论辽代前期辽帝对汉族官员的利用与限制

辽是以契丹贵族为主、兼容汉族地主及其他一些民族上层人物而组建的古代民族政权。其中,汉族地主阶级知识分子在契丹辽国政权的建立、发展过程中,曾起过重要作用。因此,以往研究辽史者多数大谈辽帝如何重用汉族官员,但却绝少论及对汉族官员的限制问题。事实上,汉族官员在辽代的地位,是有一个变化过程的。如果把辽代统治的二百余年划分为三个时期:前期(辽太祖至辽穆宗时期——公元916年至968年)、中期(辽景宗至辽兴宗时期——公元969年至1054年)和后期(辽道宗至辽天祚帝时期——     

契丹—达斡尔嫩江草原的原住民族

黑龙江省有悠久的历史,达斡尔族,是黑龙江、嫩江流域的古老民族。达斡尔族为契丹后裔,至少在辽代就是我国北方边疆的开发和建设者。     

辽代契丹族儒家伦理观撮要

907年,耶律阿保机建国称帝。不久,制定“尊孔崇儒”的基本国策。由此儒家思想就成为辽皇朝和契丹民族的指导思想和理论基础。于是儒家伦理观便逐渐深入契丹民族许多领域,产生了丰富的内容。探讨该课题具有重要意义。它不仅是辽史、契丹史、地方史、文化史和民族关系史的重要内容,而且对于拓跋鲜卑、女真、蒙古和满等民族     

辽耶律氏诗词文学接受史杂考

辽代文学发展轨迹的过程如同其他少数民族文学所经历的一样,是由简而繁、逐步汉化、积淀形成文学体系、规律的历程,具有阶段性和时代性,辽代文学发展与起皇族耶律氏的关系至为深远,两者间具有着统属乃至因果关系,可以说,辽代文学发展的历史是以耶律氏为主线而逐步完善以至于成型的文学史,辽代文学百余年的发展孕育及成型,其间耶律氏居功甚众。     

辽耶律氏诗词文学接受史杂考

辽代文学发展轨迹的过程如同其他少数民族文学所经历的一样,是由简而繁、逐步汉化、积淀形成文学体系、规律的历程,具有阶段性和时代性,辽代文学发展与起皇族耶律氏的关系至为深远,两者间具有着统属乃至因果关系,可以说,辽代文学发展的历史是以耶律氏为主线而逐步完善以至于成型的文学史,辽代文学百余年的发展孕育及成型,其间耶律氏居功甚众.     

从《奉使契丹二十八首》中看辽代社会生活

苏辙(1039年-1112年)北宋文学家,宰相。在宋哲宗元祐四年时礼部尚书,作为恭贺辽国生辰国信使。在出使辽国期间,面对不同于宋朝的风土人情,苏辙有感而发作出《奉使契丹二十八首》。从所作诗作中,我们可以侧面了解当时辽代社会生活。     

辽耶律氏诗词文学接受史杂考

辽代文学发展轨迹的过程如同其他少数民族文学所经历的一样,是由简而繁,逐步汉化形成文学体系、规律与淀积的历程,具有阶段性和时代性,辽代文学发展与起皇族耶律氏的关系至为深远,两者间具有着统属乃至因果关系,可以说,辽代文学发展的历史是以耶律氏为主线而逐步完善以至于成型的文学史,辽代文学百余年的发展孕育及成型,其间耶律氏居功甚众.     

辽代幽云地区土地买卖的几个问题——以辽代石刻资料为中心

今天可以看到的辽代石刻文献中保留了有关辽代土地买卖的相关材料,从这些材料中可以看到辽代的土地买卖活动主要集中在封建经济比较发达的幽云地区,尤其幽州地区是一个最为活跃的中心。辽代幽云地区土地买卖的盛行和随之而来土地兼并,促成了辽代庶族地主势力的发展,乃至对辽金社会经济、政治势力的构成产生影响。     

辽代的畜牧业及相关问题研究

辽是以非农业民族为主体建立的国家,在辽王朝的发展历史中,无论自然环境,还是经济基础,都为畜牧业的发展提供了条件,虽然伴随辽与中原王朝之间的军事冲突,大量农业人口作为战俘不断迁入草原地区,逐步改变了以非农业生产部门为主的经济结构,但真正从事种植业生产的...     

悠悠大观千年独乐寺

独乐寺,又称大佛寺,位于天津市蓟县西大街,是中国仅存的三大辽代寺院之一.两座主体建筑山门和观音阁,都重建于辽圣宗统和二年（公元984年）,被公认为是辽代建筑的重要代表具有极高的历史考古、建筑价值.     

金世宗对乌底改族的政策

乌底改族世居黑龙江下游两岸地区,是东北区极北边陲一支古老民族。大约在北宋时代开始见载于众多的古籍史书上,并且受制于契丹贵族所建的辽帝国。但是由于契丹贵族的统治势力鞭长不及,乌底改族倒是没有遭受到辽国较多的奴役或欺凌,尚是一个自主自在的后进民族。乌底改族的居地自然条件较好,适处黑龙江下游,时称为混同江的中下游地带。江     

东北人的守护心态

从学术意义上讲,东北的许多历史至今让专家学者困惑,如五燕的兴衰,萨满教的消亡,鲜卑、契丹、女真民族的失踪……连数十卷的《辽史》也是明代人所写,距实质事发的时间相隔一百余年,致     

耶律仁先墓志 契丹文字的破解“密码”

<正>说起大侠萧峰，很多人立刻就能想到金庸的《天龙八部》。但要说起萧峰的原型，很多人却不知道。在辽宁省博物馆的中国古代碑拓馆内，就珍藏着这样一方辽代墓志，不仅记录了萧峰原型——大辽名臣耶律仁先的生平事迹，更是研究契丹小字的重要史料。壹耶律仁先墓位于辽宁省朝阳市北票县小塔子乡莲花山，这里是其家族墓地，共有14座墓，清光绪二十二年（公元1896年）、1959年及1962年曾三次被盗，     

辽代的契丹和草原丝绸之路

一般认为“丝绸之路”贯穿了欧亚大路沙漠地带，考古资料证明丝绸之路事实上除沙漠外，还存在一条鲜为人知的草原丝绸之路。草原丝绸之路，始于新石器时代，经草原青铜文化时代，兴盛于汉唐，辽契丹进一步打通了草原丝绸之路。     

试探元代女真与蒙古的关系

元代是我国古代北方民族之一蒙古族建立政权进行统治的朝代,它结束了金、宋长期对峙的格局,实现了全国大统一。这种统一局面,有利于国内各个民族的往来和互相学习。在元代,各个民族共同创造祖国历史的特点更加浓厚。而女真与蒙古之间各种形式的交往是一个值得注意的重要方面。本文拟就有关问题作些探讨,敬请方家匡正。女真族,唐代称“黑水靺鞨”,居肃慎地,唐以后被契丹族统治。辽代女真,因避辽兴宗耶律宗真讳,曰女直。在元代文献中亦多称女直。此外,还有“水达达”、“吾     

东北女人

稍稍解读东北的历史会发现,几千年驰骋、占据在这片土地上的政权和部族,从匈奴、鲜卑、契丹、辽、金到元明清,都没有为女人泼洒下过多的笔墨,但在历史上,确有两位东北女性在这个区域产生过重大影响。一位叫盖苏贞,她是唐初北方番国高句丽(现辽宁新宾一带)宝藏王盖     

契丹族舞蹈发展过程及其作用

契丹族舞蹈艺术以它特有的方式,向我们展示了契丹民族辉煌文化的一方面。北方草原民族的生活为契丹民族舞蹈的形成和发展提供了无限的源泉;契丹民族舞蹈艺术的发展过程曾经历过从民间到宫廷,又从宫廷到民间直至融合到各民族舞蹈艺术之中的过程。契丹民族的舞蹈在其发展及融合到各民族舞蹈艺术的过程中,以她特有的艺术表现形式影响了各民族舞蹈艺术的发展,并影响了各民族政治活动。     

辽代后妃与臣僚的攀附关系考

《辽史·后妃传》收录后妃20人,其事迹与辽代大臣多有关联.有的后妃在统治危机之际利用杰出朝臣进一步巩固统治;有的后妃则与臣僚互相攀附,结党营私,排除异己,扩大势力进而影响朝政,甚至谋定皇帝的废立.辽代后族作为除皇族以外势力最大的政治集团,其核心后妃在对朝臣的攀附与利用过程中影响着辽一代的军国大政.     

东方维纳斯-大同下华严寺的合掌露齿胁侍菩萨

山西大同下华严寺的薄伽教藏殿被人们赞誉为“辽代彩塑艺术博物馆”，在殿内有二十九尊精美绝伦的辽代彩塑像，其中，以“合掌露齿菩萨”为美的代表．本文对其有关传说、造型、价值及保护方面进行简单的探讨。     

玉堂珠缀润山乡中国“玛瑙之都”迎客来

大自然的慷慨与恩宠，孕育出十家子这块神奇的玛瑙之乡。十家子镇地处辽宁省阜新市东南部，距沈阳111公里，距锦州港162公里，自然风光秀丽，是辽代顺州古城所在地，辽代文化重要发源地之一，