论中国化的人的全面发展思想

以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代领导集体和以胡锦涛为核心的新一届党中央在不同的历史时期,把马克思主义关于人的全面发展思想与中国社会不同发展阶段的具体实际相结合,提出了适合中国国情的人的发展理论。     

略论人的全面发展的理论维度

人的全面发展具有三个方面的理论维度:首先,它是马克思主义的重要命题,是马克思主义理论的根本价值和最高视角;其次,它是人类社会和历史发展演变的客观要求和必然趋势;最后,人的全面发展已成为当前我国建设社会主义新社会的本质要求。以人为本、促进人的全面发展是构建以社会主义建设为中心的当代中国马克思主义的基本原理之一。     

社会主义市场经济与人的全面发展

人的全面发展，是马克思主义的最高人格理想和价值目标。在马克思看来，人的全面发展是指“社会的每一个成员都能完全自由地发展和发挥他的全部才能和力量”。它主要包括三个方面：人的个性即自我意识的发展；人的本质力量即人的能力的发展；人的生存和发展的基础——社会关系的丰富。人的全面发展作为社会进步与发展的重要内容，既是一种理想追     

试论马克思主义中国化视阈中的人的全面发展

马克思主义中国化既是指马克思主义作为一个理论体系的中国化,也包括其基本原理的中国化,例如马克思主义关于人的全面发展理论的中国化。在新的历史时期,要更加准确、全面地理解人的全面发展理论的内涵。     

浅析马克思主义人的全面发展理论与中国梦的实现

人的全面发展的理论是马克思主义的重要内容。与时俱进的中国共产党人继承和发展了马克思人的全面发展思想,提出了一系列有关人的全面发展的新观点,这既是马克思主义中国化的具体体现,也为人的发展思想注入了新的内容。事实证明,人的全面发展理论为实现中国梦提供了强大的支撑力量。     

倡导生态文明建设 促进人的全面发展

生态文明建设,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。文章阐述了马克思主义的生态文明观和人的全面发展理论,从人口、资源和环境等方面分析了我国生态文明建设中存在的问题,认为应加强以生态为主导的宏观调控、培育生态消费意识、构建符合人的发展的生活方式和发展绿色经济,以促进生态文明建设和人的全面发展。     

以人为本是对马克思主义人的全面发展理论的创新发展

马克思主义关于人的全面发展理论，深刻地体现了马克思主义的价值取向和人文关怀。作为科学发展观的价值取向和本质要求，以人为本的核心理念把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来，并把全面建设小康社会的实践作为促进人的全面发展的途径，是当代中国对马克思主义人的全面发展理论的创新应用和发展。     

论人的全面发展理论对构建中国特色社会主义的影响

人的全面发展问题是马克思主义理论中的一个重大理论问题。党的十八大把促进人的全面发展写入中国特色社会主义道路,既是对科学社会主义核心原则的继承,也符舍当前中国社会主义初级阶段的实际情况。     

马克思主义人的全面发展理论与思想政治教育

马克思、恩格斯关于人的全面发展理论,对于人类社会的发展特别是对社会主义建设具有长远的指导意义。应深入领会马克思主义人的全面发展理论的科学内涵,正确认识这一理论与思想政治教育的关系,从而在新的历史时期坚持以马克思主义人的全面发展理论为指导,切实加强和改进思想政治教育。     

邓小平理论与人的全面发展研究

该文以高校邓小平理论教学实践中存在的现实问题为切入点，提出以邓小平理论为指导，促进人的全面发展的命题，旨在澄清社会微观领域内关于邓小平理论应用价值的观念错位。     

关于马克思主义"人的全面发展"的哲学思考

马克思主义辩证发展观认为,人的全面发展是整个社会发展的前提,同时也是社会发展的核心和最高目标.作者在深入理解马克思主义"人的全面发展"理论的基础上,就"人的全面发展"提出了几点哲学思考人与社会的互动由片面走向全面;人与自然的关系由征服转向和谐;人的全面发展是物质生活发展与精神生活发展的统一.     

和谐社会必须坚持马克思主义公平观与人的全面发展理论

在马克思主义思想体系框架内,公平、公正的观念构成了现存生产关系的道德基础。公平、公正意味着人可以得到因其为人而应得到的东西。从广义上说,马克思的公正原则意味着不论他对社会的贡献如何,应给每个人适当的权利;具体地说,就是人的价值要被充分张扬,人性要被充分尊重,人权要被充分维护。而这些理论都是构建和谐社会应当遵循的科学的价值取向。因此,构建和谐社会必须坚持马克思主义公平观与人的全面发展的基本理论。     

人的全面发展与社会发展

马克思认为，人的全面发展内在地体现在生产力的发展、生产关系的发展以及交往关系的发展中。因此，人的全面发展既是一种理想境界，又是一种发展现实。人的全面发展与社会发展是一个辩证统一的过程，社会是人的本质对象化的产物，社会发展最终又体现在人的全面发展上。社会的发展对人的全面发展有很大的推动作用。     

市场化的“劳动力”与自由全面发展的“人”

实现人的自由全面发展,首先要考察现实中束缚人的发展的各种条件,其中最为关键的是作为劳动者的人在生产关系中所处的地位。资本主义生产关系诞生以来,劳动者在实现其劳动力价值之前,首先要面对的是劳动力市场。正是劳动力的市场化,使人普遍具有了商品的属性,并且导致异化物化相对贫困化等各种制约人发展的困境。马克思主义经济学认为,要解决市场经济体制下人的发展问题,就必须对造成这一切弊病的制度根源——生产资料私有制进行改造,这一思路对探讨社会主义市场经济体制下人的发展问题具有重要的启示和指导意义。     

科技创新与人的全面发展

科技创新是实现人的全面发展的重要途径,主要通过三个方面达成人的全面发展。首先是科技创新创造了日益丰富的物质财富;其次是科技创新为人的全面发展提供了精神条件;最后是科技创新有利于人的素质能力的提高和个性的发展。     

马克思人的全面发展视域下的经济发展观

经济发展与人的全面发展都是人类的不懈追求,经济发展是人的全面发展的基础,而人的全面发展是经济发展的最终目标。文章通过梳理人的发展的内涵与特点,辨析人的全面发展与经济发展的关系,提出应以人的全面发展为价值尺度作为经济建设的指导,以发展生产力、协调生产关系、变革不合理的经济发展方式为着力点,以解决民生问题、提高人们生活品质为依托。     

休闲生活与人的全面发展

中国的改革开放，一方面促进了生产力的解放和发展，另一方面，也解放了人们的思想。现在，从中央到地方，以及一般百姓都认识到人自身发展的重要性，形成了以人为本的科学发展观。为了更好实现这一目标，人们开始关注休闲生活，以促进人的全面发展。休闲生活对人全面发展具有积极的促进作用。     

现代化背景下人的现代化与人的全面发展刍议

人的现代化与人的全面发展都是关于人的学说,在社会现代化实践过程中两者应该是相互统一、并驾齐驱的。然而,当代社会人的现代化与人的全面发展却呈现出相互分离甚至南辕北辙的情形。要实现两者的有机融合,必然要转变传统现代化的思维方式,重新回归到＂人＂本身,提升人的素质和精神境界,改善人的交往关系等,从而最终促进人的全面发展。     

邓小平理论与人的全面发展研究

该文以高校邓小平理论教学实践中存在的现实问题为切入点,提出以邓小平理论为指导,促进人的全面发展的命题,旨在澄清社会微观领域内关于邓小平理论应用价值的观念错位.     

人的全面发展与社会进步的关系

一、人的全面发展和社会进步是一个自然历史过程 马克思主义认为,人与社会是相辅相成,血肉相联的统一体.人是社会的人,人的发展离不开社会的进步,社会制约着人的存在并规定着人的本质.反之,社会是人的社会,社会的存在与进步离不开人的存在及其活动.没有人的活动及发展就没有社会的进步.