知识分子边缘化与学术新空间的形成

在一篇有关九十年代诗歌倾向的文章中,我提到九十年代诗歌写作的主要特征是个人化、私人性的写作。这里所说的个人化,实际指的写作愈来愈成为个人精神的象征,一种专业性的写作,一种对过去的所谓重大题材的疏远,而仅仅是从个人出发,从自身出发,对个体命运的承担和救赎,对内在精神的蓄积和增长。那么,导致这种个人化写作倾向的原因是什么?     

简述有中国特色社会主义经济模式形成的历史轨迹

简述有中国特色社会主义经济模式形成的历史轨迹孔永松（一）党的十四大，运用马克思主义观点，总结我国社会主义革命和建设的历史，对建设有中国特色社会主义的理论作了科学的概括。在有中国特色社会主义的理论指导下，经过中国共产党人艰辛的探索，同时形成了有中国特色...     

中国古代知识分子的人格成因

近代史上,西方发生的思想解放和社会革命运动为什么没有在中国发生?中国知识分子为什么直至二十世纪初才在内忧外患、国破家亡的窘境下才发动一场“新文化”运动?其原因在于,我国二千多年大一统的封建帝国实行了政治结构与意识形态结构的一体化,并由封建儒生实现一体化。封建地主阶级知识分子既是帝国的组织者和官僚政治的主体,又是封建文化的传播者和意识形态结构的主体。他们是现存制度的受益者,这决定了封建地主阶级知识分子的保守性。     

粤菜特色形成的历史

到目前为止,对粤菜的历史还没有人作比较全面、系统的研究和论述。饮食专门学校的烹饪教材,也没有这方面的内容。对粤菜特色和历史进行研究,是恢复“食在广州”传统的一个前提,也是粤菜发展和创新的基石。无论从烹饪学,还是从民     

知识分子的历史记忆与历史暴力──读《刀俎之间》

一些作家的历史阐释和历史揭示方法，也有着另一方面的不足，这就是他们对历史真实和历史具体性的不甚重视，以及对人物主体和叙事主体生命情感的双重忽略与屏蔽，这与他们后现代式的“真实”现及文本策略极有关系。而周实的《刀俎之间》，却在这一方面做了非常明显的弥补。     

作为“问题”的中国知识分子

本文是对中国的“知识分子问题”作长程观察的分析报告.在界定“问题”内涵的基础上,作者从中国现代化追求与知识分子的诞生相交织的特点,揭示问题产生的历史根源,指出来自西方的知识在中国社会缺乏应用条件,正是新式知识分子对秩序不满但又没有力量主宰自身命运的共同根源.论文焦点在1949年以后的历史时段,作者分别以反右与“文革”的成因为对象,着重分析知识需求与知识应用条件不足的矛盾,如何导致当政者与知识分子的互不信任,以及推动前者对后者的政治压制.从改造“分子”到改造知识,是意识形态链条上相邻的环节.最后借助对改革开放后相关学潮背景及其演化的讨论,完成对知识分子问题正在消失的历史判断.把文献解读与体现社会结构变迁的数据相结合,从知识社会学角度透视现代意识形态的变迁,是本文的特色所在.     

近代中国社会权势的转移:知识分子的边缘化与边缘知识分子的兴起

本文将中国传统社会中原居四民之首的士在近代向知识分子的转化、知识分子在社会学意义上的边缘化、以及边缘知识分子的兴起这一连续、相关而又充满变化的动态进程,纳入中国社会发展的内在理路和西潮冲击下整个近代中国的巨变这一纵横框架中进行考察分析;在研究取向方面注重思想演化与社会变迁的互动关系,从当时人的心态变化入手来反观社会的变动,以尝试提出一个走向框架性诠释的思路。     

中国古代儒学知识分子的结构与功能

本文对儒家如识分子在古代中国的结构与功能作了分析。作者提供了轴心时代一个重要历史事件的现象描述，即儒家文化价值的制法，目的在于从总体上理解中国政治文化。     

自我开放——中国知识分子的人格重塑

中国近代史刚刚揭开帷幕,一个无情的抉择便横摊在中国人的面前:要么开放,要么死亡。令人感慨万端的是,时隔一个半世纪,中国及世界早已星移斗转,沦海桑田,而作为一个历史问题的对外开放,今天又重新成为决定和影响当代中国命运的焦点。这种悲剧性的历史循环,本身就向我们     

使命·机遇·挑战:当代青年知识分子的历史责任

中国的知识分子历来有着“以天下为己任”的历史责任感和历史使命感,青年知识分子尤其如此。19世纪末,以康有为、梁启超、谭嗣同为代表的一批青年知识分子,发起了“公车上书”,鼓动变革,倡导维新,推动戊戌变法,促成了百日维新;20世纪初,以孙中山、黄兴等为代表的一批青年知识分子,从广州起义到武昌首义,进行辛亥革命,推翻了两千多年的封建帝制;20世纪上半叶,以毛泽东、周恩来、邓小平等为代表的一批优秀青年知识分子,领导了新民主主义革命,推翻了“三座大山”,创立了社会主义新中国。     

当代中国知识分子的角色转换与中国文化模式的重构

知识分子是文化的灵魂。一种新文化的诞生,是与一群新型的知识分子的出现不可分离的。知识分子天然地担负着建构民族文化模式的社会使命。有能力也应当有权利和义务引领文化变革的走向。编发这篇文章,用意在于倡导更多的优秀知识分子,通过自身积极自主的角色转换,参与中国当前的文化变革。参与是我们的权利,更是我们的义务。知识分子没有理由只是满足于解构而不重构任何文化模式。更多的优秀知识分子的参与,将有利于在我们的主流文化中形成文明的规划而不是野蛮的规则。对旧规则的敌视不应当使我们放弃参与新规则的制定。但愿有更多的知识分子懂得争取并珍惜我们能参与重构中国文化模式的权利。     

论中国近代知识分子参政的三种模式

在中国近代的政治格局中,知识分子群始终扮演着极为重要而又积极的角色,他们或辅佐帝王,或以论干政,或直接成为倒转乾坤、叱咤风云的政坛英雄。由于受到地域氛围、历史条件和个性特征等方面的限制,他们的从政途径呈现出各种相互联系而又迥然相异的心理——行为模     

中国现代文学语言的形成

中国现代文学语言的形成大致经历了以下几个步骤：首先是西学东渐后在版章书刊中涌现的翻译语汇和新造字词，然后是开明思想家和政治家对白话文的积极尝试，接着是五四新文化运动对白话文的大规模提倡，最后是一代代作家的创作使白话文学作品成为二十世纪中国文学的主流。     

沙式形意拳的历史形成与技术体系研究

形意拳是中国传统武术中影响较大的优秀拳种之一,是中国四大名拳之一。沙氏形意拳是中国著名武术家沙国政老先生,在继承传统形意拳的基础上,取各家之所长,创立了具有沙家特色的传统武术体系。沙式形意拳的技术体系包括基本功法、基本技术、单拳、拳械套路、对练,是中国形意拳发展的一个重要流派,形成了自己独特的风格特点。     

世界历史的中国时刻

高全喜(北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院):各位来宾、同学们,大家今天来到北航高研院参加我主持的"世界历史的中国时刻"学术研讨会,对于你们的到来,我在此表示衷心的感谢和欢迎.中国这么大的一个国家,历史这么悠久,在人类文明历史的进程中,其处在的地位与主体性,可以说百年来从未像现在这么强烈地凸显出来,在此我不禁要问,我们每个人的意识深处,我们的心灵,是否准备好了,是否负有担当的勇气?我觉得未必,但是,我们的渴望还是有的.各位贤达在北京寒冷且微有暖意的雪中,来到北航高研院,聚此一堂,探讨世界历史的中国时刻,这种责任感,令我感佩,在此我也衷心表达我的敬意.     

中国历史上的农村金融

<正>在近代中国乡村借贷体系中,私人借贷、店铺借贷、典当借贷以及钱会借贷等传统借贷形态一直占居统治地位。其中,除了钱会借贷为互助借贷以外,其他三类借贷主要属于高利贷,而私人、店铺借贷又是传统高利贷的核心。高利贷新中国成立之前,高利贷在农民借贷中一直扮演着霸主角色。如何评价高利贷与农民之间的关系？以往无