论经济学价值论的三个基本问题——兼论价值论研究的必要性

价值本质、价值源泉和价值尺度是价值论的三个基本问题,它们决定价值论的性质,并通过价值论决定经济学的性质。古典政治经济学对这三个问题的回答有两种路线,逐渐演化出两种对立的价值论和经济学体系。两种经济学在理论和实践中的隔阂和对立使价值论以不同的方式退出了经济学的研究范围。中国建设社会主义与市场经济的社会实践对两种经济学的融合与突破提出了迫切需要,也提供了现实条件,这就要求对价值论展开广泛深入的研究。     

论经济学方法论的哲学基础

本文从古希腊哲学、近代哲学、科学哲学和后现代哲学等对经济学方法论的影响,论述了经济学方法论的哲学基础之演变,从一个新的视角揭示了经济学方法论的发展过程。     

哲学视野中的价值论美学浅析

价值论美学,是以价值哲学论为基础、把审美活动作为价值活动来研究的一门学问。本文试图通过分析建立价值哲学理论的必要性,以及审美活动根本上是一种价值活动,来说明价值哲学论是价值论美学的哲学基础。     

论马克思早期经济学研究的哲学立场——《1844年经济学哲学手稿》初探

《1844年经济学哲学手稿》是马克思最初经济学研究成果的集中体现。在此文本中,马克思主要立足于人本主义哲学立场对古典经济学进行批判和否定,并论证未来共产主义即私有财产的扬弃是人向“人”的本质的复归。这种人本主义哲学立场还没有离开“哲学基地”。     

论哲学对经济学研究的重要作用

哲学是从总体上研究世界的本质及其发展最一般规律的理论，经济学是关于社会运动中经济的本质及其运行规律的理论，二者之间具有内在的联系。当今经济发展遇到的重大现实问题及经济学研究所面临的困境，单靠经济学本身无法解决。因此，在经济学研究中需要贯注更多的哲学思维，发挥哲学的反思作用，促进经济学研究方法的变革，提升经济学的人文境界，使经济学研究更加适应人类社会发展的需要。     

牛顿自然哲学观影响下的新古典经济学价值论

主流经济学的理论基础是新古典经济学价值论,研究和批判新古典经济学价值论是推进理论经济学创新的重要一环。不可否认,新古典经济学价值论以逻辑严密、解释力强而著称,而本文通过对八对理论范畴的比较研究,得出"新古典经济学是以牛顿自然哲学观为理论参照系建立起来的"结论。因此,从"牛顿自然哲学观影响下的新古典经济学价值论"角度出发,或许是一条推进经济学基础理论创新的可行路径。     

一本解决信仰危机的好书——《广义经济学——价值论》读后感

苏联东欧巨变解体后,在大量鼓吹全盘西化的资产阶级自由化浪潮冲击下,有的人思想混乱,对马克思主义和社会主义产生了怀疑,由信仰危机扩大到信用危机和信任危机,把在井冈山时期就曾提出过的“红旗还能打多久”的老问题,又花样翻新改头换面地提出来了。究其原因,始作俑者是前苏联的戈尔巴乔夫。他反对马克思主义,不相信社会主义,导致苏式社会主义失败,苏共丧权,苏联解体,东欧蜕变。叶利钦又继之以全面私有化的休克疗法,以迅速复辟资本主义,导致数十年社会主义成果毁于旦夕之间,大量国有资产流失,少数人暴富,多数人赤贫,两极分化非常严重,破坏了安定团结的局面,生产及经济停滞甚至倒退了十几年。     

浅析哲学与经济学的关系

哲学与经济学是社会科学中两个重要学科.从社会科学的历史进程和经济社会现实发展趋势来看,经济学与哲学存在不可分割的内在联系,哲学深刻影响经济学的学科发展.当前在科学哲学的影响下,经济学研究过度重视逻辑形式而忽视经济学的人文性质.应重建哲学与经济学的内在关系,运用新的哲学观指导经济学研究沿正确方向发展.新兴边缘学科"经济哲学"有助于推动经济学发展.     

马克思劳动使用价值论初探—兼谈马克思主义新经济学的生长点

马克思从革命性角度出发,注重对价值的研究,并建立了劳动价值论,但这并不能说明马克思不重视使用价值,本文通过对马克思有关使用价值论述的分析,概括了马克思劳动使用价值的基本内容,并提出了劳动使用价值论是建立现代马克思主义新经济学的生长点和基石的观点。     

论哲学在当代价值论研究中的转向

中国的价值论在20世纪末实践标准的讨论中诞生。市场经济所形成的多元价值及其冲突是价值论研究经久不衰的深广社会背景。20多年来,我国学者对价值论的研究重点,形成了由评价论到价值论(基本原理)、再到评价论、再到价值观念论的轨迹。价值论研究促进了哲学本体论的价值论转向和哲学认识论的价值论转向。     

马克思经济学的哲学本质

马克思经济学理论只是马克思说明其历史哲学观的一个解释性工具,马克思经济学研究的起因(目的和动机)、对象、结论都具有哲学性质,因此,马克思经济学理论应被视作政治哲学或历史哲学来解读,而不应把它当作纯粹的经济学理论来解读.如此,可以帮助我们走出理论与实践不相一致的困境,帮助我们在新形势下更好地坚持和发展马克思主义.     

经济学的人本主义理解——《1844年经济学——哲学手稿》研究

马克思从主体，从劳动方面认识国民经济学的理论前提-私有财产的本质，揭示了资本主义社会人与人之间的对立关系；从关注人类的最大部分-工人的境遇中发现了国民经济学隐含的内在矛盾；从对人的本质完整理解，看到国民经济学敌视人的性质，这种对经济学的人本主义理解，对如何发展社会主义市场经济具有启发意义。     

需求价值论与经济学

价值概念是经济学的基石,一定的经济观念决定了一定的经济发展形态.需求决定价值,因此经济活动中最基本的经济行为是:需求的出现、需求的得到满足.货币是主体在满足他人的需求之后获得的一种权利,这种权利可以使主体利用其而从他人那里获得对主体本身的需求的满足.价值是因商品(或服务)被需求而产生的.商品或服务被需求的程度越大,那么价值就越大.需求是不断变化的,因此一个国家的经济价值的数据必然随着需求的变化而变化.实现价值的过程就是满足需求的过程,企业得到发展的关键在于应研究:人的需求有哪些未能得到满足、应如何满足这些需求以及应如何刺激人的需求.需求可能因客观环境而变化,也可能因主观原因而变化,客观环境会对人的主观需求产生影响.扩大需求是实现经济增长的动力.     

社会生产力价值论:劳动价值论的创新

劳动价值论是《资本论》经济学体系的基础,边际效用价值论是西方经济学的基础,这两种价值论统一融合于社会生产力价值论。劳动价值论与边际效用价值论都是生产力价值论的一个部分、一个特例。中国现代经济学的基础是社会生产力价值论。社会生产力价值论分两部分,一是创造价值论部分,一是实现价值论部分     

论经济学价值论的三个基本问题

价值本质、价值源泉和价值尺度是价值论的三个基本问题,它们决定价值论的性质,并通过价值论决定经济学的性质。古典政治经济学对这三个问题的回答有两种路线,逐渐演化出两种对立的价值论和经济学体系。两种经济学在理论和实践中的隔阂和对立使价值论以不同的方式退出了经济学的研究范围。中国建设社会主义与市场经济的社会实践对两种经济学的融合与突破提出了迫切需要,也提供了现实条件,这就要求对价值论展开广泛深入的研究。     

关于技术工具论与技术价值论的哲学思考

决定技术工具论与技术价值论思想的差异性,关键在于对技术本质的理解。对其进行深层解读和哲学思考,以揭示现代技术与人类生存之间的关系,进而探索技术价值论的思想转向,对于技术哲学的发展有重要的意义。     

马克思劳动价值论与西方经济学效应价值论的根本分歧

马克思劳动价值论与西方经济学效用价值论的根本分歧在于：马克思的劳动价值论是真正的价值决定理论,西方经济的效用价值论,实际是使用价值或社会财富决定理论。为使我国尽快国富民强,必须在坚持马克思劳动价值论的基础上,借鉴西方经济学的效用价值论,按各种生产要素在生产使用价值（社会财富）中的贡献,取得相应报酬,只有这样,才能调动人们劳动,投资的积极性,加快生产力发展。     

资本逻辑下的经济学与经济哲学

经济学与经济哲学具有互补性,经济学侧重于经济过程的规律性,经济哲学侧重于经济与人类生存发展的关系。经济学离开了哲学,它不过是一种抽象的知性科学,而哲学离开了经济学,它也就变成一种纯粹的思辨哲学。经济学家要成为思想家,他必须要从经济学上升为哲学,而哲学家要成为实践家,他就必须要掌握经济学。正是经济学与哲学的联盟才产生真正的实践哲学、实践唯物主义。经济学与经济哲学都起源于近代,起源于对以资本为竞争主体的市场经济的思考,由于资本是分析现代社会的基本哲学范畴,因而弄清资本与国家,资本与人民,资本、国家、人民三者的关系,就成为当代经济哲学思考的主题。     

经济学方法论的三大哲学论战

在经济学方法论发展史上,归纳主义与演绎主义之争、实证主义与规范主义之争、个体主义与整体主义之争是主要的三大哲学论战。通过论战,各种争论出现了由冲突走向融合的趋向。