论真理的相对性

列宁说过,没有抽象的真理．真理总是具体的。所谓真理,就是客观事实及其规律在人的意识中的正确反映。如何正确理解列宁关于“真理总是具体的”这一科学论断呢？笔者认为必须通过对真理历史性和条件性的关系、真理相对性与绝对性的关系以及真理的客观内容与主观形式的关系等三个角度进行分析与思考。     

老子思想的制度经济学解读

道就是终极真理 在老子的思想中,“道”是无法理解的东西。“道可道,非常道”。老子说的对“道”的无法理解,是指人对终极真理根本无法完全把握。柏拉图同样认为道不可知,人充其量只能看见其影,不能见其真形。而在希伯来-基督文明的“上帝”观中,上帝并非真理的创作者,乃真理之本体,人们对真理的认识只能来自上帝的自我启示。     

人格力量漫议

时下，有一句很流行的话，叫人格力量。人格力量在做思想政治工作，反腐倡廉、党的建设、国企改革、文明建设等各个方面，确实有很大的积极促进作用。 人格力量是指一个人在性格、气质、学识、能力、道德品质等方面所具有的很能吸引人的一种力量。人格力量，首先是一种真理的力量。真理，代表着历史发展的方向，反映了人民群众的根本利益，即使暂时不被人们理解，但最终都会受到人民的拥护。所以只有手中有真理的人，才会有持久的人格力量。马克思、恩格思、列宁、毛泽东、邓小平等导师、伟人，是最有人格力量的人物。他们有人格力量，不是…     

老子思想的制度经济学解读

在老子的思想中，“道”是无法理解的东西，“道可道，非常道”。老子说的对“道”的无法理解，是指人对终极真理根本无法完全把握。柏拉图同样认为道不可知，人充其量只能看见其影，不能见其真形。而在希伯来-基督文明的“上帝”观中，上帝并非真理的创造者，乃真理之本体，人们对真理的认识只能来自上帝的自我启示。     

德国人的裁员方式

中央电视台经济频道有一期《对话》节目是由中美两国高中毕业即将进入大学的高中生参与录制的。美国的12名高中生都是美国总统奖的获得者,国内的学生也是被北京大学、清华大学、香港大学等著名大学录取的优秀学生。节目中的两个环节,中美学生表现形成强烈对比。他们选择了真理和智慧我们选择了财富和权力在价值取向的考察中,主持人分别给出了智慧、权力、真理、金钱和美的选项,美国学生几乎惊人一致选择了真理和智慧。而中国高中生没有一个选择真理和智慧,有的选择了财富,有的选择了权力。让人吃惊的是,美国的个人拥有较高的自由度,但他们的…     

微言大义

看透另,l人的是心而不是眼,说服别人的是行而不是言。 权威虽然不能代替真理,但真理一经权威传播却更容易深入人心。 要表达自己的意思,先摸透别人的心思。 只有自己的想法合情合理,才有资格要求别人通情达理。 车重别人,往往会使人觉得你更值得车重。 有来有往才能交换,能言能     

真理与价值二维视野中的科学发展观

科学发展观以唯物史观为理论基础,借鉴、吸收世界发展理论的优秀成果,深刻阐释了全面发展规律、协调发展规律和可持续发展规律,深化了对人类社会发展规律的认识,体现出鲜明的真理维度。科学发展观坚持以人为本的价值基础,坚持人是发展的主体、人是发展的目的,彰显其价值维度。真理维度与价值维度相统一是科学发展观的深层内涵,两者统一于当代中国落实科学发展观的实践之中。     

逻辑真理和科学真理的关系

文章从塔斯基对“真”的定义出发,介绍了逻辑真理与科学真理的概念,详细分析了逻辑真理与科学真理的相同之处与不同之处,最后得出逻辑真理与科学真理是一种辨证统一的关系。     

《网络创财富》——高深与浅显兼容的一本读物

有人说“真理往往是朴素的”。的确,企业经营的大师级人物,大多是能够用最通俗的语言来描述经营真谛的人。     

实践是检验真理标准问题的再思考

本文从"实践是检验真理的唯一标准"句子语法、社会实践以及哲学理论等三个角度上对"实践是检验真理的唯一标准"进行哲学反思.     

到达真理的几种工具

真理是人们对于客观事物的正确反映,人类文明的发展史也可以说是一部对真理的探求史。人们崇尚真理,是因为真理对于客观世界的正确描述,让人们在实践中能得到指导。从探求真理这个动态的过程中需要探求者具备什么样的"工具"来从侧面反映真理的可贵,即需要超越、科学的态度、批判性思维、语言的掌握和逻辑性。当然,真理的探求绝不仅仅是具备这几件"工具"就能获得,本文仅是粗浅地论述了其中的几个方面。真理的获得以及对真理的不断完善,需要人类孜孜不倦的努力和一代又一代人的付出。     

如何提高政工师的自身修养

政工师是做思想政治工作的人类灵魂工程师。要真正做好思想政治工作，一靠真理说服人，二靠思想政治工作者本身的工作。一个优秀的思想政治工作者，在工作的过程中树立良好的形象，在相互尊重的基础上形成一种感应力，以真理服人，以行为引导人，     

做人就要“二”一点

人在职场，最需要的是二等智慧，而非一等聪明——似乎和“永争第一”的奥运精神有点不符，但绝对是真理。     

我眼中“法律人的品性”

前些天,有一位法律报刊记者采访我,问法律人应具有什么品性。我想了想,作为一般法律人,首先恐怕是相对于政治人(政治家与政治学者等)而言,其次是相对于经济人(企业家与经济学者等)而言,再次是相对于哲学人、文学人、科学人等而言。有了这么一个思路,我脑子里就开始有了法律人品性的概念。于是,我对记者说,法律人的品性主要有三:信仰法律、追求正义、崇尚秩序。信仰法律。法律人信仰法律就像政治人信仰权力、经济人信仰利润、科学人信仰真理一样。他们往往以法律为标准和尺度来衡量各种事物的是非曲直,遇到问题,首先想到的是法律,而不会如同政姜明安     

热爱你真正的朋友

谚云:“真正的朋友,可以使欢乐倍增,可以使悲伤减半。”这是谁都感受过的真理。 尽管如此,人们往往只顾眼前的一片面包,而把这一真理置之脑后。当两个人面前放着一片面包时,如果两个人分而食之,会各得其二分之一。那么面包吃进嘴里,也就获得了生命的粮食,它所带来的欢乐,是与朋友共享的,这就使欢乐倍增;反过来,如果一个人独吞了面包,个人享有面包的数量的确增加了一倍,但却是置     

评“向权力讲述真理”——兼论中国城市规划行业面临的三个主要问题

"向权力讲述真理"是当前许多规划师以及政府官员时规划师职责的一个定位,但从中国城市规划行业的现状来看,这个定位存在以下三个方面的问题:一是规划师远未掌握相关真理,二是既有的不多的真理也主要集中在技术层面,三是向权力讲述真理在有些时候是无效的.因此,"向权力讲述真理"很难改变中国城市规划行业目前所面临的被动、尴尬的局面.作者认为,中国的城市规划师不仅要积极探索真理,还要从"向权力讲述真理"转向"城市公共政策的重要制定者",切实推进城市规划向重要的公共政策转变.     

我相信

我相信什么?做企业到现在,我越来越感觉人是需要相信一点什么的。一个人最重要的是不要失去自己的方向,你认为什么是对的,千万不要因为外面的因素、舆论因素是怎么样的,你就去做一个决定。在追求"商业真理"的过     

瞩目感受经济

新世纪买什么？买感受，买情感， 买高兴。 　“个体认知有限定律”使真理与被 当作是“真理”的产生差距，好产品与被 当作“好产品”的产生差距，于是就有一 个产生利润的巨大空间，应该由谁去占 领？ 　以人为本，以人的什么为本？ 　什么是真理？什么是幸福？ 　什么是新的、可持续发展的经济 增长点？ 　科学的先进性、经济的效益性与 感受的幸福如何统一？ 　感受是一个崭新而巨大的市场。 　研究感受是新的思路，可以避免 “科学异化”。 　研究感受可以还需求以本原，抓 住市场的“牛鼻子”。     

飞利浦如何走出亏损泥潭 百年老公司 五年换身段

飞利浦之变：一旦环境适应了，人就不愿意变，这是天性。但是在这个时代里，对于企业来说，变才是惟一不变的真理。[编者按]     

笛卡尔绝对自我理论的构建

笛卡尔的我思将人类的思想引申到了人的自身,使关注点返回到人对自身的认识,"我思故我在"确立了存在的基础是思维,思维的确立目的是反思人类对自身的认识,确认这种清晰自明的真理构建整个哲学体系的基础。