社会转型与中国法律发展问题浅议

笔者研究了中国1978后社会的转型状况下中国法律发展模式的选择问题,面对法律发展的三种途径,继承、移植与创新,笔者认为应该将法律发展的途径与中国当前的特色结合起来,提出"政府推进型法律发展"的模式,并对其有效性进行了论证.     

罗马法与中国民法理论差异比较

正如德国著名民法学家耶林所说:"罗马曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教,第三次以法律,武力会因帝国的灭亡而消失,宗教随着科技发展而缩小影响,唯有法律征服世界是最为持久的征服。"罗马法是古代社会最发达最完备的法律体系,内容丰富,法理精深,立法技术高超,尤以私法见长。而本文主要是从理论这个角度来对罗马法与中国民法进行详细比较,以发现它们不同之处,而这些不同又有助于我们深思罗马法对于将来我国民事立法的借鉴意义。     

英语专业学生学术写作自我效能感与自我调节学习策略的实证研究

文章以141名英语专业大三学生为研究对象,采用定量分析方法考察英语专业学生学术写作自我效能感与自我调节学习策略使用的总体状况,并探讨二者之间的关系。结果表明:(1)英语专业学生学术写作自我效能感与自我调节学习策略使用总体处于中等偏上水平;(2)学术写作自我效能感与自我调节学习策略及其各个维度之间均存在正相关关系;(3)学术写作自我效能感与自我调节学习策略呈一定的线性关系,与"认知策略""元认知策略"呈较强的线性关系。     

浅析中国内地与澳门民商事判决承认与执行问题

内地与澳门的联系千丝万缕,"一国两制"和澳门特区<基本法>为澳门地区的繁荣稳定奠定了坚实的基础.目前,中国形成了一国两制三法域的法律现实,内地与澳门法律传统、社会体制和法律制度的差異,道致彼此间的法律冲突在所避免.     

浅论法律思维与法学教育的关系

在强调"依法治国"的当今中国,需要大量的法律人才.法律人才要通过法学教育来培养,而法学教育不能仅停留在理论知识的传授上,更应注重法律思维的培养,以适应社会发展的需求.     

“社会管理创新与中国发展”主题征文启事

第6期中国法学青年论坛将于2011年11月底或12月上旬在北京师范大学隆重举行,论坛主题为"社会管理创新与中国法治发展"。届时将邀请中央政法委、最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部、中国法学会等中央部门的领导、专家和全国知名法学家出席论坛。北京师范大学、法制日报社、《中国法学》杂志社、中国法学会法律信息部联合举办"社会管理创新与中国法治发展"主题征文活动。现将有关事项公告如下:     

浅谈中国传统儒家思想对于中国古代法律指导思想的影响

在经济日益发达的今天,道德在归置人们行为的方面起着至关重要的作用。道德对于法律的影响,在历史上也颇具渊源。特别是在经历了"家""国"一体的宗法政权体制的影响下,法律的文明化程度加强,儒家思想逐渐渗入法律的制定当中。在经历了儒法之争后,随着封建大一统社会的形成,中国封建法律受儒家文化影响日益深远,传统道德对于法制的规范越来越深入人心。     

改革开放以来对"中国农村派"研究综述

20世纪30年代,中国农村经济的破产和农村社会的动荡引起了社会各界的关注.大批知识分子深入农村,进行调查,使用新的理论方法研究农村问题.其中,以陈翰笙为代表的"中国农村派"是一支重要的研究力量.他们以中国农村经济研究会为载体,运用马克思主义基本原理,从生产关系入手研究农村问题,形成了鲜明的学术特色.     

中国能源企业“走出去”市场营销策略分析

"走出去"发展战略对中国能源企业具有重要的意义。文章在分析了中国能源企业面临的国际政治法律、经济、社会文化和技术环境的基础上,提出中国能源企业可以采取低成本或差异化市场竞争战略,进而详细论述了中国能源企业"走出去"的产品、价格渠道、促销与关系营销策略,并强调中国能源企业要加强社会责任意识。     

立法句子中“条件”和“情形”分句的英译问题

中国法律条文具有独特的表达习惯和行话,而英语国家的立法句子也具有稳定的结构和组成部分,从而形成一些立法写作的常用句式。由于国内法律翻译工作者没有借鉴英语立法句子的撰写规律,造成对含有"条件"或"情形"分句的中国法律条文的大量误译。因此,法律翻译工作者在翻译前要熟悉英语立法语言和中国法律英译规律,以便在中国加入世界贸易组织后的新形势下切实做好国家级和省级立法文件的英译工作。     

中国法律文化现代化的历史与现状分析

中国的社会主义现代化建设，是以人的现代化为归宿而进行的包括经济、政治、文化、生产方式和生活方式在内的、全方位的、深刻的社会性变革过程。法律文化现代化在当今中国已获得了全新的动力和社会环境。由于改革和开放而被惊醒的中华民族正在顺应现代化的世界潮流，中国法律文化的现代化已成必然之势。     

物管与城管的边界——深圳宝安区西乡街道考察启示

2009年10月10日至11日,由北京大学政治发展与政府管理研究所、深圳大学当代中国政治研究所、深圳市宝安区西乡街道办事处联合举行的"深圳市西乡街道城市社会管理制度创新学术研讨会"在深圳举行,会议研讨和考察的重点,在于西乡街道办事处引进物业管理企业进入其所辖社区及街道,即"物管进社区"和"物管进城管"的城市管理举措.主办方希望,藉此总结出西乡党政管理者在城市和社会管理实践中法律模糊区域的掌控尺度、政策运用的创新思维,体现在民生关怀和社会和谐前提下的治理手段及其推广意义.     

研究生学术英语写作课程建设——以石油类高校为例

在"一带一路"背景下,国际学术交流日益频繁,亟需提高作为我国科研和专业技术人员后备力量的研究生英语学术论文写作能力,培养具有国际视野和国际竞争力的科研和专业技术人员。石油类高校应积极推进石油类学术英语写作课程建设,根据本校实际情况修订课程教学大纲,以学科为依托,基于学科语料库编写学术英语写作教材。根据"过程体裁教学法"开展教学,并利用包括"学科电子档案袋"在内的多元评价方法对课程进行评价,切实提高石油类研究生学术英语写作水平,提高教学质量。     

中式英语与中国英语

由于英、汉语的文化差异,中国英语学者在日常交际、写作和翻译中常出现一种不规范英语。西方人称之为“中式英语”,而中国英语属于规范英语,它用来描述中国特有的社会、文化、自然、风土人情等,对丰富英语内涵、介绍中国文化等有着积极作用。     

历史与未来:中国与中亚五国双边投资条约准入规则发展研究——以中国的视角

在国际投资条约中,投资准入是平衡国家经济监管权和开放投资义务之间最重要的砝码。在"符合东道国法律"的基础上,中国与中亚五国间的投资准入规则经历了从外资公平待遇到出现最惠国待遇的发展。以中国的视角,未来中国与中亚五国准入规则的发展将取决于双方的投资经贸关系,中国经济的现状和对未来发展的预期,以及中国在该区域经济政策的取向三大因素。通过中国与中亚五国投资现状以及五国投资市场准入的分析,该地区的投资准入规则,将遵循从"依据东道国法律"接受投资,到准入阶段的最惠国待遇,再到准入阶段的最惠国待遇和国民待遇;从特定部门的准入开放到原则性开放下的部分例外的发展路径。     

中国合会的运作与法律制度构建研究——基于Q县的实证分析

中国合会具有互助合作的道德基础,生活、生产与市场的外部激励,规则与程序的组织机制,信息与声誉的约束机制。随着经济社会的发展变迁,合会发生异变,合会风险加剧,倒会时有发生,对地区金融安全的影响日益加深,甚至波及金融体系的其他部门,对社会经济构成严重的破坏。中国政策的摇摆使合会长期缺乏相应法律规制,这导致在处理相关案件时司法无所适从,金融安全法制框架难以有效吸纳对其实施的规制行为和制度,并可能出现损害经济或危及金融安全的两难局面。因此应当建立以"一项价值目标、两大基本原则、五项具体规则"为结构的合会法律制度,引导合会运作走向有序化,促进合会法律制度价值目标的实现。     

略论当代中国法制变革之特点——兼与清末修律比较

当代中国的法制变革是由中国社会的发展所引起的,这之前的法制观念的更新,为其提供了思想基础。通过改革,法律在中国社会生活中确立了至上的权威。这种变革也是在全球化的背景下展开的,通过法律移植,中国的法律进一步国际化、现代化。法制变革高扬着民主和人权的旗帜,强调对个人财产的保护,其重要价值取向是实现社会正义。这种改革通过政府的主导推进,基本形成了我国完整的社会主义市场经济法律体系,预示着不久的将来,一个具有鲜明中国特色的中国法系将展现在世人的面前。     

土地法与中国农村的社会变迁

土地法与中国农村的社会变迁存在着互动的辨证关系。一方面,土地法的演变源于中国社会和农村的深刻变革,各种政治、经济或文化的力量催生中国土地法律制度的变迁;另一方面,中国农村社会在土地法的推动下不断迈向现代社会。人口构成、社会分层、农村基本经济制度、社会治理模式、农民行为模式和心理习惯等,是这种关系展开的不同层面。迄今,这种相互影响、相互促进的互动关系仍在继续。     

中国企业慈善责任存在的问题及对策

中国企业在履行慈善责任方面存在较多缺失,表现为主动捐助意识薄弱、参与企业比例及捐献数额小、国有企业示范作用差、捐献目的单一、形式简单、对募款接受主体认同度存在分歧等。其原因是,宏观方面表现为相应法律建设滞后、社会慈善文化"幼稚"、捐赠机制仍处"动态"、捐款可追踪性差、舆论监督"乏力"等;微观方面表现为当事人(企业)主观主动失范和主观被动失范。解决的对策是从宏观和微观两方面着手,宏观方面包括健全相关法律、政府为企业承担慈善责任营造良好的氛围、借鉴西方慈善经验、构建社会监督体系、营造社会慈善文化、实现慈善款物可追寻等。微观方面主要是构建中国企业慈善责任管理体系。     

中国传统社会法律信仰探析

大部分学者认为由于欠缺法律信仰生成的土壤，我国传统社会根本不存在法律信仰。而事实上，我国传统社会是存在法律信仰的。不过在信仰程度、信仰方式上与西方社会不同。中国传统社会的法律信仰是一种伦理价值型的法律信仰。