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有关“一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝”的故事,大家都很熟悉。
然而,不久前,笔者却听到了“三个和尚挑水喝”的新版本。故事的情节基本未变,只是在为何挑水上有了新的变化。在新版本故事中,三个和尚用接力赛的方法来挑水,每人挑一段路。第一个和尚从河边挑一段路后,转给第二个和尚,停下来休息;第二个和尚继续挑,又转给第三个和尚,也停下来休息;第三个和尚把水挑到缸边倒进去后,再把空桶带回来传下去,也停下来休息。最终完成挑满水缸的事。 相似文献
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金伟 《金融经济(湖南)》2007,(5):63-63
有个做梳子的老板想要做成山上寺庙的生意,特选派了四个业务员。第一个业务员上山卖梳子,因和尚一句“没有头发”就打了退堂鼓。第二个业务员动之以情,说如果将来还俗可以留待使用。他用诚意感动了和尚,和尚买了一把梳子。第三个业务员见了和尚就说,从山下到庙里的路程,风大容易吹乱上山礼佛参拜的人的头发,因此建议和尚买些梳子放在庙前,让人先梳理一番再礼佛参拜。和尚听了觉得有理,买了十把梳子。第四个业务员上山后, 相似文献
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很多企业在进行销售人员销售技巧培训时的主题就是“如何把梳子卖给和尚”,以能拥有将梳子卖给和尚的技巧而沾沾自喜。无独有偶,今年春节后,一个在IT行业做销售工作的朋友告诉我,回公司上班的第一件事就是组织销售人员学习赵本山,学习赵本山什么?学习赵本山在春节联欢晚会上“卖拐、卖轮椅”的“大忽悠”本领,让大家将这一技能运用到实际销售工作中去。我郑重地告诉他,这样做不仅害了销售人员,最终会害了企业。 相似文献
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李增迁 《金融经济(湖南)》2007,(9)
有个做梳子的老板想要做成山上寺庙的生意,特选派了四个业务员。第一个业务员上山卖梳子,因和尚一句“没有头发”就打了退堂鼓。第二个业务员动之以情,说如果将来还俗可以留待使用。他用诚意感动了和尚,和尚买了一 相似文献
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银行职业经理人制度,是公司治理结构中的一个重要内容。银行股改上市,引进大量的“外来和尚”、“打工皇帝”和“空降兵”,应是题中应有之义。但股改后银行经营管理者大量的将仍然是过去的“老臣”。银行要真正实行公司化经营与管理。银行“老臣”要由“银行官”变为“银行家”。由“游击队”变为“正规军”。就必须补上“管理职业化”这一课。实现八个方面的转变和飞跃。 相似文献
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广洛 《金融经济(湖南)》2004,(4):1-1
有一天,一位老和尚吩咐身边一群小和尚,每人去南山打一担柴。小和尚们暗下决心一定要多打些柴。眼看南山快到了,却被一条宽阔的大河挡住了去路,小和尚们只好垂头丧气返回并禀报详情。但有一个小和尚从怀中掏出了一个橘子,递给师傅:“过不了河,打不了柴,我看见河边有棵橘子树,就 相似文献
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“外来的和尚会念经”常常被认为是企业“空降领导”的真实写照。20世纪90年代中期以后,我国企业曾经掀起过一阵高薪引进空降领导的热潮。但经过一段时间,在人力资源行业出现了一种“空降领导无用”的说法,社会对此现象的整体评价是“企业用人应同归理性”。 相似文献
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坊间盛传一个和尚炒股赚钱的故事:股票价格上涨,人们都在抢购,唯恐慢一步得不到筹码.和尚悲天悯人:我不施合谁施合?于是把股票卖了,结果躲过了一场大跌;后来大跌不断,股民恐慌性抛盘,许多股价被拦腰截断,股民许多被套.和尚看到又心生怜悯:我不下地狱谁下地狱?你们不要就给我吧,结果反倒买到了最低点.大盘强劲反弹,和尚大赚. 相似文献
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蒋青林 《金融管理与研究(杭州金融研修学院学报)》2023,(3):74-76
<正>清朝彭端淑在《为学一首示子侄》一文中讲了个小故事,让人深思。四川边境有两个和尚,一穷一富,两个人都想去南海。富和尚一直想要雇条船,沿长江而下,但觉得困难挺大,一直没有行动。穷和尚也准备去南海,前来咨询富和尚的意见。富和尚觉得很惊讶,问他凭什么可以到达南海。穷和尚很爽快,说只要一个水瓶、一个饭碗就可以了。很快,穷和尚出发了。一年之后,穷和尚回来了,将自己游历南海之事告诉了富和尚。听罢,富和尚面露愧色。由于这篇文章入选了语文教材,穷和尚的故事广为流传。《晏子春秋》有句名言:“为者常成,行者常至。”言下之意:努力去做,往往能成功;不停地走,常常能抵达目的地。 相似文献
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中国银行业开放一周年,面对市场环境的变化,作为国内网点最多,规模最大的大型国有商业银行的工商银行,在产品创新方面是如何面对“外来和尚”的挑战,创造适合自己的发展机遇的?本刊记者就此专访了工商银行创新业务部总经理王刚。 相似文献
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