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周桂钿 《郑州经济管理干部学院学报》2008,23(1):50-53
关于商的问题,有的人说商人是由于他们商朝的祖先是经商的,具体地说,王亥是买卖牛的商人。根据出土文物与文献资料结合考察,可以认为商最初是地名,并非经商活动。经商是周朝以后的事。商家是经商活动的理论家,成功的经商者。以儒家观念经商,则称儒商。孔子的弟子子贡是最早的儒商。 相似文献
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春秋时代,名燥古中,雄踞群商之首者当推范蠡。范蠡,楚国宛(今河南省南阳市)人,公元前496~前473年辅佐卧薪尝胆的越王勾践灭吴复国,官拜上大夫。后来勾践对功臣多有猜忌,范蠡看出勾践只能共患难,不能共安乐。与其翻脸不认人,遭至杀身之祸,不如避而远之,决定自己弃官经商,悄悄收起轻宝珠玉,带领家眷奴仆“乘扁舟浮于江湖”,到 相似文献
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周建波 《贵州财经学院学报》2009,(3)
范蠡不仅是华商鼻祖,也是我国封建政府宏观调控经济理论的创始人.范蠡的价格思想主要包含三大内容:一是商品价格形成的基础在于供给和需求的相互影响;二是商品价格是变动的,变动的规律是"贵上极则反贱,贱下极则反贵";三是影响价格波动的主要原因是农产品的供给.将范蠡的价格思想运用到商业运营方面就形成了积著之理,运用到国家宏观调控经济方面就形成了平粜理论.范蠡价格思想的不足之处在于对农业和商业的矛盾考虑不多,这构成了商家积著之理和国家平粜理论之间的内在冲突,埋下了后来封建政府重农抑商政策的种子. 相似文献
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《山东工商学院学报》2019,(3):13-19
所谓"儒商",不是"儒"与"商"的简单叠加,不是用儒家思想"指导"经商,也不是商人机械地按照儒家思想规范职业行为,而是有其特定的指代。经过长期的积淀,其精神内涵已约定俗成,形成了大致稳定的群体特征。"儒商"是"儒"和"商"在儒家的事功思想和德行思想的双重影响下,以及中国传统社会商人的主体意识和社会担当的共同作用下的有机结合,有其特定的内在逻辑和确定性。对"儒商"一词的运用,应在准确把握其内在逻辑的基础上,有着更为明确和稳定的指向。 相似文献
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自古以来,经商在中国被视为“贱业”,所谓“士农工商,四民有业”,商业是排在最后的。
有趣的是,尽管古时的统治者都重农轻商,商贾在社会上的地位很低,商业却仍是致富最快、富有魅力的一个行业。比如秦朝相国吕不韦,由仕而商,成为成功的大商人后.又由商而仕立国定君。也是中国第一位顺利从政、贵居相国之位的富商。 相似文献
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徽商作为中国历史上一支重要的商帮,在商界"称雄"三百多年,创造了巨大财富并对后世产生了深远影响.而冲在改革开放最前沿的粤商,现在却渐渐式微,被浙商赶超."以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替",探讨徽商成功的关键因素,对当下粤商的发展有着重要的启示意义. 相似文献
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冀州一带农耕面积较小,而人口数量又较多,农业生产不能满足不断增长人口的需求,而且冀州人生活的文化群落具有大气、豪气、意气、侠气的地域特色,他们自古以来就受到经商文化的深刻熏陶,并形成了独特化的经营理念和经营模式,再加上京津地区以其独有的地域优势对冀州经商人才形成的吸引,大批的冀州人前往京津地区开展经商活动,形成了富有特色的旅居商帮。文章就对旅居京津冀州商帮的形成原因展开分析。 相似文献
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略论中国古代“儒商”的形成及其历史演变 总被引:1,自引:1,他引:0
朱和平 《河南商业高等专科学校学报》1999,12(1):40-45
儒商作为我国传统价值中对商人从经商业绩到品行修养上的至高荣誉,在中国历史上只是一种特殊而偶然现象,产生于春秋晚期。孔子创立的儒家学说,经发展而成为正统统治思想之后,由于其无视商业对社会的作用,鄙薄商人。使士商长期对立,因此从秦汉一直到宋元时期,儒商销声匿进。明清时期,随着责本主义萌芽和商业在社会经济中地位的日益重要,士大夫开始改变传统看法,出现了士商合流、弃儒就商的新情况,因而儒商又再度出现,并一直延续至近代。 相似文献
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义利思想在中国历史上久为延续,对中国社会思想文化和文学创作产生了极为深远而重要的影响。唐代商业小说创作作为中国商业小说创作的萌芽,已开始在作品中呈现出表现义利思想的自觉,不少作品以因果报应模式展开叙事,表现了"以义生利"、"利因义生"的经商思想,体现出"重义轻利"的义利观念和"扬义诫贪"的伦理劝诫。从中也能窥见"利"的松动和义利之间的互渗。 相似文献