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《生态经济(学术版)》2003,(12):26-27
大干世界,稀奇古怪,无所不有。美国有杀人蜂.非洲有吃人鱼,澳洲有吃人树。不久前,上海出入境检验检疫人员从回国旅客携带的辣椒中截获的一种“苍蝇。更是奇特.这种“苍蝇”不同于最们平甘所见的虹头苍蝇.绿头苍蝇。而是一种专吃蔬菜,水果的“苍蝇”,其真名为地中海实蝇.具有水皋蔬菜“头号杀手”之称. 相似文献
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我们心中必须记住,我们赢得越多,我们越是把传染病驱赶到人类经验的边缘,我们就越是为可能的灾难性传染病开辟出了路径。我们永远不能脱离生态系统的限制,如果我们——智人——不能学会如何生活在一个合理的全球村中,为微生物也提供一些机会,它们是会战胜我们的。城市的人本主义或走向健康城市并不是对于一次灾难的补救,不是一次或几次活动甚至运动,也不是一个几年计划。它除了是一种由许多细节概念体现的城市精神,是一项在这种精神指导下的城市发展规划和在这种精神约束下的城市财政安排之外,它首先还应该是一种真正的人对于生存选择的面对,是一种由衷的反思。 相似文献
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谈“沙县小吃”这个话题,可能有不少人会表示不屑,觉得一个小吃有什么大不了的。何况“沙县小吃”的名声并不怎么响亮。但是,如果你知道仅仅在近几年,由沙县政府推动,沙县的农民在全国各地开了超过1万间沙县小吃店,每年有差不多4亿元的收入,解决了3万多农民的就业问题,相信你就会有点认同“沙县小吃”并不简单的说法。“沙县小吃”当然涉及到吃,但我们关注它的角度不是一般的吃,而是中国农民的吃饭问题,也即是在中国农村不断转型以及中国的城市化、现代化进程之中,农村、农业和农民这个所谓“三农问题”,应当如何突破的问题。正是从这个角度,我们高度评价“沙县小吃”的现实价值。我们认为,它既是一种“三农问题”的解决之道,也是一种区域经济发展的成功策略,还是一种地区营销的经典案例,更是中国现代化进程的一种象征和一个标志性符号。 相似文献
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晓超 《生态经济(学术版)》2003,(4):37-37
对植物来说,日子从来没有这么好过。自从工业革命以来,人类将大量它们喜欢的“食物”——二氧化碳送入空气,使它们尽享“美食”。诚然,空气中充斥着的二氧化碳给气候带来了严重的后果,但从好的一方面来看,至少人类能够拥有更多的食物。但美国普林斯顿大学生物学家伊拉克利·洛拉泽却指出,我们可能忽略了二氧化碳含量升高可能引起的一个破坏性更大的后果—它也许的确促进了植物的生长,但也可能造成人类普遍的营养不良。也许这听上去很荒唐。植物生长速度的加快应该使我们的食物更加丰富才对,但这里却不是简单的数量问题。洛拉泽认为,以这些植… 相似文献
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易经是我们祖先发明的,是举世无双的国宝。易经的起源与中华民族同样古老,它在中国传统文化和中国社会中占据着极为重要的地位,甚至可以说在整个人类社会中都占据着非常重要的一席之地。今天,我们有必要根据中华民族的传统文化,尤其是以易经思想为哲学基础,提高工商管理水平,提高管理“人心”的艺术,建立一套关于工商管理的“心”理论(但不是心理学).走出一条属于我们自己的中国式管理之路。 相似文献
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经济学对人类幸福的态度,用现代经济学中的一个基本范畴来说,基本上是处在一种对“GDP”的带有盲目性崇拜的独断论状态之中。人类从此为GDP开始追求的幸福,无视这些多面性而默认为理所当然,但实际上GDP离我们的幸福还有很大的甚至不可预测的距离。 相似文献
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经济生活作为人类生活的基本方式,本身就有符合人类目的的价值,而道德不是某种消极的、外在于人的规范。从根本上说,道德是人们的一种内在的基本要求,有道德地活着才是人生意义的根本内容。在人的经济行为中,既要有“利”,还要合“义”。人的行为要合乎一定的行为规范和法则才是正当可能的。在大多数情况下,人们的经济行为不会特别注重道德因素的积极作用,但如果人们考虑到道德因素的积极意义,他们的经济行为将会变得更合理、更持久,在许多情况下甚至还会更有效用价值。 相似文献
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徐孝纯 《技术经济与管理研究》1999,(4)
11999年大劫难不会发生以准确预言法国亨利二世10年内将被矛头刺穿头颅死亡,又在1558年6月所著的“诸世纪”中准确预言20世纪汽车的大量出现和导致世界大战的战争狂人希特勒的出现的法国著名的预言家诺查丹玛斯在“诸世纪”中又预测1999年7月(阳历为8月),人类遭到毁灭。由于1999年8月已经即将到来,关心这一预言的人们日益增多,不过这种情况的发生根据不足。可能发生人类毁灭的途径主要有两条。一是核战争,从目前来看国际形势总体上趋于缓和,局部种族之间的交火,历史上从来就没有停息过,对全球影响较小,大国之间使用核武器的可能… 相似文献
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张序 《生态经济(学术版)》1999,(2)
很久以来,便有预言家和宗教典籍预测人类的毁灭,起因不外乎是非人所致的自然载荷或小行星撞击地球、外太空生命入侵等非常因素。好莱坞也有以世界末日、人类毁灭为题材的电影,但大多数观众从中获得的只是娱乐而忽略了其中的警世含义。现在看来,可能导致人类毁灭的外部原因尚无明显的迹象,倒是人类自身对地球环境和生态不断加剧的破坏造成的恶果可能迅速使世界迈向毁灭。就是说,人类自己毁灭自己。地球形成距今约50亿年前,生命第一次出现约在30亿年前,人类形成大约于300万年前。在这之前,恐龙作为地球的主宰生存了约1亿6千… 相似文献
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论生态整体主义对"人类中心主义"和"生物中心主义"的证伪效应 总被引:7,自引:0,他引:7
人类在处理人与自然关系中形成了“人类中心主义”和“非人类中心主义”两种价值观念,这两种价值观念在环境伦理学界、哲学界、环境法学界中都有很多争议.非人类中心主义又被分为“生物中心主义”和“生态中心主义”.对“生态中心主义”从内容上做了辨析和重新界定,认为“大地伦理学”、“深层生态学”、“自然价值论”所形成的环境伦理理论,不应被称作“生态中心主义”而应叫做“生态整体主义”,这样可以排除人为设定的"中心"对环境保护价值理念造成的偏失,而“生态整体主义”把生态系统的整体利益作为最高价值而不是把人类的利益作为最高价值,把是否有利于维持和保护生态系统的完整、和谐、稳定、平衡和持续存在作为衡量一切事物的根本尺度,因此它对“人类中心主义”和“生物中心主义”都有证伪的作用.它的理论整合,是可供选择的谨慎而又开放地处理人与自然关系的有效价值观. 相似文献
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在一些人看来,网络游戏是一个暧昧的字眼,因为它是带着暴力、色情的原罪诞生的.一些媒体关于有些青少年因为沉溺于网游而荒废学业、滋生暴力、触犯刑律的报道,让许多人认为网游是社会的精神鸦片,青少年的健康杀手,甚至有些IT老记对网游也都嗤之以鼻. 相似文献
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Windows 2000XP系统稳定性是众所周知的。甚至Windows XP号称“从不死机”,但我们仍然会不时地看到蓝色警报信息,这就是通常所说的“蓝屏”。究竟是怎么回事呢? 相似文献
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文明的最终本质不是物质成就,而是使个人及社会形成平等自然界和谐自然界的共同理想,不同文明时期形成的互爱伦理原则,其规则是可以变更、扩展、由人而广之动物的,我们并不是处于只能毁灭和伤害生命的必然性中,把爱的原则扩展到动物是伦理学的一种革命,它要求我们敬畏一切生命和爱一切生命。这需要人类的泛爱精神来克制人类的自私欲望。 相似文献
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打“文化牌”,唱“经济戏”,对中国很多政府官员来说,是一种利益驱动,是一种必然甚至是无奈;让我们静下心来,带着对“文化”的敬意和尊崇,观看[编者按] 相似文献
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海归女孩的"小农庄主俱乐部" 总被引:1,自引:0,他引:1
张振中 《生态经济(学术版)》2006,(2):128-129
随着工作压力不断加大,越来越多的白领都渴望走出喧嚣的都市,到乡间呼吸新鲜空气,享受田园生活,以放松疲惫的身心。在美国,白领们都热衷于当“业余农民”。就连布什总统都有自己的私人农场,并以自产蔬菜、水果招待各国政要为荣。海归女孩吴楠从中受到启示,她在上海创办了全国首家“小农庄主俱乐部”,不仅让申城白领过上了“瓜田李下”的“时尚地主”生活,她自己也收割了大把财富。不当白领要“种地”今年29岁的吴楠是位郑州女孩,2001年从美国斯坦福大学毕业后,在上海某公司担任软件设计师。为解相思之苦,第二年春天,男友也辞职来到她身边。… 相似文献
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2004年,中央经济工作会议确定了“中部崛起”战略。中部地区是我国重要工业、农业基地。改革开放20多年来,横比,原本不落后现在相对落后。与东部、甚至西部的差距越来越大。本文从改革开放到现在,对中部一些主要经济指标进行了纵横比较。并根据我国经济发展实践认为,中部要崛起就必须从政策上给予倾斜,否则差距就难以缩小,甚至还可能继续扩大。 相似文献