民族文化变迁对生态环境保护的影响——以云南为例

我国西部生态环境保护一直是各学科关注的焦点问题,但从生态环境保护的民族文化内在驱动力这一重要角度进行研究的较少。实际上,环境保护的主体是当地居民,而环境保护观念主要受到传统民族文化的影响。本文通过对云南民族文化变迁的分析,指出了对云南民族生态文化产生负面影响的因素主要来自三方面:汉文化、近现代文明、地域权力变更与“左”倾思想。最后,探讨了解决云南民族文化与生态环境保护之间的摩擦的途径。     

领导方式对员工心理所有权的影响研究

心理所有权是指个体感觉到目标物（有形的或无形的）或目标物的一部分是＂我的（我们的）＂一种心理状态。本文认为在我国集体主义、高权力距离和关系取向的社会文化情景下,领导方式对员工心理所有权的塑造具重要有影响作用。544个有效样本的研究结果表明：领导方式与员工心理所有权显著正相关,其中变革型领导对员工心理所有权的影响最大,其次是家长式领导,最小是交易型领导,同时,市场导向对组织绩效和品牌绩效有显著地正向影响。     

加强行政事业单位专项资金管理的几点体会

专项资金是为完成特定工作任务或实现某一事业发展目标而安排的具有专fJ用途的资金。从预算管理的角度来说．专项资金是指财政部门或上级单位拨给行政事业单位,用于完成专项工作或工程,并需要单独报账结算的资金。也就是说,专项资金有三个特点：一是来源于财政或上级单位以及单位自筹部分;二是用于特定事项;三是需要单独核算。     

环境的公共性与水污染责任的承担

根据系统的不同.环境可以分为生态系统的环境和社会系统的环境,如自然环境中的水环境,大气环境、生态环境,社会系统中的政治环境,经济环境和文化环境.所有这些都是系统资源的集合的不同存在形式,环境是由系统比照出来的东西.而且对于系统中的各种成分具有公共性.社会公共性是社会(家庭、社区、组织、民族、国家和世界)中存在的与所有成员相关的事物所具有的特点或性质,如权力的公共性,社会规则或制度的公共性等.政府及其权力的公共性不言自明,权力本身是一种公共资源.而且能够支配其他社会资源.环境是一种公共产品,环境的公共性也是明确的.因此,水污染治理的第一责任人毫无疑问是政府.     

领导风格对员工工作投入的作用：组织文化和组织认同的影响

本文以中国企业员工为调查对象，对直接上级的变革型和交易型领导风格对企业组织文化以及下属的组织认同、工作投入的关系进行了实证研究。结果表明，变革型领导对组织文化以及员工的组织认同、工作投入都有非常显著的正面影响，而交易型领导的正面影响作用比较弱；两种领导风格都需要通过组织文化的中介作用对员工的组织认同和工作投入产生影响。     

家族文化的特质与私营企业管理特色

家族文化是中国传统文化的基石和核心 ,在现代化进程中 ,家族文化的血缘性、礼俗性、非等价交换性、封闭性和崇尚权威、强调等级等观念 ,直接或间接地影响了私营企业的管理理念、管理行为、交往方式。具体表现为 :过分重视企业资本绝对控股地位 ;讲究亲情的人情任免及分配 ;相对和谐的人际关系 ;恩威并重的领导方法等。这种经营管理一方面因其符合特定民族的文化传统与历史特质 ,而能较快提高管理效率 ,另一方面会在一定程度上破坏管理的规范性和有效性 ,影响私营企业的进一步发展。     

企业副职应处理好三个关系

要做一名合格的企业副职,结合自己工作实践,我深深感到必须处理好以下三个关系。一、处理好与正职的关系从组织系统角度看,正职是处在上级组织和本企业组织连接点的位置上,是组织系统的重要环节。所以,正职是企业的全权负责人,是企业的领导中心。副职必须对正职负责,接受正职的领导。从根本上讲,副职对正职负责,接受正职的领导也就是对上级组织负责,接受上级组织的领导。这是正职地位的合法性和权威性所决定的。在日常生产经营管理工作中,副职与正职的关系,决不能简单看成是个人之间的关系,从深层次讲,它是一种责任的外化形式…     

和合文化情境下包容性领导如何影响员工越轨创新行为

员工越轨创新是影响企业创新发展的重要角色外行为。立足中国和合文化情境,从资源保存理论视角入手,基于430份领导-员工配对数据,探讨中国文化情境下包容性领导对员工越轨创新的作用机制和边界条件,验证心理安全感的中介作用以及员工权力距离感知、未来时间取向的双重调节作用。结果表明：包容性领导显著正向影响员工越轨创新;员工心理安全感在包容性领导与员工越轨创新间起部分中介作用;权力距离感知负向调节包容性领导与心理安全感间的关系,未来时间取向负向调节心理安全感与员工越轨创新间的关系;员工权力距离感知负向调节心理安全感在包容性领导与员工越轨创新间的中介作用,但未来时间取向对中介变量心理安全感的调节作用不显著。     

浅谈坚持和完善民族区域自治制度

中华人民共和国是由56个民族共同组成的多民族社会主义国家.民族区域自治制度是在国家统一领导下,在各少数民族聚居地方实行区域自治,设立自治机关,行使自治权的一种制度.实行民族问题区域自治制度是我党运用马克思主义民族理论解决我国民族问题的基本政策,也是我国当代的一项基本政策制度,是实现民族平等、团结和共同繁荣的根本保障.民族区域自治制度在民族地区的实践,推动了民族地区政治、经济、文化等各项事业的全面发展.一是保障了少数民族自主管理本民族事务的权力;二是维护了祖国统一;三是促进了民族团结和进步;四是加快了民族地区经济社会发展.继续坚持和完善民族区域自治制度,与全面建设小康、和谐社会相适应,全面促进民族地区的发展和进步.     

领导：由权力到知识力

我们的社会正由权力型社会走向知识型社会，知识型组织将是未来最有竞争力的组织的基本形式，可以预知，未来的领导也将是靠知识力而不靠权力的领导。未来的领导将必须学会在不依靠权力、不依靠指挥命令的环境中履行领导职责。权力来自于职位，而知识力主要来自于知识，即来自于你收集、处理、发布以及创造信息的能力。     

中国民族学的文化研究面临的基本问题

中国民族学尤其是少数民族研究,当前的基本研究范式主要还是一种“族别”的研究。在讨论中国的文化问题时,我们必须同时意识到现代中国之国家层面的“一体化”和各民族以及各地域社会的“多样性”之间可能存在的所有复杂的问题。国民认同和一体化,意味着中国各族人民所共享的文化与文明的成分及因素不断得以成长和壮大,而多样性则意味着各民族、各个地域社会或各种人们共同体的文化传统的存续与再生。     

中国民营企业应加强文化建设

企业文化既不是一剂万能的"包治百病"的"灵丹妙药";也不等同于干瘪的几条企业精神口号或表面性的企业文化活动;更不是蹦蹦跳跳的文娱活动。企业文化是和企业生产经营紧密相连而又超越利润最大化的核心价值观和基本目标,是一个软硬兼有、刚柔并济的复杂系统。任何想脱离企业生产经营实际而建设的所谓"企业文化"是注定要失败的;任何只强调企业生产经营利润最大化的所谓"企业文化"也是注定要失败的。民营企业文化应是民族的文化,它要承袭中国本土的文化精髓,要有民族特色,要适应民族的心理习惯;民营企业文化还应是国际的文化,应具有包容性和开放性,具有不断融合先进文化、不断进步的能力。     

郑和下西洋中的“软权力”因素探析

20世纪80年代,美国学者约瑟夫·奈提出了软权力概念,认为软权力是一种运用非强制手段的柔性力量。通过比较研究,我们认为软权力的定义也可以定义为：一国的文化、价值观念、社会制度和发展模式的国际影响力和感召力,其最高目标是实现本国文化、价值观念、社会制度和发展模式在国际社会中的主体化,最大限度地发挥国家的国际影响力。郑和航海是中国历史上乃至人类社会发展史上具有划时代意义的壮举。郑和的七下西洋,是古代中国运用软权力的突出典范,处处可以见到软权力的踪影。     

中国式管理视角下传统文化对管理职能的影响

中国传统文化已然植根于每一个中国人心间,建立在和合思想、人伦思想、天人合一思想、中庸思想和无为思想等传统中国文化和哲学基础之上的中国式管理,符合中国管理实际,能够很好地弥补西方管理缺陷。以集权型组织和权威型领导为特点的中国式管理,符合中国传统文化的需要,但所有的组织风险都由管理人员承担,不仅增加了管理者的压力,也会降低创新力。     

会计信息失真的政府行为与对策

一、政府引导企业造假由于长期计划经济的影响 ,现代企业制度建立步履艰难 ,既是在已建立现代企业制度改革的企业 ,大都也只是在形式上、表面上进行了改革 ,而实质上还与真正的现代企业制度相差甚远。如一些企业仍然存在着行政级别 ,国有企业的负责人仍然实行政府或上级主管部门委派制 ,企业负责人的主要职责是向政府或上级主管部门负责 ,主要是完成政府制定的各项计划和目标。再加上现行的组织和人事管理体制的固有缺陷 ,各级组织部门对国有企业领导的业务水平及其政绩的考核 ,往往偏重于其任期内的经营成果和财务收益 ,导致一部分企业领导…     

文化权力实践与土改之后的征粮建社——一个西南少数民族行政村的民族志研究

本文采取民族志田野调查的方法,以中国西南一个少数民族行政村——绿寨为个案,借助权力与文化宰制的理论视角,深度描述土改以后中国共产党领导的新生政权如何运用阶级斗争等意识形态及文化权力实践实现征粮建社的政治目标,从中揭示文化权力实践在征粮建社过程中的各种策略以及所带来的后果。     

汪海：文化是企业的魂

“市场是企业的根,管理是企业的本,文化是企业的魂。”“企业文化管理是现代化企业管理的重要内容。没有文化的企业注定是一个没有希望的企业,企业如此,国家、民族也是如此。如果没有一种优秀文化作支撑,这个国家或民族的前途是不堪设想的。”——汪海     

中国传统文化中的管理思想——从领导艺术的角度分析

本文主要是根据我自己看的一些历史书籍和一些讲解历史的视频,总结出的中国传统文化中比较重要的管理思想。文章主要分为两个部分:第一部分是介绍的中国传统文化比较突出的两个特点,包括"中国管理硕果累累"和"于无字处读经典";第二部分从领导艺术的角度结合中国古代的典型案例,对中国的传统的管理思想进行了解析,主要从三个方面进行论述,就是"人本管理"、"领导艺术"和"仁"。     

不同组织性质下的上级领导行为与员工绩效管理满意度比较研究

文章在高校、研究所和高新技术企业三类不同性质的组织中进行了比较性研究,发现组织性质差异会显著影响管理者的领导行为,以及员工的绩效管理满意度。高校绩效管理为低位平稳状态,上级的维稳领导行为有负面效应;研究所处于从低位平稳向高位平稳的发展过程中,上级的激励领导能力对员工的正向影响最为显著;高新技术企业为高位平稳状态,建议持续提升上级领导力,优化岗位晋升机制。     

什么是中国文化中有效的权威?——评白鲁恂《亚洲权力与政治》一书

美国汉学权威白鲁恂认为中国文化中的权力/权威是父权型的,公私对立是中国文化中的永恒矛盾,由此导致中国政治一直强调中央集权、反对地方自主、压制文化多元、否定权力多中心等特点。本文认为:白氏所谓中国文化的内在矛盾诚然存在,但他所谓"中国文化有根深蒂固的专制倾向"的论断并非事实;为解决公私矛盾,中国人除了诉诸法家式的集权之外,还发明了另一种途径,即儒家式的王道,其特点是在保障集权的前提下实现分权,即努力在"合"的基础上实现"分",寓"分"于"合"。本文说明,中国文化中真正有效的权威模式既不是白氏所欣赏的多中心化的分权模式,也不是白氏所批判的集权专制模式,而是儒家式的礼治和德治模式,文章从文化心理学的视角说明了这个问题。