论墨子的和谐思想及其当代价值

本文介绍了墨子的“兼爱非攻”、“尚贤使能”、“节用、节葬、非乐”等和谐思想,分析了我国社会的不和谐现状,探讨了墨子和谐思想的当代价值.指出墨子的“兼爱非攻”思想,有助于提高整个社会人民群众的道德素质,使人际关系更加融洽和睦;“尚贤使能”思想,能够强化社会的人才意识;“节用、节葬、非乐”思想是倡导一种合理的经济行为和生活方式,有利于构建节约型社会.     

墨子经济思想浅析

墨子经济思想浅析范淑存“兼爱”是墨子思想的精要所在，这一思想代表当时劳动者的利益，即代表“农与工肆之人”的利益。缘于“兼爱”的墨子经济思想，在先秦独树一帜，极富特色，其核心是“爱利百姓”，“兴天下之利，除天下之害”。它在中国经济思想史占有重要地位，不...     

墨子人口思想的时代局限性

墨子是春秋战国时期与儒家并称显学的墨家的创始人,他从下层劳动者的角度出发,反对春秋战国时期的战乱、攻伐,而主张兼爱、非攻、节用、尚贤。墨子的这些主张也反应到了他的人口思想上,虽然其有着重视人口增长、关心下层人民疾苦的积极意义。由于其思想中的功利性主张太过浓厚而导致其人口思想也显现出了诸多时代的局限性,其中包括人口增值论建立在把人当作繁殖的工具、提倡早婚而忽视对妇女身体的影响、主张节用而忽视人民生活水平的改善、提倡薄葬、兼爱而导致的人际间基本关系的僵化等方面。     

墨子的法律观

关于墨子，《史记·孟子荀卿列传》中有这样的记载：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或日并孔子时，或日在其后。”墨子名翟，是战国时期墨家学派的创始人。一般认为他比孔子所处的年代稍晚一点。相传他是宋国人，但后来长期居住在鲁国。墨子出身小手工业者，他自称“贱人”，据说他精通手工技艺，可以和当时有名的巧匠鲁班相媲美。他早年曾“学儒者之业，爱孔子之术”，但他自己虽学孔儒，却“以为儒者厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，帮故背周道而用复政”，所以他便另立新说，聚徒讲学，创立一个与儒家对立的墨家学派，自己也成为…     

浅析儒墨礼乐观之异趋

面对春秋时期"礼崩乐坏"的现状,孔子和墨子都进行了深刻的反思。孔子主张恢复周礼,而墨子反对铺张浪费,提出了一系列节制礼仪的思想。"非乐"思想便是其中一个重要思想。大兴礼乐一方面违背了墨子的功利主义思想,另一方面也与社会现实相矛盾。     

先秦时期人性之辨的缘起

人性问题是中国哲学关注的重大问题。春秋战国时期，出现“天下言性”的学术景观，孟子说“天下之言性也。”[1]人性问题的探讨在中国先秦儒家那里占有重要的地位，人的问题，人性的问题始终是先秦诸子们关注的核心，本文主要以先秦时期人性之辨的缘起为对象，旨在探讨先秦时期为何天下言性。     

浅谈墨子的文艺思想

传统的观点认为，墨于与老子一样，都对文艺持否定、排斥的态度。《荀子》书中“墨子蔽于用而不知文”【1】的论调，则道出了墨子文学思想的实用性和功利性。这显然与孔子所提倡的文章宜“文质彬彬”的文学主流思想背道而驰。《墨子》是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的记录，可看作反映墨子言论、思想的主要作品。因此近代对《墨子》一书文艺思想的论调多有偏颇，认为其全面否定美和艺术的社会价值。笔者通过熟读《墨子》一书，认为《墨子》一书拥有丰富的文艺思想，并没有全面否定文学和艺术的存在价值。本文试图从《墨子》一书中墨子对文学的论述来探讨和梳理其文艺思想。     

墨子德育思想对大学生品质养成教育的启示

墨子德育思想的核心是“兼爱”与“相利”。这些思想与儒家思想有着明显的区别，在当代大学生品质养成教育中具有独特的价值。在教育方法方面，墨子的实践示范方法和环境渗透的管理方法也很有启发意义。     

略述我国古代选才用人观

当今国际社会的竞争自然是综合国力的竞争，说到底也是人才的竞争。“人才”，在我国古代，历代统治阶级及杰出人物对人才就非常重视。古人认为“洽之安危，惟在得人”，即所谓“安天下者睢在贤才”。墨子讲，“入国不存其士，则亡国矣，见贤而不急，则缓其君矣。”他把“献贤而进士”看作如同“归国宝”一样的珍贵，“身定、国安、天下治、必贤人”。     

当代墨子研究综述

“墨学”与“儒家学说”并称“显学”。《墨子》一书是对墨家思想学说的记录。后人从来都没有停止过对它的研究，而本文将以各个时代墨子研究论著目的数据统计为基础．借此分析各个时代关于墨子研究的特点．并得以纵现其研究历程。     

中国共产党“坚持胸怀天下”研究——基于人类命运共同体视角

党的十九届六中全会全面总结了中国共产党百年奋斗的十条宝贵历史经验，其中“坚持胸怀天下”是中国共产党缔造百年辉煌的重要经验之一。人类命运共同体理念作为习近平外交思想的核心内容，正是“坚持胸怀天下”这一历史经验在当代的集中体现。“坚持胸怀天下”以中华优秀传统文化为根基，以马克思主义共同体思想为指引，与人类命运共同体理念存在相融相通之处，以人类命运共同体视角对胸怀天下进行探析，不仅能够深刻理解和把握“两个大局”背景下中国应对全球化挑战提供的中国智慧、中国方案和中国力量，也是中国作为负责任大国的重要展现。     

水下碑林 白鹤梁——鹤鸣九皋破云霄——千古文韵白鹤梁

“白鹤梁”的传说让人为之神往，然而“石鱼出水兆丰年”的题刻，倒是反复证实了“石鱼现，果在稔”的历史谶言。也有“鱼出不节用，年丰难为丰，鱼没知节用，年凶未必凶”，“民安即是丰”的不信天而贵人的民本思想。更有“摧伏倭寇，奠定和平，石鱼出兮!”这借石鱼兆瑞而发出掷地有声的民族誓言。     

全面加强特区地税系统的作风建设

党的十五届六中全会是我们党进入新世纪。面对新的形势和任务召开的一次极为重要的会议。全会以“三个代表”重要思想为指导,实事求是地分析了党的作风建设的现状,作出了《中共中央关于加强和改进党的作风建设的决定》(以下简称决定),为新形势下加强和改进党的作风建设指明了方向。特别是《决定》中提出的“八个坚持,八个反对”,抓住了当前党的作风建设存在的突出问题,对推进党的作风建设,进而推动党的思想     

老一辈革命家在江西(片断)

恽代英是我党早期的著名政治活动家，一代青年领袖。第一次国共合作时期，他白天在上海大学执教，讲授国际问题和国内政治，晚上伏案主编《中国青年》，传播革命思想。肖楚女曾说过：代英是现代的墨子，摩顶放踵而利天下。     

如何抓紧抓实烟草行业的廉政建设

党的十八大报告中指出：反对腐败，建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场．是人民关注的重大政治问题，解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国，反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变必须警钟常鸣。因此，烟草行业的反腐倡廉必须坚持以党的十八大精神为指针，坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，脚踏实地贯彻党的十八大和中纪委会议精神，真抓实干，干出成绩，做出实效。     

墨子天人二分思想的形成研究

墨子设定了人们生活的外在标准,这些标准来自于"意志之天",这是墨子所创立的"人格神",墨子也是在此基础上建立了他的天人二分世界观。墨子推崇"天志"、"明鬼"的意义就在于为他的学说寻找一个外在的依据,这样便更容易为人们所接受。墨子借用上天和鬼神为人民的生活制定了标准,来教化民众要兼相爱,交相利,非攻止战,实现天下大同。墨子讲非命,其根本精神是要人人做自己的主人,反对命运。"强力从事",强调人们应该为自己去争取幸福,不要安于现状。这些思想都高扬了人的主观能动精神,体现了天人二分思想。     

树立以人为本、执政为民理念提高党的建设科学化水平

十八大报告向全党发出了新形势下党面临着“四大考验”、“四个危险”的警世之言。为此提出了“全面提高党的建设科学化水平”的八个方面要求。其中之一就是要“坚持以人为本、执政为民”。我们党只有牢固树立以人为本、执政为民的理念、坚持党的群众路线、诚实执政，守信立政、切实维护人民群众的利益、实行人民对权力的制约，才能提高党的建设的科学化水平。才能为到2020年实现全面建成小康社会目标保驾护航。     

墨子理财思想的现代启示

墨子是春秋战国之际的著名思想家,出身于小生产者阶层,主张兼爱、节用、尚贤、尚用、非攻、非命等,生活俭朴,注重实践,强调纪律,富有牺牲精神,在先秦诸子中是最接近平民的.     

墨子国家观浅议

本文从墨子关于国家的职能和国家管理机构的设置、国家管理者之间的关系入手，探讨了墨子关于国家观的基本主张。墨子的国家观虽然带有空想色彩，但其首创性启迪了后代思想家，他提出的“尚贤”和“君民通约”的观点对后世争取平民权利有着重要指导意义。     

论墨子的劳动观及其当代价值

墨子是我国古代劳动人民利益的伟大代表,被尊称为"平民圣人"。墨子的劳动观内在地蕴涵着三个价值判断:尊重劳动;保护劳动人权;珍惜劳动价值。当前,我国正处于全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴的关键阶段,墨子劳动观的合理思想无疑对我们具有十分重要的借鉴意义:尊重劳动,大力彰显劳动价值;尊重劳动者,努力使其实现体面劳动;珍惜劳动成果,厉行节约,反对浪费,共圆中国梦。