谈公共艺术的审美

本文通过对公共艺术和审美的具体分析,认为审荚力下降主要在于"人"的因素,提出了加强和培养审美力的措施,以利于艺术作品与城市环境之间的协调,更好地促进人与自然的和谐发展.     

"以人为本"在音乐欣赏中提高学生素质

1997年教育部颁布了《全日制普通高级中学艺术欣赏课教学大纲（初审）》，将高中的音乐课定位于音乐欣赏，给高中的音乐教育提供了一个方向，即音乐教学着重于提高学生的审美素质而非单纯地教授音乐知识。音乐欣赏课又是学校音乐教育的重要组成部分，是提高学生学习音乐的兴趣，并培养学生音乐审美能力的重要途径和手段。对扩大学生的音乐视野、提高学生对音乐的感受力、记忆力和对音乐的鉴赏力，发展想象力，丰富感情，陶冶情操起着重要的作用。     

国画的造型设计探索

以上从贴近人们的审美需求的四个方面阐述了探索国画造型设计能力的方法，也即是以点线面构成原理。从而启迪笔墨造型；其次，强化视觉体验，提高对国画的形的把握能力；接着，运用色彩语言丰富中国画的表现力；最后，使用电脑绘画，模仿国画效果从而达到国画造型设计的目的，进而能够对国画艺术的传承和发展有所帮助。     

浅析版式设计的思维与表现

版式设计思想因受一定的社会思想、科学、技术和美感变化的影响而具有时代性，并使它随着社会的发展而发展。版式设计突出的虽是形式，但它具有思想性，作为审美对象而又具有艺术性和装饰性。因此在具体思维与形式表现之间深藏辩证关系，版式设计要借助思想性，去激发创意；要借助思维创造形式并提高视觉冲击力；要联系社会生活向艺术性、娱乐性和亲和力相统一的方向发展，也要借助于电脑发挥设计潜能并提高效率。     

白族与苗族审美文化比较

白、苗族在审美文化上存在着一系列差异。表现为服饰、建筑、审美精神、审美对象和审美偏向等方面，有必要对此进行比较，揭示其差异和产生原因，这将深化我们对白族和苗族文化的理解，将少数民族审美文化研究推向深入。     

大学生思想政治教育环境的审美优化思考

对大学生思想政治教育环境进行审美优化，是教育者和大学生按照思想政治教育的育人要求，根据美的规律，运用审美的情感渗透和美学结构要素对各种自然环境、社会环境及校园特定的育人环境进行美的创设和优化，营造良好的育人氛围。经过师生共同审美营造的教育环境，既具教育性，又具审美性，是大学生思想政治教育不可或缺的一项重要资源。可以从校园设施环境的审美呈现、社会群体环境的审美熏染、舆论生态环境的审美牵引、国家政策的审美指导四方面对大学生思想政治教育环境进行审美优化。     

论音乐的审美教育作用

音乐审美教育是十分重要的。它能渗透德育 ,惠世利国 ;净化心灵 ,升华人格 ;调节情感 ,培养审美力。使人树立科学的世界观、革命的人生观、正确的价值观 ,从而提高人的整体素质。我们应该经常对它进行探讨与研究 ,把真正的美传授给学生     

文化传播审美规律与诗歌翻译审美实践

探讨文化传播审美越要性、中西文化审美差异，初步归纳一些共性的文化传播审美规律，并分析文化传播审美规律与诗歌翻译审美实践的关系，提出以文化传播审美规律指导诗歌翻译实践的观点和途径。     

苍劲有力 铁骨松风——中国书法艺术研究院艺术委员会主任赵昌林“劲书”作品赏析

在物理学中,力是一个既有大小,又有方向的物理量。而在书法中,力既包括书写过程的作用力,点画形态和笔锋运动所产生的艺术上的"力",也包括墨韵变化、章法结构的产生在整幅作品的气韵上、以及视觉感觉所形成的审美方面的"力"。赵昌林正是一位以"刚劲有力"     

审美情绪对艺术创作的重要意义

由于艺术家情绪的不同体验，审美情绪可分为审美激情、审美环境、审美情调和审美热情等不同形态，并各自对艺术创作产生重要意义：审美激情是艺术创作的动因；审美心境为艺术创作的内涵深化提供了必要条件，审美情调是艺术创作构成感染力的重要因素，而审美热情则是艺术创作成功的积极力量。     

论音乐的审美教育作用

音乐审美教育是十分重要的。它能渗透德育,惠世利国;净化心灵,升华人格;调节情感,培养审美力。使人树立科学的世界观、革命的人生观、正确的价值观,从而提高人的整体素质。我们应该经常对它进行探讨与研究,把真正的美传授给学生。     

谈谈美学在教学中的作用

教学手段的现代化大大提高了教学水平和效率，却时常使课堂沉闷，而强调审美效果，则能使课堂活跃，从而有利于增强教学效果。首先，利用审美的直觉效果，可冲破课堂上理性的主导地位，审美直觉可使学生获得“感性解放”；其次，教学过程中的审美效果可以使学生生成潜在的审美期待，有利于开拓学生求知的“期待视野”；其三，审美的无功利性，可以提高备课质量和效率，审美的直觉性可以使教师产生灵感，有利于教学效果和创新。     

旅游美学的基本内涵及其理论框架

旅游美学是以美学基本原理为指导，研究旅游活动过程中的审美关系的一门带有高度实践指导意义的学问。旅游审美关系主要表现在人与景观之间和人与人之间。按照主客体相统一的基本思路，旅游美学的理论框架包括旅游审美对象论、旅游审美本体论、旅游审美认识论、旅游审美文化论和旅游审美实践论等五个块面。     

当代书法评析:变革、变异与审美悖反

书法艺术在当代的繁荣和发展与书家的积极变革分不开，但在变革过程中所产生的变异又与书家的审美取向不无因果联系。在时尚化的社会背景下，书家审美情趣异化，在自由书写中张扬自我，悖反审美。部分书家为上展评奖投机取巧，导致审美雷同。书法变革的审美取向应该在民族化、健康化、典雅化的前提下进行。     

试论桂林山水美的审美生成及其层次——兼谈山水审美的主体条件

本文认为桂林山水是作为客观物质实体存在的审美对象，桂林山水美则是审美主体对桂林山水进行审美而生成的美的形态。不是先有桂林山水美而后才有对桂林山水美的审美欣赏，而是先有对桂林山水的审美欣赏而后才有桂林山水美的生成。因为山水审美的主体条件大体上表现为高低深浅两个层次，所以桂林山水美也相应地具有象形美和意蕴美两个基本层次。     

美学中的荒诞

“荒诞”作为西方现代主义文化艺术最典型的审美形态和最核心的审美范畴，经历了由艺术表现手法发展到文艺思潮流派，然后上升为审美范畴的过程．本文分析“荒诞”作为审美范畴的内涵，全面阐述荒诞派文艺作品主要审美特征，深入探求荒诞派文艺的思想根源。     

重庆城市竞争力分析

本在介绍城市竞争力的概念和评价方法后，详细分析了重庆的城市竞争力状况，指出重庆城市竞争力的优势项目是资本力、环境力、秩序力、化力和制度力，重庆城市竞争力的劣势项目是劳动力、结构力、区位力和开放力，重庆城市竞争力的潜力项目是科技力、设施力、聚集力和管理力。     

古希腊悲剧与哈代悲剧小说命运观比较

哈代悲剧小说与古希腊悲剧在形式上有许多相同之处，它们共同的审美价值在于，在神秘而不可抗拒的命运面前，拒力抗衡，毫不妥协，奋斗到生命最后一息的崇高的悲剧精神，然而关于“命运”的内涵，在古希腊悲剧中表现为不可理解的“无意”，在哈代悲剧小说中则是“比较可以理解的”，也就是那个不以人的意志为转移的经济规律的自发力量。     

积极开展对商业美学的研究

审美是商业的最高境界之一，随着消费水平的提高和社会文化的进步，消费审美需求日益强烈，消费审美推动商业的发展，商业的发展又提升了消费者的意识和能力，研究商业美学离不开消费美学。本文在以上认识的基础上，引荐《商业美学》一书。     

审美：社会主义核心价值观教育引导的有效路径

审美通过培养青年合理的认知模式，加强、丰富他们的心理图式，为他们接受社会主义核心价值观奠定基础。审美有利于积淀青年认同社会主义核心价值观的“意识框架”，产生青年践行社会主义核心价值观的信念动力，养成青年超越的生活态度，使外在的社会规范内化为他们的德性。发挥行政、法律手段和社会引导的功能以及教育工作者和广大青年的审美自觉，促使审美引导社会主义核心价值观教育效果的实现。