漫说典当行的前生今世

随着南朝佛寺典当经营活动的兴起和普及,一个专门从事以物质押借贷的行业即典当业逐渐形成.不过,南北朝时期的典当业还处于萌芽阶段,属于寺院经济的一个重要组成部分.直到唐代,中国典当业才真正跳出仅为佛寺独家经营的狭小圈子,成为整个社会十分走俏和蓬勃发展的古代金融业.     

慈航普渡大型佛教旅游活动

“2006年度中国禅宗文化论坛暨大型佛教音乐晚会（湖北）”主要活动之一慈航普渡大型佛教旅游活动：安排数位高僧与游客随行，将豪华游船装扮成移动的寺院，沿途安排：佛教音乐欣赏、集体放生、佛教艺术品观摩、沿途佛教寺院观光、体验素食美食等活动。[编者按]     

制度变迁下的都市佛教寺院经济及其社会功能的拓展——基于上海A寺个案的讨论

改革开放三十多年来,佛教寺院经济逐步得到了恢复发展。在一些现代大都市中的都市寺院,随着寺院经济实力的增强,寺院传统的社会功能也相应得到了提升和拓展。本文基于上海A寺的个案,讨论了都市寺院经济发展过程中寺院的制度变迁及其社会功能的拓展问题。     

中国典当业起源于南朝寺院——"宗教经济学"散论之二

中国典当业好像从来就是一种"世俗"的经济制度,而事实上它起源于南北朝时期的佛教寺院.寺院经营典当业似乎与其"普渡众生"的理念相矛盾,但在中国佛教史上正是作为一种佛教实践而创设的.依靠信仰的约束,金融活动才会成为"君子爱财、取之有道"的活动.     

宋明时期佛寺兴衰的经济史考察——以广东东莞为例

佛教寺庙既是宗教范畴,更是社会经济领域的重要话题,据此可管窥地方社会发展的某些脉络。本文选取经济史的角度,以广东东莞为例,考察了宋明时期东莞佛教寺庙在海洋经济变迁影响下的兴衰隆替,呈现了当地佛寺修建与经济发展西盛东衰的总体格局。据此说明,从一定意义上说,某地佛教寺庙的修建与经济发展水平成正比例关系;沿海地区佛寺的建立、分布和建筑规模,则与海洋经济的发展相彰显。     

浅述明初佛教政策下的灵谷寺

灵谷寺作为南京著名的寺院之一,也是明代三大寺院之一,在明初国家政治、经济、文化生活中扮演着重要角色。考察灵谷寺在明初的僧人成分、经济来源、寺庙建筑等方面的情况,有助于我们了解国家对于佛教的态度,以及明初佛教政策下的寺院概况。     

浅析外籍僧人对五台山佛教的贡献

五台山佛教是人类智慧与自然景观共同作用下的一朵奇葩，也是三晋文化的一个奇迹。与印度灵鹫山相似的灵山圣境，融汉传佛教与藏传佛教于一炉，同时也是青黄二庙的聚集地，是中国佛教首府，也是国际佛教文化交流的中心。本文主要介绍各国僧人至五台山，在五台山的活动和贡献，展现五台山与中外交流的全部史实，体现了五台山佛教是东亚佛教思想的领头军，不仅体现了佛教发展的历程，而且凸显了五台山寺院建筑的特色，它既是史学、科学、佛学的科学文化博物馆，也是国内各民族之间、各宗派之间以及中外之间交流合作的象征。     

向少林寺方丈学品牌管理

释永信在《禅露集》中就表达了这样的观点：“佛教不避世，佛教如果避世，早就自取灭亡了。”这就是少林寺的战略思想——走进社会、走进大众、且与时俱进，也就是在这样思想的指引下，才使少林寺的“历史性格”与其他寺院有所不同。     

从都市人“短期出家”现象所得到的体验营销启示

今年盛夏山城重庆越来越多的都市人前往佛教圣地——华岩寺和梁平双桂堂等寺院“短期出家”，体验“隐居生活”．释放心理压力，形成一种休闲的新时尚。这些寺院的宾馆（内设的或外设的）生意十分红火。“短期出家”实际上是一种体验营销活动。     

涉外商贸人才培养模式创新探究

随着全球经济一体化的快速发展，涉外商贸活动日益频繁。传统的涉外商贸人才培养模式已无法满足社会的需求，如何培养复合型涉外商贸人才成为目前亟待解决的问题。     

闹市中的清修之地——香港佛教寺庙

佛教是香港信教人数最多、历史最悠久的宗教，全港现有佛教信徒80万。香港佛教历史至今己有1，500多年。香港佛教寺庙的演变，同香港的历史变迁联系在一起。早期的佛教道场，大多建于新界元朗、屯门、粉岭、荃湾及离岛大屿山的崇山峻岭之间，从茅蓬、净苑发展到后来的佛寺禅林。在近百年中．经历了由“茅蓬佛教”向”都市佛教”的演变与发展，     

弥勒与金刚

一般的中国佛教寺院，走进山门（三门），然后就是天王殿。在天王殿中间大多供奉弥勒菩萨，两旁则是高大威武的四大天王，又称四大金刚。     

古罗马 古秦腔——记2013·欧亚经济论坛西安国际时尚周

金秋九月，西安曲江国际会展（集团）有限公司承接的“2013欧亚经济论坛醢安国际时尚周”于9月5-8日闪亮登场。茌为期一周的商贸文化交流中，中国和意大利双方通过5场商贸活动、7个子系列展览和两场时装发布秀，掀起古城时尚风潮。     

跨文化人力资源管理——中拉美企业为例

在经济全球化的大背景下，中国和拉美企业的商贸往来愈加频繁。与此同时，拉美企业在中国和中国企业在拉美的现象也随之普遍。在这一背景下，加强对中拉美文化差异的了解，探讨跨国企业人力资源管理的利弊。帮助跨国企业在人力资源领域的成功管理，对拉美经济的回暖，中国经济的愈强，及中拉美更友好互利的商贸合作，具有十分重要的现实意义。     

隋炀帝与佛教

隋炀帝杨广在中国历史上以暴君著称，但另一方面，他又是一个著名的佛教信徒。杨广的奉佛可以分为前后两个阶段，前一个是他作为晋王的阶段，后一个是他登基为炀帝的阶段。 开皇九年（589年）隋平陈统一天下，第二年，杨广任扬州总管，镇守江都。江南作为当时佛教义学的中心，集中了许多义学高僧和重要的佛教典籍，而在平陈之时，僧侣四散，寺院被毁，“钟梵响辍，鸡犬不闻”，南方佛教遭受了沉重打击。     

汉传佛教寺院的旅游开发模式研究——以妙乐寺遗址旅游开发构想为例

汉传佛教是中国佛教三大派别之一,在中国的宗教、文化、历史中都占有非常重要的地位,并逐渐成为地方旅游开发的热点和重点。本文在对当前我国汉传佛教旅游发展存在问题进行研究的基础之上,提出了汉传佛教寺院旅游开发的三种主要模式,并对焦作市妙乐寺遗址的旅游开发构想进行了验证。     

大、小雁塔

大雁塔耸立于西安市南郊慈恩寺内。慈恩寺建于唐太宗贞观２２年（公元６４８年），唐高宗李治为太子时，为追报亡母长孙皇后恩德，在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”，并以隆重的仪式迎请自印度取经回国的玄奘法师为寺院首任上座住持，当时为唐长安最宏伟的佛教寺院之一...     

从都市人“短期出家”现象所得到的体验营销启示

今年盛夏山城重庆越来越多的都市人前往佛教圣地——华岩寺和梁平双桂堂等寺院“短期出家”,体验“隐居生活”,释放心理压力,形成一种休闲的新时尚。这些寺院的宾馆(内设的或外设的)生意十分红火。“短期出家”实际上是一种体验营销活动。体验营销是指企业策划有特定氛围的营销     

百年诚信 经典素食——功德林品牌发展历程

功德林的历史要从1921年说起。创意的竟是一个和尚。当畴杭州城隍山常寂寺讲经佛师高维均法师。听到从上海来杭州听他讲经的佛教信徒说起，上海的佛教寺院发展很快．社会上吃素的人也随之增多。但在那时除了寺院庙宇设有素菜斋饭以外。社会上没有一家专供素菜的饭店。     

浅谈电子商务人才需求与培养

随着中国经济全球化的发展,电子商务在中国经济发展中起着越来越重要的作用,而我国电子商务人才却一直不足。因此,加快培养大量掌握现代信息技术、现代商贸理论与商贸活动相结合的复合型电子商务人才,是促进我国电子商务发展的关键。