法律不调整人与自然的关系

近日，某学者在网络上著文《论西方传统人权观的理论缺陷与伦理危机》，文中批评两方的人权观念，意在说明中国人所享有的人权是相对最完善的等等，受到众多网友质疑。本文作者将从法律的视角来进行探讨。     

论马克思的人权观

在当今社会,人权成为一个众所关注的话题。在马克思的人权观里,马克思从人的本质论出发,指出人权具有社会性、阶级性、历史性、发展性等基本特性,并阐述了未来共产主义社会的人权理想。     

论马克思的人权观

在当今社会,人权成为一个众所关注的话题。在马克思的人权观里,马克思从人的本质论出发,指出人权具有社会性、阶级性、历史性、发展性等基本特性,并阐述了未来共产主义社会的人权理想。     

论马克思主义人的全面发展学说的人权意义

马克思主义人的全面发展学说是我们认识人权问题的理论基础和指导思想。从中我们可以明晰人权的概念、主要内容,人权的发展、实现的具体途径、人的权利的发展演变过程等问题。遵照这一科学理论,我们可以把握社会主义人权观与资产阶级人权观的界限和区别,科学地推进社会主义人权事业的蓬勃发展。     

基于预付人权视角的人权沟通路径刍议

基于天赋人权理论的种种局限性,有必要从一个新的高度和视角来建构我国的人权理论体系。“预付人权”理论的核心理念是,人权基于对等而有偿。预付人权理论所包含的公正性因素,以及其在法治实践中的优势。使人权理论有效规避了人权思想异化的风险,屏蔽了天赋人权观中的不合理因素。这最大程度上确保了人权实现在合乎正义、合乎理性的轨道上运作。     

古典自然法哲学对西方宪政制度的影响——从人权原则的确立对中西宪政影响的角度分析

权利、人权的话题从古希腊到今天一直是法学界讨论的热点问题。本文首先介绍古典自然法哲学中几位代表人物的人权观,并在此基础上探讨了近代意义上的人权概念的形成过程以及人权原则作为宪法基本原则的原因,最后,结合我国人权原则在宪法文本中缺失的基本现实提出了完善我国人权制度的一点建议。     

人权观与主权观谁先产生之分析

@@人权与主权孰高孰低是一个被长期关注争论却似乎没有定论的问题。产生这一问题的原因在于当今以美国为代表的少数西方国家借人权之名干预落后国家的主权，他们认为人权具有普遍价值，地位高于一国之主权，当落后国家的制度侵害了其国内和国外民众的个人权利（即人权）时，他们这些先进国家有权利甚至有义务举起人权的大旗以各种方式干预他国，即使干预侵犯了他国主权也不为过。由此可带来以下思考：人权是否具有普世意义，即使有是否有其局限性？人权的地位是否超越于一国主权之上？即使一国有侵犯人权之行为他国能否干预？这三个问题彼此关联牵扯，其背后还有一些更本质的问题，比如东西方的人权主权观是否一样？如果不一样是否一定要全盘西化接受西方的人权主权观？所以人权主权之比较必须考察中西不同文化背景下人权主权的观念，而同一文化下的人权主权观又必须至少在下面两个维度上进行考量：一、时间意义上即历史上两者产生的先后，并且这种先后有无关联？二、哲理意义上即各种理论学说所探讨的人权主权谁更根本，并且两者有无决定性质的关系？前者是从实然角度分析，后者是从应然角度分析。本文正是打算从实然角度出发，分析比较历史意义上中西不同文化下人权观与主权观形成之先后顺序及其关联。     

陈独秀与胡适人权思想之比较研究

陈独秀和胡适分别为新文化运动的发起者与参与者、中国自由主义与早期马克思主义的代表人物，他们以自由主义人权观为共同的思想起点，后因陈独秀转向研究马克思主义，胡适一直坚持自由主义。自此，二人的观点多有冲突，同时又是终身的好友。两人的人权思想存在很多相同点，例如都提倡自由主义人权思想、主张思想言论自由和个性独立、建立法制国家和民主政治，但对革命的态度存在较大分歧。虽然受历史条件、观念的局限，对人权思想的认识存在缺陷，但是通过宣传人权思想，唤醒国人的人权意识，丰富和发展人权内容，对现代社会建立人权保障体制具有重要的借鉴作用。     

《人权概念起源——权利的历史哲学》书评

人权法研究的学生最想知道的是这个问题：到底是什么是一个人的权利,或者说,人权的概念。在介绍中,作者提出了一个问题：我们应该如何理解人权？直接指出,目前的人权观念的混乱和模糊,这直接导致了有关人权的属性,根据用途,主要功能出现的许多问题。浅析人权的概念和模糊的原因扩大人权的概念在现代社会的混乱。那么如何解决这个问题,为我们提供了方法论的基础,他认为,只有通过了解人权概念的基本目标方面,人权是不相同的上下文解释说,要想真正建立和     

中国计划生育、人口发展与人权保护

国际社会对于中国计划生育领域的人权保护问题一直表示关注。分析了宪法中计划生育条款的含义，勾勒了我国计划生育法制体系的整体现状和发展趋势，指出我国在人口和计划生育领域进行人权保障工作已经达到的水平，并且有着进一步加强保障的良好趋势，但也存在不足，需要改进。对比人口领域国际人权标准，我国法制体系存在着一定差别，这种差别是基于不同的权利哲学造成的，对此我们既要加强对话，也要深入反思和改进我们的人权保障工作。     

论人权与刑事司法的关系

21世纪是人权受到空前尊重的世纪。刑事司法中的人权保障是人权领域的重要内容。刑事诉讼涉及到个人的财产、自由甚至生命,因此人权受到国际社会和各国的重视。刑事司法权利不仅保护犯罪嫌疑人和被告人,而且对国家、社会和每个人都有保障作用。本文对人权、人权与刑事司法之间的相互关系等问题作一探讨。     

CSREurope会员新闻

日立嗣定新人权方针HitachiGroupAdoptsHumanRightsPolicy5月,日立集团颁布覆盖全公司范围的新人权方针。这项方针以《联合国商业和人权指导原则》为基准,参照《国际人权公约》和国际劳工组织《工作基本原则与权利宣言》制定。方针重点阐述日立企业社会责任承诺,对业务所在国不同文化背景下的人权定义做出区分。     

论农民工基本人权保障

2010年,中国的人权发展到一个新的高度。就人权的特殊性体现为人权的时代性观点,以处于社会转型期的中国凸现的特殊群体——农民工为主体,从实证角度考察他们的人权状况并进行原因分析。从政府职能角度以农民工应当享有的人权为内容,并提出新时期我国对保障农民工生存权与发展权的几点建议。     

论农民工基本人权保障

2010年,中国的人权发展到一个新的高度。就人权的特殊性体现为人权的时代性观点,以处于社会转型期的中国凸现的特殊群体——农民工为主体,从实证角度考察他们的人权状况并进行原因分析。从政府职能角度以农民工应当享有的人权为内容,并提出新时期我国对保障农民工生存权与发展权的几点建议。     

私有财产权及人权入宪和中国市场经济的未来

2004年3月14日十届全国人大二次会议通过的宪法修正案，同时将公民的私有财产权和国家对人权的保护写进了宪法。私有财产权和人权是现代民主社会不可缺少的民主权利，更是市场经济的本质要求。私有财产权是市场经济的基石，人权和私有财产权互为条件，互相促进。从这个意义上，此次宪法修改将对中国经济体制改革的进一步深化和市场经济的进一步发展产生积极而深远的意义。     

对当前我国人权理论的实践研究和思考

本文以我国人权理论的实践研究和思考作为研究主题，首先，从西方人权思想的起源和西方人权学说的形成与发展两个方面对西方人权理论的历史沿革进行了概述，其次，对当前我国人权理论的历史进行了回顾，对当前的现状进行了分析，最后，从思想前提、实践核心、现实基础和坚实表现四个角度对我国人权理论的实践进行了研究和思考。期望能够为相关专家学者有所裨益。     

中俄现行刑法的人权保障功能比较

刑法的人权保障功能正日益受到国际社会的关注。中俄两国曾经拥有相似的历史经历与刑法观念,而今又共同面临加强刑法的人权保障功能问题。就中俄两国公民权利至上原则、特定人群被害人权利的保护、犯罪人人道待遇、保护全人类整体人权等方面问题进行比较,探讨我国在人权保障方面仍然需要完善的制度,对于加强我国的法制建设大有益处。     

论经济法中的人权保护

传统上主要是从调整对象解读经济法的产生，本文对经济法的形成有如下理解，即原有的法律部门不足以对人权提供必要的保护，而经济法不论从宏观或微观层面都以其第三法域的独特属性为人权保护开辟了新的路径。     

宪法人权条款的理性分析

“国家尊重和保障人权”这一纲领性的人权原则入宪，标志着我国人权保障开启了制度化的进程，为我国的人权问题从政治问题向法律问题的转化提供了宪法渠道。本文时我国人权价值论证方式、人权条款的设置模式、人权保障的修宪模式进行了理性剖析，我国的人权保障具有价值语证上的社会性强调、人权条款上的抽象化设置、修宪模式上的制度性演进等特点。     

少数民族民俗与人权——以海南黎族为例

实现对少数民族人权的保障,不仅要从经济、立法等方面着手,更应该重视民俗、保障民俗,就是保障人权。社会经验形成了民俗,民俗体现人性。福利体现人权,是实现人的发展权的前提和基础,而少数民族人民的全面发展也是保障人性与人权的体现。