1 藏族民间面具的分类

藏族民间面具艺术由于形成历史久远,文化积淀厚重,所表现的内容、形式也呈现出异彩纷呈的风格特色.按其形成发展的历史脉络可分为原始祭祀面具、宗教面具、藏戏面具、民间歌舞说唱面具四大类,其中宗教面具又可分为"羌姆"面具和"悬挂"面具两类.     

图腾奇想——藏族民间面具

面具,藏语称“巴”,是指用纸、布、木、泥、石、金属等为材料制作而成的可戴在脸上进行宗教仪式、歌舞、戏剧等表演或供悬挂供奉、祭祀用的神灵、人物、动物的模具造型艺术形式。藏族面具艺术作为藏族民间宗教文化和民间民俗文化的载体,以其悠久的历史、鲜明的个性、独特的表现手法、深邃的哲理象征内涵、质朴的艺术感染力,折射出了雪域人民崇尚真、善、美,唾弃假、丑、恶的强烈的爱憎。     

3 藏族民间面具的艺术特色

藏族民间面具艺术在漫长的历史长河中,用真实的写照、符号化的语言记录了自己的成长,记录了自己民族发展进程中的喜怒哀乐、悲欢离合和对美好未来的憧憬.藏族民间面具艺术是藏族人民智慧的结晶.他在发展中还形成了自己独特的艺术风彩.     

恢弘拙朴的藏族民间

玛尼石刻,是广泛流布于藏族民间文化中的一种十分普及而又喜闻乐见的宗教石刻艺术。也是藏族民间美术众多形式中具有独特表现手段和最有代表性的雕刻艺术之一。 藏族玛尼石刻泛指雕刻在石块上的佛语、造像和图符,是极具本土地域风格特色和民族民间风采神韵的藏族石刻文化的特殊形式。有着古老而悠久的发展历史,在藏传佛教美术中具有十分重要的教化审美意义和神圣而独特的地位。     

民间制造:藏族编织工艺

藏族编织工艺以品种繁多、形式独特,色彩艳丽、具有浓厚的的民族民间风格、质朴典雅的乡土情趣、鲜明的地域特色和极高的审美观赏价值闻名遐尔。是闪烁着藏族人民智慧结晶,凝聚着雪域民族与大自然抗争拼搏精神的产物,亦是勤劳质朴、心灵手巧和藏族人民爱美、创美、热爱生活的心灵美的展示。     

藏族民间的"擦擦"艺术

擦擦作为佛教文化的产物,常以成千上万之数,祭供堆放于朝佛圣地、神山圣湖、名寺古刹。它以精微细腻的刻画,生动活泼的造型,质朴纯真的韵味,玲珑小巧的体貌,绝少张扬的个性特征而别具一格,并以其表格形式和内容的丰富多采自成体系。 擦擦是藏族民间美术中与玛尼石刻、风马旗经幡、酥油塑等宗教艺术争奇斗艳的姊妹艺术。     

骷髅面具的诅咒

20世纪80年代初期，文物工作者在古格王国遗址调查对，发现了一个骷髅面具。面具最中间用两层布黏在一起，里外两面糊了两三层纸。面具外面，薄薄地涂上了一层粘土，并粉刷成白色：眼窝、脸部下方一些地方则溶咸淡红色。当考古工作者找到这个面具时，惊奇地发现糊面具的纸写满了葡萄牙文的《圣经》。     

面具下，西藏的神秘表情

与斑斓面具的对视 惊讶于八廓街的无限容量，一公里左右的街面，两旁林立的各色商铺，仿佛神秘的大海，每天逛来逛去，总是有未曾涉足的角角落落，偶然的一个对视，可能引来一阵狂喜。在看到阳光下色彩斑斓的面具时，正是这种感觉。     

藏戏：面具下神与人的交流

每年雪顿节中，藏戏表演是一个重头戏。面具是篮色的，做工精细，纯手工制作的，面具上的表情似笑非荚，人们被那神秘莫测的表情吸引得呆住。这个是蓝面具藏戏所用的道具，现在人们通常所说的藏戏都是指蓝面冥藏戏。但是要仔细划分的话，藏戏可以分为白面具和蓝面具。白面具戏，系藏旗戏曲母体剧种，历史最为悠久，流传十分广泛，藏语文称为”拉姆拔嘎布”，是仙女白面具戏的意思。     

闯荡拉萨的藏族农民

著名的佛教古刹大昭寺,始建于公元七世纪,距今已有一千三百多年了,而拉萨的城市史最多也只有一千多年。 唐朝时,文成公主来到西藏,嫁给了吐蕃英主松赞干布。公主发现拉萨的地形酷似仰卧的魔女,对吐蕃政教事业极为不利。于是,她指挥汉藏工匠,用山羊从远处的山下运来沙石,填平位于女魔心脏部位的乳湖(“卧措”),兴建大昭寺,并请来释迦牟尼的等身赤金塑像以镇之。这以后,围绕着神圣的八角街,逐渐建起了密集的民居和店铺,形成了著名的八角街,“拉萨”也由此得名。     

闯荡拉萨的藏族农民

建设现代化的“圣城”拉萨,得益于全国各族人民的大力支援,也离不开十多万拉萨市民的艰辛努力。但是,在建设新拉萨的行列中,还有一支不容忽视的力量——那就是来自全藏各个地区的农民队伍。     

卓尼藏族的巴挡鼓舞

藏族的民间舞蹈丰富多彩,别具特色。甘南藏族自治州卓尼具藏巴哇地区确一种鲜为人知的鼓舞,这就是该地区藏族的巴挡鼓舞。笔者耳闻目睹过巴挡鼓舞粗犷豪放的舞姿,热烈奔放的场面,它融说、唱、舞为一体,令人赞叹叫绝。现将其做一番概述,奉献介绍给读者。     

佛光普照下的雪域藏族美术

随着“蕃”这一民族的逐渐形成,产生了西藏本土美术的维形,原始苯波教神秘的图符样式含义,原始岩画的形象情节,大不文化的阵列布局和石块布置造型等为表征的当地远古美术……     

饮食疗法 藏族佳丽的私房美容秘笈

所谓“女为悦己者容”，“容”就是打扮。古代女性只为自己的爱人而打扮，现代社会人们都喜欢看到美丽健康的女性，女性也喜欢看到状态良好的自己，这是增强自信的一个途径。所以女士们为自己的“脸”做再多的投入都是无可厚非的，只是这样一来家庭经济的压力就大了。好在藏式美容法都是经济实惠的，各位美容达人不妨一试。     

掀起“藏族佳丽”的盖头来

2008年,玉珍只是中国人民银行山南支行的一个普通职员,认识她的人仅限于她的家人、朋友和同事。然而,一年之后,玉珍这个名字却突然红遍拉萨城,电视、杂志、报纸上面满满当当地都是她娇俏的模样,她像飓风一般地出现在大家眼前时,人们不禁要问,你是怎样来的？她只是骄傲地说：“我身后,有一个大舞台。”     

雅砻文化节：藏族歌舞艺术的博物馆

雅砻文化是藏民族文化的源头，歌舞艺术则是藏民族文化的一大亮点。在这里，无论男女，也无论是上至80多岁的耄耋老人，还是下到三五岁的小孩，能歌善舞似乎不是后天的技能，而是与生俱来的天赋。也正因为如此，在雅砻文化节上，来自四面八方的人们都能看到丰富多彩的歌舞艺术。“参加雅砻文化节，就仿佛走进了藏族歌舞艺术的博物馆。”第四次来山南的重庆游客栾玉树这样总结自己的印象。     

"苯教"藏族传统文化的源头

对于一般热衷于藏族神密文化而又不太了解藏族历史渊源的人来说,只知道雪域藏族人普遍信奉由印度传入的由释迦牟尼创建的佛教,以及由此衍化形成的藏传佛教,包括藏传佛教密宗。但对于在佛教传入前至少有近千余年发展盛期的藏族本土特有的宗教文化的源头——苯教却知之甚少。有的则不分史期地把苯教与藏传佛教其它教派相提并论,错误地将其例为藏传佛教中之一派;甚而至于也有的人认为藏区的苯教已经消失了,那就更有失史实了。     

双面伊人：藏族佳丽背后的故事

她们在那硕大的舞台上,在闪耀的镁光灯下,散发出迷人的光彩,然而却鲜有人知她们在舞台背后的辛酸：脚崴了,继续练习;发烧了。依然跳舞;喉头沙哑了,依然歌唱;人疲倦了,仍然保持活力,这是一群双面伊人——A面是舞台上光彩照人的她们,B面是幕后不辞辛苦的她们——佃无论哪一面,她们都会迎来一样的喝彩。     

公务机的运行种类和商业模式探讨

随着经济的发展和各方面政策的一步步推进和落实,加上《国务院关于促进民航发展的若干意见》的颁布,再一次战略性地给予通用航空以及公务机奠定了发展的基础,也就在目前全国各地很多私人和企业开始购买自己的公务机,同时很多公务机运行和管理公司也纷纷孕育出来了,表现出了很大的投资和发展激情。