论六朝诔文的骈化及其艺术成就

诔文在六朝时期的骈化进程是比较缓慢的,而且数量也不多。因为节奏短促的四言句在叙事功能上有着一些不足之处,再加上骈体并不适于叙事,所以以四言句式为主的六朝诔文,既要叙事又要追求骈偶显然是一件非常困难的事情。相对于散体诔文,骈体诔文的长处在于注重藻饰,缠绵凄怆。     

"艺术实验"教学中的新实践

“艺术实验”的内容包括思想观念和形式语言这两个基本方面,它不是一种纯粹精神领域的“空想”和“建构”活动。它内涵着人的一种有意识的活动,具有批判性或否定性、创造性、自由性。“艺术实验”课的四种基本类型:观念性实践、概念性实践、创意性实践、研究性实践。     

浅析本雅明艺术生产理论的现实意义与局限性

德国思想家本雅明的艺术生产理论可以看出机器大工业时代艺术的发展和进步,也看到了艺术必然走向大众化的趋势。他关于艺术生产的生产力和生产关系的辩证关系表明,艺术随着社会的发展在不断发展,他的艺术生产理论促进了大众文化的发展,但是也存在着一定的局限性,本雅明过分肯定了艺术生产和科学技术对大众文化发展的推动作用,他把科学技术发展对文化的影响提高到了一个相当高的位置,而忽视了机械复制时代高超的工艺和技能对人们内心认为极为崇高的艺术生产也会产生消极的一面。     

创业意识若干理论问题探析

培养创业意识应搞清创业意识的内涵、创业意识的特点、创业意识的能动作用等理论问题。创业意识的培养离不开创业教育离不开人生价值观教育、健康心理品质教育、增强使命感教育。     

情本论和情教观在"三言"里的融合与失范

以万物含情、真情不变为主要内容的情本思想和以导愚适俗、教诲众生为现实效用的情教观点,在“三言“里呈现出既包融相恰、两两对应,又有失规整、两难相照的双重态势.本文从合理情欲的肯定与失察、恪守贞节的否定与认同、男女平等的倡导与贬抑三个方面进行论述,力图客观准确地描述和评价这种融合与失范,以及它们给“三言“带来的积极作用和消极影响,这对全面揭示“三言“的本来面貌和公正评价冯梦龙具有较大意义.     

理论创新必须"与时俱进"

任何一种理论,必须符合客观规律性,经得起实践的检验,并在实践中发展,因此,理论的提出要在实践的基础上科学地抽象与概括,理论的发展要随实践的发展而发展.任何脱离实践的理论都会造成理论的“内卷化“,不仅不能指导实践,而且将对实践产生消极的影响.     

从邓小平"东西南北"理论看冷战后时代的主要矛盾

邓小平的“东西南北”理论是冷战时代分析世界主要矛盾的正确思路和总结，在新的转型时期，也依然是我们把握主要矛盾的根本出发点。     

通向艺术殿堂的坚实基石——浅论艺术教育中的理论学科教学

艺术教育是近年来高校十分活跃的教育门类,作为一个相对新兴的门类,无论是身处学校,还是面向社会,它都具有旺盛的生命力,也得到各方面越来越多的关注。随着艺术教育教学的发展和进步,其中的理论学科也逐渐成为其中一个不可或缺的组成部分。本文针对如何有效提高高校艺术教育中的理论学科教学水平,发挥理论学科教学的应有作用,试图以点、线、面三个方面作为重点进行讨论。     

地租理论视角下的"三农"问题

本文运用古典经济学和马克思主义政治经济学的地租理论分析了“三农”问题的实质和根源。以产业结构变动为前提说明农业的基础地位不容动摇;从地租形态的变化说明农民贫困的社会根源;从产权角度预测农村土地经营制度的未来趋势。本文认为应当切实落实“工业反哺农业”的战略,采取减负与创收并行的解决农民贫困问题的思路,并积极推动土地使用权流转政策。     

对经济学的"手"的理论的述评

本文总结性地论述了经济学的“手”的理论——“看不见的右手”（市场）、“看得见的左手”（政府）、“看得见的右手”（企业）和“看不见的左手”（权力及利益集团）的功能、缺陷及发挥各只“手”的功能所必需的约束条件,指出要达到资源的优化配置、经济增长和社会和谐,各只“手”必须各司其职,发挥其长处、规避其缺陷,在其有效边界内运作而不能畸形发育．并处理好“四只手”之间的比例、结构和均衡状态。     

“诗界革命”理论之变异及其原因

“诗界革命”主要成员在理论主张上有所不同,同一成员前后的做法和观点也不尽相同。康、梁为了造新声,黄遵宪为了“有我;”在如何革命方面,梁、谭从新名词走向以旧风格含新意境,黄则在内容与手法上有独特可行的见解。其原因是形势的变化及对诗歌工具性认识的差异与变化。     

“还原论”的超越和马克思主义的意识观

旧的哲学教科书习惯于按照“还原论”的思维方式理解马克思主义哲学的意识范畴,结果把精神现象这种复杂的运动形式简单化,抽空了人类意识的丰富内容,而且很容易坠入庸俗唯物主义。当代科学发展及其引导的思维方式变革,宣告了“还原论”的不合理性,启发我们重新认识马克思主义的意识观。马克思主义哲学以革命的辩证法、科学的实践观超越了“还原论”,它和当代科学思维方式并行不悖。按照当代科学思维方式,坚持对意识范畴唯物、辩证、实践的理解,是正确理解马克思主义意识观的核心问题。     

中国画的情感与意境

意境是画家的主观心境与客观物相结合而成的艺术境界.中国艺术家在表现自然形象时寓情于景、借景抒情,情景交融,不是单纯的模拟自然,而以表达性情为基准,最终借助于意象来表现意境,从而表现出作者从大自然中所体验到人生的某种理想和境界.     

唐代诗歌理论之意境论

中国唐代的诗歌实践在意境的运用上已达到了登峰造极的地步，但关于“意境”的理论却只是处在初步形成的阶段，唯其为初步，才显示出开创性的意义。王昌龄提出了“意境”一词，并对景与意的关系作了探讨；皎然将“情”与“境”联系起来，看到了“文外之旨”。正是在王、皎的基础上，意理论不断发展，并渐臻于成熟。     

"一次胜利的败仗"--《震撼世界的审判》的艺术特色

论文从三个方面阐述了<震撼世界的审判>一文的艺术特色,即作者着力刻画了两位迥然不同的律师形象,描写了观众观审时不同的表现,并且指出由于作者运用反语、双关、讽刺等艺术手法,真实而生动地描绘了美国历史上一次著名的审讯过程,使作品获得了较高的艺术价值.     

毛泽东诗词哲理意识论

优秀的诗词都是以博大的意境和深邃的哲理著称于世，让人“浮想联翩”，从沉思中获得哲理，从感染中受到启迪。毛泽东诗词是作者时生活本质的认识与评价，在形象思维过程中，离不开逻辑思维，抒发情感的诗词也脱离不了哲理思考。     

试论魏晋南北朝的辞章理论成就

我国魏晋南北朝是古代汉语辞章学的奠基时期:在体式、风格方面,已开始区分文与笔;出现了中国古代辞章学第一篇综合性的文论——魏·曹丕《典论·论文》;以荀粲为代表的言不尽意说、以王弼为代表的得意忘言说、以欧阳建为代表的言尽意说的言意论以及许多名家各具代表性的辞章理论,如晋·陆机《文赋》、葛洪《抱朴子》、南朝·梁·刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》、萧统编辑的《文选》等都对后世辞章理论与实践作出重要的贡献,产生深远的影响;尤其是南朝·梁·刘勰《文心雕龙》是第一部最全面、最系统、体大思精的中国古代辞章学专著,堪称中国古代辞章学的奠基之作。     

论图书馆意识

图书馆意识是指人们对图书馆的自觉的反映。随着全球化、现代化特别是网络信息化的发展,图书馆传统的服务机制、服务理念和意识受到严峻挑战,图书馆意识面临巨大的困惑,因此,分析影响人们图书馆意识的因素,提高人们的图书馆意识,是时代需要。     

论问题意识

每个人一生中都会遏到层出不穷的问题。如何看待问题、分析问题和解决问题，取决于人的问题意识。在现实生活中，人们总是赋予问题以消极意义，作为一件坏事而排斥。问题管理不再是一个让人焦虑紧张的斗争过程，而是一个充满乐趣的发挥自由创造力的自我提升过程。