天梯人家--40代人“视土如金”的岩顶生息

在四川汉源，大渡河峡谷国家地质公园。峡谷两岸壁立千仞，危岩嶙峋。然而，就在雄奇险峻、巍峨对峙的一处绝壁顶上，却生活着一百余户彝族同胞。因为嵌在这千仞绝壁上的出人之“路”，如登“天梯”，当地人形象地称其为“天梯人家”。[第一段]     

天梯人家——40代“视土如金”的岩顶生息

在四川汉源,大渡河峡谷国家地质公园。峡谷两岸壁立千仞,危岩嶙峋。然而,就在雄奇险峻、巍峨对峙的一处绝壁顶上,却生活着一百余户彝族同胞。因为嵌在这千仞绝壁上的出入之"路",如登"天梯",当地人形象地称其为"天梯人家"。绝壁之下是波涛汹涌的大渡河,绝壁顶上沿大渡河绵延二三公里的坡地两侧,则是深达2000米的深壑,背后是地势更加险峻、无法涉步的丛山峻岭。数百年来,"天梯人家"就在这块有限的狭长坡地上,与恶劣的自然环境和生存环境抗争着,过着相对与世隔绝、自给自足的生活。     

天梯人家——40代“视土如金“的岩顶生息

在四川汉源,大渡河峡谷国家地质公园.峡谷两岸壁立千仞,危岩嶙峋.然而,就在雄奇险峻、巍峨对峙的一处绝壁顶上,却生活着一百余户彝族同胞.因为嵌在这千仞绝壁上的出入之“路“,如登“天梯“,当地人形象地称其为“天梯人家“.……     

浅析马克思跨越“卡夫丁峡谷”的设想

跨越"卡夫丁峡谷"思想是19世纪后期,马克思和恩格斯根据对俄国农村公社制度及俄国社会发展道路问题进行深入的研究后提出来的。这一设想站在世界历史的高度,充分体现了分析具体历史环境的方法论原则,是人类社会普遍性与特殊性完美结合的典范。对马克思跨越"卡夫丁峡谷"设想的研究与分析,为正确对待苏联与中国的社会主义道路和当代资本主义社会与社会主义社会的差距打下了基础,也为建设中国特色社会主义道路提供了借鉴。     

马克思的“通过卡夫丁峡谷”用典引读——所谓的“跨越资本主义卡夫丁峡谷”不由此而来辨正兼评“跨越论”以及所谓马克思的“东方社会理论”

本文从马克思原著文本和语境入手 ,揭橥马克思用典“通过卡夫丁峡谷”的“不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷”本义 ,辨正所谓的“跨越资本主义卡夫丁峡谷”由此而来之讹 ,兼评有违马克思社会发展理论的“跨越论”以及所谓马克思的“东方社会理论”。     

“楼后”人家

在老李和那些住在“楼后”的人家搬进新居前，我和所有邻居一样，多少有点儿瞧不起他们。“楼后”是我们这一带沿传数年的习惯叫法，含有很深的贬义。     

转土为“金”探索农村土地流转

一、土地流转试点过程中存在的问题 （一）政策宣传不到位，群众思想认识有待提高。一些乡镇政府没有把推进农村土地流转放到推进农业产业结构调整和增加农民收入这个大局来认识。对土地流转政策的宣传不够深入．群众对土地流转的认识还存在误区．主要表现为“三怕”：一是部分农民怕土地转包出去后．自己丧失了土地经营权．没有了生活的最低“保障线”．因此部分农民外出打工后．宁愿土地荒芜也不愿转包出去。二是部分业主怕政策不稳．政府收回土地承包租赁权．不敢大胆投入。三是部分业主怕市场前景不佳．承包无效益．不敢大规模开发。     

“非洲心脏”刚果（金）和她的农业

在赤道非洲,有两个叫“刚果”的国家,它们的法语名称均为“CONGO”.为了避免混淆,人们便在“刚果”后面加缀各自的首都简称予以区别.于是,一个被称为“刚果（金）”,一个被叫作“刚果（布）”——“金”即金沙萨,“布”即布拉柴维尔,分别为两国的首都.这两个国家有许多共同的地方,也有许多相异之处.今天,我们就来说说刚果（金）.     

恩格斯评所谓“马克思主义者”的昭示——马克思社会发展理论研究中的来自俄国民粹派的“跨越资本主义”的“跨越论”教条主义之误

本文以恩格斯对 19世纪 80— 90年代的所谓“马克思主义者”的评论 ,剖析多年在马克思社会发展理论研究中溯源于当年俄国民粹派的“跨越资本主义”的“跨越论”有违历史唯物主义社会形态理论和方法论的教条主义之误。     

实现转型升级的“桥”和“路”

转型升级是浙江经济要达至的胜利彼岸，明晰目标导向固然极为重要，但从实践进程而言，解决好转型升级的“桥”和“路”问题，或许更具切实的意义。     

对马克思关于跨越“卡夫丁峡谷”设想的再思考

跨越"卡夫丁峡谷"设想是马克思关于俄国以及其他东方落后国家如何发展的创造性设想,由于马克思晚年书信研究的兴起,人们对跨越"卡夫丁峡谷"设想的认识和理解众说纷纭。正确的认识和理解这一理论对正确理解和把握马克思主义唯物史观及运用这一理论指导建设有中国特色社会主义具有重要的理论及实践意义。     

“一把手”必须视《廉政准则》为震顶不歇的常鸣警钟

在我国近年来查处的的大案要案中,涉及省部级以上"一把手"腐败的问题比较突出,包括省长、部长,省级党委的组织部长、法院院长、检察院检察长,甚至党和国家领导人。从诸类"一把手"落马原因的综合分析,他们在位时大多会突出表现自以为是的一面,也就是集"独尊、霸道、官味"的通病于一身。而能诱发其通病者,根本性就是没有有效的预防与制约手段。目前,《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》的施行,笔者认为这既是治此通病的良方,更是"一把手"头上震顶不歇的常鸣警钟。     

改进电视会议报道创新之我见：“要”、“实”、“活”、“跳”“亮”

当今社会,各种各样的会议可以说是多得无法胜数。作为指导工作的一种重要方法,大到社会与国家,小到部门和单位,开会的事总是不可避免。因此,媒体有关会议的报道也就屡见不鲜了。     

经济社会转型视闽中的邓小平“南方谈话”——纪念“南方谈话”二十年

邓小平“南方谈话”已过去20年了,20年来的经济增长和社会发展举世瞩目。在经济社会转型的背景下重审1992年邓小平的“南方谈话”,发现其依然具有前瞻性、指导性、持续性、发展性等时代价值。“南方谈话”在经济社会转型期的价值主要体现为党的建设紧抓不放、继续走改革发展的道路、教育要解决就业问题等方面。继承发扬马克思主义与时俱进的理论品质、坚持“引进来,走出去”的发展战略、优化社会主义意识形态下的人才培养可以提升“南方谈话”在经济社会转型期的价值。     

宁夏的点“金”之笔——访宁夏回族自治区主席王正伟

“打造黄河金岸，建设沿黄城市带经济区”战略构想从提出到实施。得到了党中央、国务院的充分肯定。胡锦涛总书记考察宁夏时特别指出，黄河金岸建设“是一件一举多得的好事”。并由地方战略上升为国家政策、由地方重点上升为西部大开发重点。     

“如烟”逼“宫”

刚刚过去的2006年，中国烟草界是风云变幻，然而在浪尖上挥舞的却不是真正的烟草，而是类似烟草的一种东西—一电子烟，首先是“如烟”的招摇过市，而后是“阿拉丁”烟静悄悄地探头露出水面，紧接着就是“爵士纯烟”的横空出世，其铺天盖地的广告与极度夸张的明星阵容，在烟草界又炸响了一声惊雷。     

谈“股”论“金”话财富

股市的快速获利，股市的机会多多，股市的变化无穷，使股市充满了魅力和神秘的色彩，引无数散户竞折腰。     

以色列的“人民公社”——“基布兹”

在以色列，有一种被称为“基布兹”（KIB—BUTZ）的农业合作组织，规模虽没有中国当年的人民公社大，但其姓“公”不姓“私”、姓“社”不姓“资”的性质比起中国的人民公社来，却有过之而无不及。故熟悉以色列“基布兹”的中国人都称它为以色列的“人民公社”。     

基于产业集群理论的区域经济发展中的“卡夫丁峡谷”现象分析——兼论辽宁沿海经济带产业集群发展

我国区域经济发展呈非均衡性,沿海先后形成了珠三角、长三角和京津冀经济圈。在这些区域的发展中相继不同程度的出现了产业结构同质、城市服务业支撑薄弱、中小企业发展滞后等问题。文章以产业集群理论指导,在政府及相关机构的服务下,以市场为导向,引导企业在空间上的集聚,实行专业化分工,发挥高起点的后发优势,破解区域经济发展的＂卡夫丁峡谷＂现象,实现辽宁沿海经济带的科学发展。     

从“劫难”到“挟持”——“文化”的困境

中国对“文化”有各种解释。“文”的本义．指各色交错的纹理。《易·系辞下》载：“物相杂．故曰文。”《尚书·舜典》疏曰“经纬天地曰文”．《论语·雍也》称“质胜文则野．文胜质则史．文质彬彬，然后君子”。