加大竞争力度 总能领先一步

<正>一个小小的纱窗。凭你怎样创新,还能搞出多大的名堂?李祥就能!那么多的竞争对手,那么多的同行高人,你怎能永远保持领先地位?经营中,李祥时时在反问自己。所以,虽然他的金浩纱门窗厂取得了行业霸主的地位,但是他从来不敢有丝毫的懈怠!自从他几年前自行研发自动纱窗以来,随着建筑行业的迅速发展,以及人们审美情趣的不断提高,越来越多的人看到了该行业的广阔前景,纷纷挤进自动纱窗行业,竞争异常激烈。李祥的金浩自动纱门窗厂始终全力以赴不断提高,终以独有的技术优势、服务优势及品牌优势领先同行,成为行业先锋。     

不断打造技术强势 纱窗行业成霸主

<正>李祥傻眼了——贷款数十万元钱买来的设备,经过专家鉴定,原来都是被厂家“掉包”后的旧设备。遭遇如此的惨败,年轻的李祥能否东山再起。创业之初遭惨败转行研发新型纱窗要倒闭的工厂也敢接手!李祥是不是疯了？十多年前,24岁的李详看到身边的许多同学办起了公司,打造属于自己的事业。不甘寂寞的李祥毅然辞掉了市二轻局的工作,投身商海。一段时间后,李祥接手了朋友的一个处于半停产状态的石膏板厂。     

稳固霸主地位 金浩纱窗无人能及

<正>竞争对手一个接着一个,宣传力度一个强于一个,怎么办?霸主地位能拱手让人吗?压力感和紧迫感直逼李祥!自从他自行研发出多功能自动纱窗,填补国内市场空白后,短短几年时间,各地的跟风者和仿冒者竟然一拨儿接一拨儿!功能多样的隐形纱窗也如雨后春笋一般现身市场!怎么办?面临巨大的挑战,李祥不敢有丝毫怠慢,随即制定了强大的迎战举措——技术上不断创新、服务上不断完善、质量上不断提高、品牌上不断升     

一个"新上海人"的追求——访上海绿亮集团董事长方加亮

论地域,他是山里人,从小没有受过都市风气的浸润;论学识,他没读过几年书,为家庭操劳,四处奔波,力图改善自己及家人的生存环境;论年龄,他是70后,谈不上有多少阅历、有多少人脉……然而,他以惊人的魄力,闯荡上海;以非凡的勇气,投身商海,直面挑战;以卓然的睿智,赢得市场。如今,他成为自行车行业的翘楚,2008年站上了上海十大杰出青年的领奖台。他,一位新上海人——上海绿亮集团董事长、上海自行车行业协会会长方加亮。     

沃尔夫冈·克鲁尔的数学人生

沃尔夫冈·克鲁尔是20世纪德国著名数学家之一，本文通过研读克鲁尔的原创论文及其相关文献，对其生平、成就及影响进行解读和分析。研究结果表明，他在理想论和赋值论方面都有颇多建树，为代数几何、模型论等现代数学的一些分支奠定了基础。他是一位杰出的数学教育家，以张弛有度的教育方法培养了众多优秀博士生。他崇尚数学美学，将其成果以尽可能清晰明了的方式来呈现。     

合肥农惠久保田4S店隆重开业

<正>1月11日,久保田农机授权经销商合肥农惠农业装备维修服务有限公司4S店开业庆典在安徽省合肥市佳海工业城隆重举行。中国农业机械流通协会监事长吴军旗,安徽省农机协会荣誉会长郭子超,安徽省农机技术推广总站站长江洪银,安徽省合肥市农机局局长李祥,安徽省白湖农场集团有限公司副总经理王松洋,安徽农业大学工学院     

万科新拐点

王石曾有“拐点论”,这让他难受了一年;王石亦有“泡沫论”,这让他树敌颇多。事实上,万科此时的确站在一个拐点之上,心甘情愿并开心享受着。     

论荀子的修养功夫论

荀子从人性恶的角度构建了自己独特的道德修养论。他一方面从人的自然本性出发,提出人性本恶论;另一方面又从人的社会性出发,提出了"化性起伪"的人性改造论和道德修养论。荀子认为恶在礼仪法度的制约下不仅可以改变,而且必须改变,经过道德修养"涂之人可以为禹"。荀子的道德修养既是一种重学慎思、积善成德的修养功夫,也是一种全粹为美的完美境界追求。     

发展商品交换 反对“自然经济论”

孙冶方同志对我国社会主义经济理论研究做出了卓越的贡献,特别是他指出了“自然经济论”和“唯意志论”是我们必须经常警惕的两大弊端,切中要害,语重心长。我读了他的部分论著,受益匪浅。本文试就提倡商品交换和反对“自然经济论”略抒已见,就教于各位同志。     

大藏经版本节略

大藏经是汇集佛教一切经典成为一部全书的总称。古时也叫作“一切经”,又略称“藏经”。其内容主要是由经、律、论三部分组成,又称为“三藏经”,分别称为经藏、律藏和论藏。经是佛为指导弟子修行所说的理论：律是佛为他的信徒制定的日常生活所应遵守的规则;论是佛弟子们为阐明经的理论的著述。“藏”有容纳收藏的意义。     

理性标准的下移、弯曲和破碎——《握住看不见的手》

假如返回两百多年前，见到亚当&#183;斯密本人，问他：《国富论》和《道德情操论》，究竟谁更能代表他？这位古典政治经济学的伟大奠基人，肯定和所有后来人一样，左右为难。     

论西方技术创新理论及对我国的借鉴意义

技术创新理论是由约瑟夫·熊彼特首先提出的，他强调创新的应用功能。之后技术创新理论有较大的发展，已形成模仿论、市场结构论。经济增长论、线性序列论、扩散模式论等几种代表性的理论。对于我国来说，值得借鉴的西方学者的观点主要有以下几点：技术创新是经济增长的主要源泉和动力，创新是技术发明与生产相结合，创新的主体只能是具有创新意识的企业家，进行技术创新的企业必须处于一定的市场结构中最好是“中等程度的市场竞争”，创新技术可以在企业内、企业间和国际间扩散等。     

老撒的道化人生——记大连市古建筑园林工程有限公司董事长 徐德凝

<正>老撒何许人也?他为什么要论道?要知道,中华上下五千年文人骚客不计其数,但真正能将这道论得明白的人却是屈指可数的,老子算一个,他写了一部《道德经》;庄子算一个,他写了一部《南华经》。到了近代,大哲学家金岳霖写了一部《论道》,但那里面讲得是逻辑思维,     

心灵的忏悔还是金钱的救赎——对《九十五条论纲》第一条的评价

近代欧洲历史上的宗教改革运动是以马丁·路德公开发布他的《九十五条论纲》为导火线的。路德在他的九十五条论纲中抨击了罗马教廷兜售"赎罪券"的腐败行经。本文针对路德在九十五条论纲的第一条中提出的"忏悔"一词的来源及含义做了一番论述,并对九十五条论纲提出的背景做了分析,最终得出宗教改革对于整个欧洲的重要意义。     

对“国际贸易环境论”的深层次思考——兼与唐海燕教授商榷

唐海燕教授在他的著作《国际贸易环境论》中阐述了“国际贸易环境论”,本文是在对“国际贸易环境论”深刻理解的基础上,试图从国际贸易环境系统的构成、国际贸易环境资源论、国际贸易社会环境的决定作用等五个方面与唐海燕教授作进一步的商榷。     

浅谈对黑格尔《逻辑学》“有”的理解

哲学无开端,哲学体系有开端。黑格尔认为哲学是一门圆圈式发展的科学,它的起点亦是终点,它是一个自己返回到自己的圆圈,所以哲学无所谓的起点。黑格尔的《哲学全书》包括三部分:逻辑学、自然哲学和精神哲学,他的逻辑学也分为三部分:有论、本质论和概念论。本文主要浅谈对第一编有论的第一章"有"的理解。文章分为三部分,第一部分是对黑格尔在上卷的开篇中提到的以"纯有"为科学的开端的理解;第二部分则重点分析了对"有、无、变"三者的含义和关系的理解;第三部分作为引申,浅谈了黑格尔的哲学思想与中国古代道家创始人老子的哲学思想的一些相通之处。     

张向宁：互联网上的拓荒者

很难用一个词来概括张向宁:论做人,他很认真:论做事,他大处果敢,小处精细。在互联网世界的狂热中保持冷静,在互联网世界的冰冷中狂热起来。张向宁逆向行动背后的动机是什么?     

营销精英的“致命伤”

很多能力超群的营销精英,论营销技巧是技压群雄可谓一代宗师;论口才是口若悬河可舌战群儒;论学问是才高八斗学富五车;论情商为朋友可以两肋插刀肝胆相照……     

中国是世界进程的一部分

中国近30年的改革开放经历是支持还是颠覆了福山的思维框架;是证明还是证伪了他的历史终结论?中国漫长的历程真的游离在世界历程之外,从而使中国的发展不能与其他国家一概而论吗?     

塞涅卡:回返心中的"天国"

塞涅卡（Lucius Annaeus Seneca，约前4-后65年）作为古罗马时代多才多艺的学者曾涉猎许多领域。在哲学上，他是新斯多葛主义的主要代表之一，曾留下《幸福的生活》、《论短促的人生》、《论神意》和《论道德的书简》等著作。