马克思主义视域下关于美本质的探讨

美的本质问题一直是美学的核心问题,在美学史上,不可胜数的哲学家、艺术家、美学家就美的本质问题,争论不休,莫衷一是。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对美学的基本问题作了科学的论述,奠定了马克思主义美学的思想体系。文章从马克思主义的视角,探讨了美的本质,论述了美从劳动中提炼,从实践中升华,美是来自人本质力量的感性显现,体现了马克思主义在美学分析中的重要地位。     

浅论音乐中的感性美

由于音乐材料的特殊性,因而给人带来的感受也许比其他艺术形式更为复杂、微妙。音乐的力量是弥漫的、感受的、直接诉诸人的心理甚至生理。人在对音乐的体验过程中,感受是第一位的。这也正是音乐的魅力之所在。     

美与美的规律

主体的类本质是自由自觉的活动,由此也决定了主体的实践是合规律性与合目的性的统一。主体在实践过程中既运用自己内在的尺度,也自由的运用着任何一个物种的尺度来进行生产,当主体将自己的本质力量对象化出去的时候,美也在这个过程中生成了。因此,美是人的本质力量的对象化产物,同样,美的规律也在此过程随主体实践活动的展开而形成、发展。     

论美的本质

美的本质是关系的和谐，具有客观性、超越性，是易变性和恒久性的辩证统一。人化美的创造，是合目的性与合规律性的统一。马克思主义美学是指向未来、开放发展的哲学体系。     

试论马克思主义法律本质的规定性

马克思主义法律本质理论主要有三种不同的观点:一是经济基础论,即认为法律是上层建筑的重要组成部分,其本质、内容和形式都是由社会的经济基础决定的;二是阶级工具论,即法律同其他的国家政治机制一样,共同执行阶级统治的任务,是阶级统治的工具;三是意识形态反映论,即法律是统治阶级意识形态的反映,这种意识形态通过各种媒介决定法律的内容。这三种观点,对马克思主义法律本质的认识都存在一定的局限性,仅仅指出了法律本质的一个侧面,没有全面地反映马克思主义的法律本质。本文试图从三者的相关性来论证马克思主义法律本质的规定性是三者的统一。     

大众化是马克思主义的本质规定

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央越来越重视马克思主义对中国特色主义实践的理论指导作用,全面推进马克思主义大众化。大众化是马克思主义的内在规定。马克思主义创立以来,其实践的基本特性,群众史观的重要观点,民族性的具体表现以及解放全人类的终极目标,都内在要求不断推进马克思主义大众化。     

哲学视域下自然灾害的本质探析

自然灾害是人与自然矛盾冲突的集中体现，也是“人-自然”巨系统内部失调的必然结果。从哲学的视角探究自然灾害的本质，对于科学认知自然灾害和防灾减灾具有重要理论意义和实践意义。     

公共性——马克思主义本质的解读

每一个时代都有属于自己的时代精神。公共性是我们这个时代最新的时代精神。发掘和梳理马克思主义内蕴的公共性可以发现：公共性一直是马克思主义忠贞不渝的理论关怀，因为无产阶级的解放事业是十九世纪中叶最富时代气息、最深刻的公共性追求。     

感受中国音乐之美

绝句和七古乐府所在盛唐最称横唱,其道理恐怕也在他们是能入乐谱,为大家所传唱的。"琵琶起舞换新声,总是关山旧别情,撩乱边愁听不尽,高高秋月照长城。"诗与琵琶(音乐)是浑然一体不可分割的。新声,音乐是它的的形式;绝句,七言是它的内容;或者反过来说,绝句,七言是形式,音乐,抒情是它的内容。     

关于会计本质的再思考

文章首先对会计本质存在不同见解的原因进行了分析，进而提出阐述会计本质时所应符合的三点要求，然后在此基础上提出“会计在本质上是一个反映和控制经济活动的信息系统”的观点，最后，以该观点为基础形成了一个进行会计研究的基本思路，以期推动会计理论研究和会计实践的发展。     

浅析马克思主义关于人的本质理论

人的本质是关于人的全部规定性的最深层依据,它贯穿于整个人的世界及其全部发展过程.但是,人的本质不是抽象的、永恒的、凝固不变的,而是不断处于历史变化中,在不同的历史阶段和生产力发展水半有着不同的规定和存在形态.马克思主义关于人的本质的观点,包括对人的类本质和现实本质的理解.马克思主义认为人的本质在现实性上是一切社会关系的总和,马克思主义关于人的本质理论具有重要的意义.     

18世纪的哲学思想与古典主义音乐

18世纪中晚期是西方音乐上的古典主义时期。这一时期的音乐打破了民族的限制，追求着一种国际化的音乐语言，高贵典雅而又具有娱乐性的音乐风尚；人们认为音乐应模仿自然，表现心灵的情感，要为大众所接受；音乐要严谨、有序，并在一定的规范内富有表现力。音乐和哲学有着十分密切的关系。音乐创作受音乐美学思想的指导，音乐美学研究中的许多问题都涉及到基本的哲学立场。18世纪盛行的启蒙主义、自然神论等深刻地影响到这一时期的音乐美学，进而影响到音乐家及其创作，形成了这一时期典型的音乐风格。     

体育美的本质、特征、表现及美学分析

体育美的本质是人的本质力量在体育运动实践这个特定领域中的感性显现。体育美具有客观性、形象性、情感性和创造性的特征。体育美表现为外在美和内在美。     

筒析丁尼生诗歌《鹰》中的意象创造及音乐美

阿尔弗雷德·丁尼生（Alfred Tennyson，1809-1892）是英国维多利亚时期的著名诗人。其131首的组诗《悼念》被视为英国文学史上最优秀哀歌之一，因而继华兹华斯之后荣获桂冠诗人的称号。创作于1851年的《鹰》是一首怀念亡友哈拉姆的抒情诗。此诗因其动静结合的音韵美、贴切的诗歌表现手法、丰富的意象成为经典之作。本文以诗歌独特的意象创造、和谐的音乐美作为切入点，体会诗人想要表达的情感和主题意义。     

美日矛盾初探

美日之间的历史恩怨由来已久,日本狭隘的岛国观念、不服输的韧劲以及强大的实力对于美国而言永远如芒刺在背。美国加强在亚太地区的军力部署,其要提防或遏制的绝不仅仅是朝鲜、中国,还包括日本,只是美国基于现实需求,权衡利弊,用"美日同盟",做到一石二鸟。我国在研究美国亚太战略时,美国对日本的这种担心不能忽略。     

马克思主义环境哲学初探

生态危机已成为世界性问题。作为马克思主义意识形态的社会主义中国，我们应该了解马克思主义环境哲学的研究现状，正确理解马克思主义理论中环境哲学思想，正确处理人、自然以及社会之间的相互关系。这对解决当代棘手的环境危机具有重要的现实意义。     

论管理的本质

一、历史上的管理概念的认识 当我们谈起管理哲学的时候,一个重要的前提需要弄清楚,那就是什么是管理.每一个组织都需要管理,人们经常提到管理的概念,但在此定义上并未取得一致的认识.而管理往往具是具体的历史的一个概念,因此不同时期的学者对管理的概念的认识也有所不同,但我们说起管理的本质,正是要在这众多的概念当中,达到一个最一般的抽象,即达到对管理的本质的认识.也正如马克思说的:“最一般的抽象总产生在最丰富的具体发展的地方,在那里,一种东西为许多东西所共有,为一切所共有.”① 在历史上,例如泰罗认为:“管理就是确切地了解你希望工人干些什么,然后设法使他们用最好、最节约的方法完成它.”②法国的学者法约尔认为:“管理,就是实行计划、组织、指挥、协调和控制.”③美国的学者亨利.西斯克认为:“管理的定义可以这样来表述:“管理是通过计划工作、组织工作、领导工作和控制工作的诸过程来协调所有的资源,以便达到既定的目标.”④美国的管理学家小詹姆斯.H.唐纳利等人认为:“就是一个或更多的人来协调他人的活动,以便收到单独活动所不能收到的效果而进行的各种活动.”⑤美国的学者弗里蒙特.E.卡斯特和詹姆斯.E.罗森茨维克对管理的定义是:“管理是计划、组织、控制等活动的过程.管理者可以将人、机器、材料、金钱、时间、场地等各种资源转变成一个有用的企业.从根本上说,管理就是将上述这些互不相关的资源组合成一个达到目标的总系统的过程.”⑥     

马克思与萨特关于人的本质的论述比较

本文分别介绍了马克思关于人的本质的论述和萨特关于人的本质的论述,分析了萨特与马克思关于人的本质的区别与联系。认为,萨特与马克思研究人的本质问题的出发点各有不同,关于群体和个体的侧重点不同,对自由的看法不同,对主体能动性的理解也不同。但他们共同奠定了人认识人的本质问题的基础。     

简析中国艺术审美之意境美特征

意境美是中国艺术审美特征之一，是中国文化中所特有的一个美学概念，它在艺术实践中是“情景交融”的产物，是景中有情，情中有景“虚实相生”的境界。本文通过深入分析中国传统绘画、音乐和艺术设计中意境美的运用，使我们充分的了解和体会意境美特征的独特魅力!