重温古训"知耻近乎勇"

孔夫子曰“:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。”(《礼记·中庸》)好学、力行、知耻讲的都是修身问题。孔子把这三个方面相提并论,可见知耻之重要。我们熟知的成语“知耻为勇”,就由此而来。孔子讲“知耻“”接近于勇”,是因为他不愿意把话讲得太绝对。知耻的人,耻对他们是一种刺激,这种刺激使人奋勉,能奋勉才能有所作为,其表现出的作为则是刚勇。因此耻总是与勇联系在一起的。“知耻”是我们民族文化中的道德标准之一。中华传统的精神文化认为:人与禽兽的区别在于人类知道有耻,知耻是人类进化的一种推动力量,人类一切文明皆从“知耻”而…     

做事先做人

先学做人,后学做事.古人认为"德者,才之主;才者,德之奴".孔子也说"行有余力,则以学文",把做人列为头等大事,学识列在其后.在儒家文化中,修身、齐家、治国、平天下是人生进修的阶梯,"修身",也就是学做人,则是人生的第一堂课.……     

从严上要求 向实处着力

“严以修身，严以用权，严以律己”“谋事要实，创业要实，做人要实”，在参加安徽代表团审议时，习近平总书记强调的“三严”“三实”，谆谆告诫，语重心长。对于各级干部来说，这‘．三严”“三实”是正心修身的重要守则，是干事创业的行动准则。     

做人与做事的规则

现在各行各业都在强调“做人”的重要性,“先做人,后做事”。这是很对的也是很难的。做人的最难之处是做人有两套规则——明规则与潜规则运行其间。当然做人不是纯粹地做人,做人是通过做事体现的,而做事之难也     

严以修身

[案例回放] 或许是“三观”使然,李秘书始终把儒家的修身之道奉为圭臬,对“君子为政之道,以修身为本”“修己以敬”“修己以安人”等深信不疑.尤其是对“修身齐家治国平天下”的格言,他有自己独到的理解.他常说,一个人无论志向多么恢宏远大,总得先把自身修炼好,修身的功课做不到家,就算是侥幸身居要位,最终也会上负重托,下负众望,给党和人民的事业带来损失.     

学会做人成事

办公室是一个单位的窗口,干部的一言一行不仅代表单位干部职工的自身形象,而且代表单位的整体形象。因此,学会做人成事,尤为重要。涵养品格以"德"修身在儒家文化中,修身、齐家、治国、平天下是人生进修的阶梯,修身,则是人生的第一堂课。修身,就是涵养品格,养成良好的道德品质,做有"德"之人。1.做一个诚信的人。从道     

新时期如何加强国有企业党风廉政建设

廉洁是为人之本,廉洁乃做人之基,廉洁是修身之道,廉洁乃正身之旗。党风廉政建设作为党的建设的重要组成部分,关系到党的生死存亡,也关系到中国特色社会主义事业的成败,新时期党风廉政建设要坚定不移的开展党风廉政建设。     

诚信是金

诚信，这是当今社会比较时髦的名词，又是做人做事需要奉行的原则。诚者不伪，信者不欺。古往今来，“诚信”一向被我们祖先视为修身之本，作为为人处事的道德规范。[第一段]     

负激励的“巧言令色”

孟子曰：“人不可以无耻，无耻而之耻，无耻矣。”人不可以不知羞耻，从不知羞耻到知道羞耻，就可以免于羞耻。孟子提倡人性善，认为人皆有“不忍之心”、“有恻隐之心”、“善恶之心”、“恭敬之心”，“是非之心”。     

模范领导

古代强调：修身、齐家、治国、平天下，也就是先从“修身”做起，才能进而平天下。放之企业也是一样，领导者必须从自己做起，才能影响别人。     

具有根本意义的教育变革和大学创新

我国先秦时期的哲学著作《大学》是第一本系统地论述以“明德济世，修齐治平”为核心的孔子儒学教育理想的代表作，“明德”要求受教育者成为道德高尚的君子、贤人，“继世”要求受教育者成为君子、贤人之后以天下为己任，齐家，治国，平天下，关键在于“修身”，要求“白天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，这就是我国古老的“大学之道”的深刻内涵。以“明德继世，修齐治平”为核心的我国古老的“大学之道”是孔子儒学对中华民族传统文化做出的杰出贡献，     

说“怕”

清人纪晓岚有一句名言:“做人要记住一个‘怕’字。”他的这个“怕”显然与我们平常说的“怕”含义不同。邪恶面前退却让步,危难之际畏缩不前……这类“怕”令人不悄一顾。纪晓岚作为一位著名的学问家,他的“怕”字包含一种做人的清醒和理智,其内核就是两个字“自律”。 “怕”的反面是“不怕”,什么都不怕的人十之有九是失败的人。原山东     

罪与耻之间的国度——从《菊与刀》重新解析日本的文化类型

《菊与刀》中指出：与西方的“罪感文化”不同,日本文化是一种“耻感文化”,其强制力在于外部社会而不在于人的内心。罪文化强调自律,耻文化强调他律。罪文化和耻文化并不像人们想象中的那样泾渭分明,强调自律的罪文化也有外部制裁的意味,讲究他律的耻文化也能转化成内部制裁方式。其实,任何一个国家都会受耻文化和罪文化双重影响,日本是耻文化的国家不代表日本只受耻文化的影响．确切的说日本是罪与耻之间的国度．只是被耻文化赋予了更多独特的性格。     

把“三严三实”作为行动的准则

习近平总书记参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时讲到：“作风建设永远在路上．各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严于律己,又谋事要实、创业要实、做人要实”。“三严”是基础、途径,“三实”是准则、目标,二者互为关联,严密统一。天下大事必作于细,古往今来必成于实。“三严三实”体现了党对作风建设规律认识的进一步提升,是党作风建设理论的重要发展．对加强新时期党员干部队伍建设具有重大意义和深远历史影响。     

老一辈革命家崇“严”尚“实”的故事

2014年3月9日,习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时指出,“希望各级领导干部都能树立和发扬好的作风,既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实”.人们把这种要求,简称为“三严三实”好作风.事实上,“三严三实”好作风一直是中国共产党的优良传统和独特优势.从老一辈革命家身上,我们可以看到他们崇“严”尚“实”的精神风范.     

成功,只青睐“有好习惯的人”

<正> 一个企业之所以成功,首先是企业家做人的成功;而企业家做人要成功,关键是做一个“有好习惯的人”。因为成功,只青睐“有好习惯的人”。 那么,什么是一个企业家的“做人的好习惯”呢?     

永不言弃的职场能人——记中国数码集团总经理陈丹

“如果你能够和一家企业绑定在一起，与它同呼吸共命运，如果你能以企业之荣为荣，以企业之耻为耻，那么这家企业就是你事业的平台。”中国数码集团总经理、中企动力科技集团股份有限公司副董事长兼总经理陈丹女士如是说。     

强化“三严三实”教育提升质监队伍素质--福建省质监局党组书记施文在“三严三实”专题教育上的党课摘要

按照中央、省委的部署,5月21日上午,福建省质监局党组书记施文讲授了“三严三实”专题教育党课,就如何开展好“三严三实”专题教育、如何做到“严以修身、做人要实”谈了自己的体会认识,省质监局党组成员、直属单位处级以上干部、机关全体党员共计100多人参加了学习。本刊将施文书记党课内容摘要予以刊发,供全省各级质监部门党员领导干部和本刊读者学习参考。     

“1”和“0”的思考——人生三种境界

成功的人生,首先要找到做人做 事的起点,我们可以把这个起点称之 为“1”。这个“1”,包括经济意义上 的“1”和社会意义上的“1”。经济意 义上的“1”,就是俗称的“第一桶 金”,是干干净净、结结实实的本钱。 社会意义上的“1”,就是做人的本 分、做人的良知和常识。经济意义上 的“1”好找,找到以后还可以添上若 干个“0”,积累巨大的财富。但是社     

让“八荣八耻”融入企业文化

胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上,提出“八荣八耻”:“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。它既是引领社会风尚的一面旗帜,也是贯穿企业生产经营的一条红线。企业是社会经济活动的“细胞”,企业职工是社会成员的重要组成部分,尤其是在重要行业和关键领域拥有独特优势的国有企业,在树立和践行社会主…