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山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。山东省莱州市煜晨实用技术推广中心(电话:0535-2229570、2229571 网址:http://www.enyuchen.com E-mail:yuchen@cnyuchen.com)以“开发装饰技术,打造涂料精品”为创业理念,在短短的一年内声名鹊起,以科技连锁这种成果转化新形式闯出一片新天地。 相似文献
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“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”。地处沂蒙山区的山东气缸套股份有限公司,在六十年代,还只是一家生产一个品种的气缸套、年产能力不过干只的小企业。依靠科技进步,坚持科技兴厂,发扬“团结奋进、求实创新、严细高效、勇创一流”的 相似文献
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山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。河北邢台市中桥商场是个小店,经理张洪需是个小经理,但他平心静气念出了一口让人服气的经营五字经:品种求"全":商品保"真";服务有"情";管理施"仁";为人讲"德"。 相似文献
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山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。先贤刘禹锡的千古名句用在浙江省第一水电建设集团有限公司董事长、总经理蒋文龙身上是最贴切不过的。蒋文龙自1992年起担任浙江省水利厅所属的浙江省水电建筑第一工程处(浙江省第一水电建设集团的前身)领导,并于1997年全面主持企业工作以来,锐意改革,开拓创新,使一家原本步履蹒跚的国有企 相似文献
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“山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。”黑龙江省857农场乳品厂,虽然规模不是很大,产量也不惊人,但它凭着艰辛地努力和不懈地追求,现已跨入国家乳品行业的前列,取得了令世人瞩目的辉煌成绩。1991年荣获农业部优质产品称号;1992年获全国轻工产品全国质量万里行评比第一名;1994年在黑 相似文献
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变革主题:引导市场,发展壮大。变革痛苦指数:★(从资本的意志之下解脱出来,在自由上他可算是失去了锁链,得到了世界。但在市场份额上,或者舞台上,还是让人想起虎落平川的感慨。)“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,唯吾德馨“。将王志东的办公室称做陋室是因为它确实小得可怜,不到10平米的房间由于记者的到来顿时显得拥挤不堪。然而王志东所创办的点击科技却在一年多的时间里在软件 相似文献
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思绪从眼眸的闭合之际开始绵延,我想象那是部时光机器,可来去自如,跨越千年。在武夷的怀抱中,我如踽踽而行的孤儿,难觅踪迹。而实际,武夷一直在那,怎样的比喻都难诉尽,这气息赏到最後竟是君子兰,大繁若简,清新扑鼻,丝丝入扣。刘禹锡在《陋室铭》中这样写道:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。” 相似文献
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“山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵”。陶渊明的这句名言眼下用在易县土地管理局身上是再妥贴也不过了。连日来,这个名不见经传的山区县城小局一反往日的寂静,喜雀登枝,鸿雁飞鸿。今年上半年,该局因工作成绩突出,被县委、政府评为“先进基层党组织”、“引资上项工作先进单位”和“清西陵申报世界化遗产突出贡献单位”。7月1日,他们主持申报的9000亩沙滩地开发整理项目又顺利通过了省厅的专家论证和考察验收,被国土资源部列为国家级重点开发项目。 相似文献
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古人云:“水不在深,有龙则灵。”龙南县位于江西省最南端,南接广东。南唐保大十一年(公元953年)置龙南县。县城北有龙山,故名。 龙南县审计局有一位诗人,他就是龙南县审计局正科级副局长潘贻南。他年届“不惑”,阅历丰富,他的生活也象诗:当过“知青”,做过售货员、会计、干过“乡长助理”、副乡长、乡长,水泥厂厂长。生活是海洋,生活本身就是诗。 相似文献
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“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”.汉高祖刘邦设坛亲拜韩信为将,以横扫千军如席卷之势,据汉中以成西汉霸业,遂使汉中名扬天下.千百年来,在汉中这块神奇的土地上涌现出一大批英雄名士,张骞、蔡伦、诸葛亮、张良等历史名人象一颗颗璀璨的明珠,使这座历史古城更加绚丽多彩,汉中真是盘龙卧虎之地,地杰人灵之乡.如今,在这片神奇的土地上,有一群新时代的“英雄名士”正踏着先人们的光辉足迹,披荆斩棘,勇占市场,谱写出一曲新时代的《大风歌》,他们就是陕西汉江纺织集团能立潮 相似文献
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俗话说:山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。事实的确如此!黄冈地区审计事务所建所五年来,从原来的无资金、无人员、无设备的"三无"处境,一跃而成为拥有资产近百万元,初、中、高级职称15人,现代化办公条件在全区属一流的审计事务所。短短的五年时间,他们共完成各项审计查证814项,验资年检328项,基建预决算验证162项,咨询服务317项,司法鉴证7项。在鄂东这块红色的土地上,黄冈地区审计事务所名声鹊起,令人刮目相看!1991年,在改革开放的大潮中,黄冈地区审计事务所在古城黄州应运而生。建所初期,可谓步履维艰:所里只有一块牌子,两张桌子和聘请的3名工作人员。在黄州这块弹丸之地,从事审计业务的就有5家,地区审计事务所由于起步较晚,业务范围狭窄, 相似文献
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理财是一个人修身养性中极为重要的方面.中国古人在数千年的历史长河中总结出了许多内涵深远的理财修身思想与理念,很值得当前正处于市场经济大潮中的人们品鉴.
一、修身层面的贫富观念
中国古人在修身层面的财富观念可概括为以下三点:(1)虽然淡看财富,但并不认为财富是修身养性的负面因素.《礼记·大学》云:"富润屋,德润身",意思是说,走进富人的屋子里,即便是简陋的房屋,也可以让人感受到一股兴旺之气;品德高尚之人的身体则是一个能够反映内在气质修养的载体,靠近他就会感到温润尔雅的气息.出自明代小说《平妖传》第十九回的"善心俱由心上发,由来不在富和贫"告诉人们,不管穷富,都可以对别人实施善心,都可以成为品德高尚的人.(2)对财富的认定超出了纯粹物质的范畴.秦时孔鲋的《孔丛子(上卷)·公仪第九》有云:"不取于人谓之富,不辱于人谓之贵",意思是财产不掠夺于人,可称为富;人格不受侮辱,可称为贵.中国民间俗语"行短之人,一世贫穷"则告诉人们,那些行为恶劣只顾眼前利益的人,一辈子都会穷困潦倒,不会有什么好结果.民间俗语"无财非贫,无业为贫"表明,没有财富不算贫穷,没有从事正当的职业才算真正的贫穷.(3)重视精神意识在理财活动中的支配性作用.东汉评论家许劭《予学·尊卑》云:"贫者勿轻,其忠贵也",意思是说,处于贫困中的人不要看轻自己,你身上的忠诚品格和尽心尽力的为人态度是弥足珍贵的.南朝范晔《后汉书·荀悦列传》有云:"得失一朝,荣辱千载",人生难免有得有舍,真正的荣辱评价却是在身后.中国民间俗语"命好心也好,富贵直到老"更是修身理财的简洁概括. 相似文献