浅谈审计职业怀疑的合理边界

审计准则中要求注册会计师在计划和实施审计工作时，应当保持职业怀疑态度，国家审计准则也要求审计人员在执行审计业务时，应当运用职业判断，保持职业谨慎。也就是说职业怀疑与谨慎是审计工作者应有的重要职业素养，也是影响审计质量的重要因素。但审计职业怀疑的应用受制于对成本的要求，如何在审计质量与审计成本中获取效益最大化，本文就此给出了审计怀疑应是有证据的怀疑、怀疑应是合理怀疑等看法。     

媒体

如何真正让人聪明 传说中的食用各种蓝莓，玩填字游戏的方法并不能提升人的智力。人们不应轻信所谓的让大脑脑力网站提供的训练术，同样，人们对通过增加脑供血量的办法让人变得更聪明的锻炼也持怀疑态度。     

小沈阳：咱这劳模还是辞了吧!

我们每一个人都认为自己付出的多,得到的少,尤其是评优奖先的时候更是如此。 小沈阳有没有付出劳动,其实所有人都没有怀疑,大家怀疑的是小沈阳是否付出了超出常人的劳动,这就是见仁见智的问题了。但可悲的是,一个人一旦成为明星,成为插科打诨的戏子,大家就不会把他当做劳动者了。     

关于审计职业怀疑边界的思考

职业怀疑是注册会计师从事审计工作应有的重要素质,也是影响审计质量的重要因素,尤其是审计职业界日益强调在审计计划和执行工作中应该保持职业怀疑态度的今天,职业怀疑就更为重要。本文从职业判断的固有局限和审计活动的特点两方面入手,对审计职业怀疑的边界问题进行了探讨和分析,发现审计师在日常审计工作中应该要确定合理的职业怀疑边界,在审计质量和审计效率这两方面做好权衡,从而实现成本效率原则。     

提高领导者的情绪管理水平

在任何的人类团体中：领导者都是最有力量影响每一个人情绪的人。领导者充当着团体的情绪引导者，为大家的情绪掌握方向。如果人们的情绪受到推动，被推到积极热烈的范围，他们的表现往往能够非常出色，而如果人们被驱向焦虑怀疑的方向，他们的表现注定会大失水准。在科学的管理模式中，“领导”早已不单单是享有权力的发号施令者，而是越来越多地承担起了情绪引领者的责任。     

书海寻舟——《赢在创业》

内容简介 充满创业梦想和创业激情的你,也许曾经因为没有背景、没有金钱、没有丰富的资源而怀疑自己、怀疑成功、徘徊不前。结合自己创业的亲身体会,作者认为：草根创业者一样可以成功!     

论销售收入舞弊的特点及其审计策略

销售收入舞弊是财务舞弊的重要领域,随着经济交易的繁荣发展,销售收入舞弊的手段花样繁多且不断升级,给审计工作带来巨大挑战.本文结合实务归纳了销售收入舞弊的特点,并着重从收入舞弊风险的识别、评估,应对环节阐述重要的审计方法.经过探讨,本文认为应对销售收入舞弊最重要的方法是分析程序;检查、函证、截至测试等是必要的辅助程序;而审计人员保持职业怀疑和职业谨慎则是审计工作的灵魂.     

给“云”投一票

中国俗语说：老百姓心里有杆秤。从2007年这一概念出现至今云计算受到认可了吗？《经济学人》在2009年”月将云计算拿来过过秤，发起对云计算的调查，结果显示，持怀疑态度的人超过半数。云计算自身在完善各种漏洞，打消人们疑虑并最终获得用户的征程上，还需继续努力。     

论“两种文化”及其融合的必然趋势

科学文化以物为尺度,推崇工具理性至上,追求真实;人文文化以人为中心,推崇价值理性,追求美好。科学文化与人文文化既有区别又有联系,二者在整体上是辩证统一的。科学文化与人文文化的突出区别,则主要表现在文化客体上的不同。科学文化研究自然界及自然界运动变化的规律,认识过程是以人与自然界的对立为前提,以自然界作为指向和尺度,其目标是如实地反映人之外的客观世界;人文文化以探寻人及社会发展规律为主要内容,关注的着眼点指向于社会文化空间的纵深。     

社会精英不能误读了草根

著名经济学家吴敬琏先生在“两岸经贸论坛”有一段很有意的讲话“我对于最近流行的分析感觉到非常的怀疑，就是说现在我们社会有两种（人群），一种叫精英，一种叫草根．或者叫大众．我对这种分析表示担忧。”吴敬琏先生的怀疑也好，担忧也好．一个和谐的杜会精英不应该脱离大众，精英也本应该是大众的一个部分。     

论中国传统的人本观

中国传统的人本观是把人放在一定的伦理政治关系中来考察,把个人价值的实现、个体道德境界的提升,寄托于整体关系的良性互动。它注重人伦关系,强调社会整体价值至上。中国传统的人本观,在人类人本思想发展中具有独特价值,对人类文明发展产生了重大影响。其重大意义主要表现在五个方面：一是推动了中华道德文明的发展;二是纲常伦理观念阻挡、淡化了宗教精神对国民意识的渗透;三是它锻造出的中华传统美德在维系中华民族团结统一方面发挥重大作用,它在价值意义上形成了中华民族道德人格的精魂;四是伦理性所产生的亲和力,至大至强至深;五是强调社会群体价值至上,对培养中国人的大局意识、整体观念,特别是爱国主义精神有重大作用。     

关于辽宁民营经济发展的思考

一、辽宁省民营经济发展存在的问题1.民营经济的发展环境不够宽松。民营经济的发展,从来没有一帆风顺过,尽管党的“十六大”进一步确立了民营经济的地位,但人们认识上仍有误区,发展民营经济的环境还不够宽松。诚然,民营经济在发展过程中肯定会存在这样或那样的问题,如个别企业偷漏税、民营企业诚信问题等。因此,曾一度使人们对发展民营经济持怀疑态度,总觉得民营经济靠不住,水分太多,是“另类”,人们对在民营企业就业还有顾虑,怕不牢靠,总觉得不是正规单位;因缺乏有效的法律保护,民营经济的合法权益遭到随意侵犯的现象时有发生,如名目繁多的…     

贞节牌坊背后的观念落差

既然闹出了人命，正所谓人命关天，所以依法对邓玉娇拘捕和即将到来的处罚似乎也无可非议。然而弱女子邓玉娇的奋起，发生在看起来已经摆脱男尊女卑的男女平等的今天，既令人痛心，又让人唏嘘不已。且当我们从文化与传统以及性别平等观念的角度来审视这一事件的时候，不仅让人读出了令人扼腕的伤痛，且让人开始怀疑我们已经获得的进步是否真实。尽管暂时不知道最终的判决如何，但邓玉娇的名字以及邓玉娇事件对我们神经的触动，对整个社会而言其实已经具有了不一般的意义。     

人民至上价值理念的逻辑解析

人民至上,核心在"人民",根本在"至上".坚持人民至上是中国共产党百年辉煌的成功密码.从历史逻辑看,人民至上是中国共产党革命和建设取得伟大胜利的重要法宝;从理论逻辑看,人民至上是马克思主义根本立场的集中体现;从政治逻辑看,人民至上是中国共产党执政为民的使命追求;从现实逻辑看,人民至上是实现中华民族伟大复兴中国梦的有力武...     

论审计证据的证明标准

作为一种保证服务,审计服务提供积极保证的基础是源于其实施具体过程后获得的确信状态。处于何种确信状态,审计人员方可确定被审对象是公允表达的呢?这事实上是一个标准问题,本文认为这一标准就是“排除职业怀疑,”同时,这一标准的实现,还依赖一定的程序和具体规范。     

大学创新教育不足之原因探析

文章概述了创新的类型与内容,阐述了制度创新与技术创新的关系,通过对近些年的典型事件分析了大学创新能力不足的根本原因,指出:"权力文凭"泛滥与学术腐败是对知识和人才的亵渎;科学既需要怀疑和批判的精神,也需要求真务实,反对任何弄虚作假;有一部分人在GDP主义的引导下道德滑坡,而一个不诚信的社会只会与创新绝缘。     

社会热点评论中的教条主义与泛道德化——从佘祥林冤案切入

借助于对佘祥林冤案及围绕这一事件的法律话语与法律实践的梳理,可以发现,当代中国法律人的话语大致是一种个人权利至上和程序正义至上的自由主义法治理论。这种理论存在诸多缺陷:理论视野过于狭窄,充满对实际法律生活的想像,缺乏对司法的制度环境、社会条件的全盘关注和同情理解,表现出很强的教条主义倾向和泛道德化情绪。实际上,佘祥林冤案既是制度环境的产物,也是科学与经济发展水平的产物。     

不可证明的法律至上

"法律至上"是法治国家的经验原则之一,这一点在当今主流社会已得到普遍的认可,至少是得到了众多法学家的一体承认.可是,我们知道:经验主义命题在任何时候都只具或然性;只有先天或先验命题才是逻辑上确定的."法律至上"作为典型的经验主义命题,其结论除了不具写实性的"唬"或者"炫"一下尚不敢妄称"惟法律至上"的国家外,同样不具有逻辑上的不可辩驳性.     

五四:七十年的回顾

在中国,“科学”与“民主”被戴上一道儒学式的宗教光环,不容你反思、怀疑、批判。它们得到了不应有的殊荣。启蒙不是现代人对古人的发牢骚。五四知识分子没有用更新的方法,没有以更高的文化视角去对待传统,这或许是我们今天之所以要超越五四的底蕴所在。     

实践"三个代表"坚持执政为民

执政为民在于坚持科学的发展观,以富民强国;树立正确的权力观,使权为民所用;强化"人民至上"的执政理念;人民利益高于一切;严格贯彻"三个必须落实",使利为民所谋.