追求卓越 兴会助企

市场经济实际上就是所大学校，教人做既有人道又懂商道的生意人。所谓“意”字，上边是一个立字，就是说让人要学会立起来；简单说，见到买主一定要立起来，不能坐着接待客人。其中间一个“日”字，即人不但要立起来，还要主动与对方讲话；而且要和颜悦色，有诚心，下边就是一个“心”字。这也就是说，在市场经济中做生意要与对方达到共心，讲诚信，有信誉。只有树起人道，才会有商道的兴起，其秘诀为五字：“健”、“变”、“诚”、“轮”、“和”。     

古代营销中仁义礼智信

中国是深受儒家思想熏陶的国家。传统儒商可视为我国早期企业家的雏形。他们的经营活动以儒家伦理思想为指导，赢得了顾客和市场。“人们把日本、台湾、韩国、香港所在的东亚地区称为‘儒家文化圈’，认为儒家伦理从根本上造就了东亚经济奇迹．成为东亚社会实现现代化的源头活水。”从现代市场营销学角度去诠释，就会发现，以“仁、义、礼、智、信”为核心的儒家思想，不仅是伦理道德，也是营销道德。     

鲁迅文化视野中的藤野先生

鲁迅文化视野中的藤野先生，是鲁迅对于藤野先生的文化人格的再发现和文化品格的再赋予，是鲁迅“真的人”的理想化的存在形式，体载了鲁迅所认同的“诚和爱”现代文化精神，这就使藤野先生成为鲁迅理想化人格和现代精神的对象化，从而具有超越现实存在的文化象征意义。     

浙商全国理事会

O：哪一年获得第一桶金？ A：1985年，从事养蛇生意获得第一桶金。 Q：公司管理的核心理念？ A：“至诚共赢，博厚悠远”。意在用“诚”创造大群体的共赢，建立博实深厚的长久基业。     

还原真实的凡客

最近“凡客体”在网络上炒的沸沸扬扬,有人说凡客诚品娱乐了网民一把,笔者倒觉得是网民娱乐了凡客诚品一次。从字面理解,称“体”之类的东西应当是一种风格、模板、样式,就像书法里的“毛体”、“柳体”、“颜体”之类;但不足之处在于,“凡客体”只有体之表,无体之魂。最终只怕会流于一种时髦,难成经典。     

《易经》剥卦之顺时而止

“剥”是《易经》第二十三卦，是五阴剥一阳之象；是十二消息卦之一，配农历建戌之九月。所谓“剥”，“自外割削残毁，以及于内日剥。”五阴在下，一阳居上；为阴自下渐长渐盛，则阴盛阳孤，致以阳势终将剥落。“剥”卦的卦辞：“剥。不利有攸往。”往，是指凡有所作为、行动，都可以认为是“往”之所指；故而“不利有攸往”这个辞句，是为秉承阳正君子的忠告和诚诫，是“剥”卦的主旨；     

浅谈朱熹“存天理、灭人欲”思想

“存天理、灭人欲”的哲学思想，是朱熹整个理学思想的核心。正确的理解它的含义，有利于我们全面地把握朱熹理学思想的价值和意义。“天理”的内涵并不单纯是指封建主义的伦理道德，更重要的是指宇宙天地间一切符合事物发展规律性的正确导向；“人欲”也并不是指人们的正常的物质欲望和生活欲望，而是指那些违背社会健康发展的不正当的个人私欲。     

“经济人”的伦理审视

“经济人”假说是构建西方经济学大厦的重要基石，本从历史的发展的角度来审视经济人的伦理特征，把握经济人的道德伦理，并阐述我国市场经济条件下经济人的伦理道德建设所具有的现实意义。     

经商用语见和谐

一谈和谐经商用语．大凡都想到．“和气生财。”我们的老祖宗，千百年前就总结出．“和则兴”、“和为贵”。“和则两利．恶则两害”。呜呼．古人早就深谙经商大义，足以为训。尽管封建朝代长期来重农抑商，但中国商家，在经商实践中，不断丰富，发展和谐经商的话语．从原始的物物交换．到如今的商品买卖，注重和谐交易关系．营造和谐经商氛围．无不闪烁着智慧的光芒．如：“平等交易、公平买卖，以诚经商，一回生二回熟．买卖不成情义在”等。旧时在“官本位”观念的漫润下，连顾客都被尊称为“客官”，“贵客”，叫得顾客心头暖意融融，“请”“看座”，“上茶”．礼貌之语．热情之举，使你不得不坐下消受．心甘情愿地掏出银子。     

非核新能源“因祸得福”

“2020年以前，中国核电将减缓发展速度，已经是确定无疑的事情。”同时，“火”、“水”、“风”、“光”可能“因祸得福”，获得更大发展机会。     

离开中国模式看中国

作家阿城讲：“文化”是何物？乃是相对“武化”而生的，文武讲的是人与人的关系，“文”乃是有规划有预计之意，“武”则是不讲规则，力强者胜，而“化”则等同于模式，乃是方方面面、一转百转。     

中国的企业家要体现出气度

“讲诚信不是大企业的专利”王：对于“诚信”的价值，没有人不认同．但在现实生活中并非人人可以做到“诚信”。1985年我为新加坡政府编写儒家伦理道德教材时，曾在当地一个中学试讲“诚信”这一条伦理。有学生告诉我：我父亲经营一个钟表店。经常受到欺骗，逼得他为了生存也要欺骗别人。我的回答是，“诚信”对于企业是“生命”，“生命”没有大小。但是一个大企业不诚信，追成的损失会更大。小企业不诚信相对来说会损失少些。这是个取巧的回答。从“功效”的角度去看，能不能说诚信跟企业大小有关系？     

2014Q1：在不确定中寻找确定

2014年，中国将听到“冰山”碎裂的声音——改革破冰，风险释放。我们必须从上到下防风险，于政策主题里找逻辑，在“战”、“安”、“控”、“转”中抓机会。     

商业世界的弓道

在中国古代，“射”既是一种“兵”，也是一种“礼”。“礼”是“兵”、“艺”和“仁”三合一的境界。中国的“射”礼传到日本，演化为一种单纯的“艺”，一种“禅”艺。德国哲学家奥·根·赫立拉尔到日本修炼这种弓艺多年，最终体会到弓道的目标并非竞技射击而是精神射击。他把自己的体悟写成《弓和禅》一书，让人们完整地体会这种弓艺修炼过程得以可能。     

三思而后骂

俗话说“三思而后行”，可见“思”与“行”是有区别的。“思”只不过是个人的事，于他人无关。而“行”则多少要与他人发生干系，所以就得对别人负责。相对于“思”来说，“骂”自然属于“行”的一种，因为至少是要与被骂者发生关系的。当然，应该三思而后的事，切不可兴之所致，张嘴就来。     

走进德国"汽车城"

德国的啤酒，音乐美誉世界，与之同样享誉全球的还有名车。如今，“奔驰”、“宝马”、“大众”的矫健身影世界无处不有。     

谁忍，谁就赢

谁忍．谁就有意志上的坚持力。 人生很多时候，“智慧”可能失败，“天才”可能无能，“机智”与“手腕”也可能束手．甚至连“希望”也可能宣告绝望。 这个时候，如果心中走来了“忍耐”，不后退，不放弃，当别人停止前进时你仍然坚持，当别人失望放弃时你仍然进行。     

诚信的人际关系是会计的基础环境

在传统的观念里，“诚信”被赋予极其丰富的内涵。从语词意义来看，“诚”与“信”是相通的。《说文解字》这样解释：“诚，信也，从言成声”；“信，诚也，从人言”。但在实际使用中，它们所表征的意义又有一定的差别。“诚”是指道德主体内在的一种品质、信念，即所谓“内诚于心”。“诚”表现为真诚、诚实，诚恳等。“信”则是指道德主体在社会生活中与他人或社会整体交往时所表现出来的具体行为及其价值指向，即所谓“外信于人”。“信”表现为讲信义、守信用、重然诺，言行一致。“诚”、“信”合起来使用，则有诚实守信、表里如一、道德行为与道德品质相统一的丰富内涵。诚信作为一个伦理范畴，最基本的含义就是诚实为本，言行一致。我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。     

30年改革开放：浙商之得

得“财富”、得“经验”、得“精神”、得“尊重”，是为浙商“四得”。     

中国外贸增长和发展战略的转型

1996—2005年10个年份，跨越“九五”和“十五”两个五年计划，是中国外贸发展历程中极其辉煌的10年。从增量来看，“一五”到“四五”时期，进出口增量低于100亿美元，“五五”到“七五”时期，外贸增量为200—500亿美元左右，“八五”、“九五”两个时期，增量超过千亿美元，分别为1452和1844亿美元。