征。明清时期伴随着农业传统经济的发展,经堂教育的盛行、穆斯林民族社会阶层分化促使门宦制度的建立成为历史必然。     

“伊斯兰国”的意识形态：叙事结构及其影响北大核心CSSCISSCI

自宣布重建"哈里发"以来,"伊斯兰国"正以一种前所未有的方式对中东地区的和平与稳定乃至现代民族国家体系造成强烈的冲击。仅从反恐的角度研究"伊斯兰国"的冲击是不够的,"伊斯兰国"深层次的威胁在于它从意识形态和实践层面将"哈里发"理念系统化和实践化。通过回归过去——以暴力塑造现实、幢憬末日决战及建立"哈里发全球帝国"的宏大叙事结构,"伊斯兰国"建构了相对完备的意识形态体系。这一意识形态对现代民族国家体系的否定和冲击主要体现在:以武力控制领土并建立"政权"来重建神权帝国,否定现代民族国家的主体地位;否认主权来源的世俗性和平等性,以实施真主主权为名创建神权政治统治;以反对殖民遗产为口号否定现有国家边界,鼓动"哈里发帝国"的扩张,挑战国家领土完整;通过各种手段将自身针对平民的暴力"合法化",不断以残暴行为挑战国际和平准则及人类文明底线。应对"伊斯兰国"的威胁有赖于有效的国际反恐合作,但如何真正遏止其意识形态的长期挑战,国际社会仍任重道远。     

中国需要贵族

仲尼曰：＂君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之反中庸也,小人而无忌惮也。＂——《中庸》第四章 孔子说：＂君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理,小人所作所为都违反中庸的道理,君子之所以能合乎中庸的道理,是因为君子能随时守住中道,无过与不及;小人之所以违反中道,是因为小人不明此理,无所顾忌无所不为。＂     

浅析明清回族译著家思想中的四行观

在明清回族译著家的思想中,四行是四种建构天地万物的基本元素,它们的最终根源是真主.真主一念动由理世而象世、由无形而有形,衍化出四种基本元素,在它们相互结合与斗争的过程中形成了有形世界.这四个基本元素与真主所首创的人性结合,又形成了万物之灵的人,从而形成了一个完美的有形世界.     

心斋之乐

独独喜爱古琴的声音，没有轻俏浮华，低沉厚重的音调不是在炫耀柔媚，而是与心灵的窃语，求精神上的自省，心境清逸。琴为雅乐，故不可一日不对清音。明代屠隆说，居士谈古，若无古琴，新者亦须壁悬一床，无论能操否，纵不善操，亦当有琴。然吾非居士，壁悬一器，乃求取中正之道，沉浸此声无非以乐之韵律涵养笔墨间，以此见人之畅适，方为实际。     

香港发展伊斯兰金融迈出坚实步伐

正2013年12月3日,由香港金管局及马来西亚中央银行参与协调的伊斯兰金融合作小组首次齐聚香港举行会议,同时与会的八间商业银行与三间基金管理公司同意,将物色可能的集资者在香港和马来西亚两地跨境发行伊斯兰债券,同时向香港市场有融资需要的客户推介伊斯兰债券。香港发展伊斯兰金融,终于告别了此前长时间"只闻楼梯响"的状态,距离香港政府首次提出发展伊斯兰金     

陵墓审美——大唐秦王陵造像艺术管窥

大唐秦王陵作为唐末五代雄霸关中西部37载的李茂贞及其夫人刘氏的陵墓,它是庭院宫殿建筑的缩影,内储有丰富的艺术形象,其浸润着东方古老的哲学,蕴藏着中国传统隐性文化的独特艺术魅力。从艺术考古的角度看,其蕴舍的美学意蕴表现在：中道之美、异域之美、人性之美、世俗之美、出尘之美等。     

香港发售伊斯兰债券

正酝酿了近七年,香港特区政府终于在9月11日宣布成功发售首批伊斯兰债券。这批伊斯兰债券年期为五年,发行额为10亿美元。对于伊斯兰资本市场来说,这批由获AAA评级的政府推出的美元伊斯兰债券,对伊斯兰债券的作价具有指标作用。而对于香港来说,伊斯兰债券千呼万唤始出来,完善本地债券市场的品种,为香港金融市场开辟了一个新的发展路径。伊斯兰债券为何物"忠实的信徒们,敬畏阿拉,不要用钱去生钱,如果你们不能这样,阿拉将把他的惩罚带给你们。"《可兰经》第二章如此写道。换句话说,在伊斯兰世界,金钱只是一种交